什么人喜欢赌股市

糖包子

近来，股市的剧烈起伏牵动千千万万的人心。谁都明白，大起大落的股市已经陷入非理性状态，深险难测，但为什么还是有这么多人卷入其中，身不由己？为什么这么多人就算明知风险极大，也还是欲罢不能，收不了手？人被眼前暴利的贪婪心驱策着，不惜冒险，便免不了要饱受股市的惊吓和割肉赔钱的煎熬（当然也有赚钱的亢奋），这似乎应了孔夫子说的，“人无远虑，必有近忧”。

今天的社会里，到处都是只看眼前，能捞多少算多少，对什么都没有长远指望的芸芸众生。股市给他们造成的“不幸福”冲击特别强大，有两个原因。第一，事发突然，让人完全没有时间在逐渐的适应中变得麻木而善于忍受。人们已经习惯了很多发生在自己生活里的“人无远虑，必有近忧”的事情，如环境污染、资源枯竭、人际诚信的破坏、人的尊严和权利被侵蚀、公共权威的丧失。在这些事情发生的过程中，人们逐渐适应，因此没有像在股市里突然被割肉那样“痛”。

第二，股市低落给人们带来巨大的痛苦冲击，因为它牵动了每个人由金钱构筑的“幸福”感。人们把股市行为分为三种：投资、投机和赌博。投资的时间最长，投机次之，赌博最短；投资所做分析最完整，投机大部分是小道消息，赌博全靠运气；投资的回报需要一段时间，投机期间很短，赌博则要求立即见效。有人说如今股市中的许多行为都是赌博，赌博靠的是运气，而运气与幸福有着密切的心理关联。

中文里的“幸”兼有“幸运”和“幸福”的意思。英语里的“幸福”（happiness）来自hap，原来是运气、机会的意思，也就是偶然的发生，后来才渐指某种具有普遍意义的人类心理状态。中世纪高地德语的Glücke意指无目的、不可预测，是一种左右事情朝好或朝坏方向发展的非人控力量，直到今天，德语中的Glück还是同时意指幸福和幸运。

如果把“幸福”当作一种社会之善，那么我们也许可以按幸福的本意理解为向人提供机遇、希望和获得好运的机会。牛气冲天，或者至少呈现为慢牛，这样的股市为普通小股民提供的正是一种幸福的希望和交好运的机会。他们未必有投资所需要的专门知识或投机所需要的精明狡黠，但像所有买彩票或在棋牌室里进进出出的人们一样，他们有赌博的冲动，做着立刻发财的幸福梦。

对于他们来说，有些梦想过于遥远，而眼前的股市才是他们幸福的托梦之处。在股市里碰好运是他们生活里所能想象的最大实惠，也是他们最看得见、摸得着的幸福。然而，追求着这种幸福的人们大多数都知道，这是一场靠不住的赌博，靠的全是运气和机会。

鼓励人们追求这样的幸福会带来一个问题，如果幸福是一种社会之善，那么由赌博获得的那种不可靠的幸福也是社会之善吗？回答似乎是否定的。研究者发现，事业有成的人很少赌博，一贫如洗的人则无力赌博，赌博的大多是那些生活中没有多大希望或奔头，但还过得去的人群。就股市的赌博而言，“中产阶级”便可以说是这样的人群。

赌博不是罪，也不是恶，它的最大害处就是因为贪婪、迷恋钱财，以至利令智昏而浪费钱财，《圣经》里没有谴责打赌、博彩、赌博，而只是告诫世人不要迷恋钱财，不要贪婪。赌还是不赌，那是个人的选择。文艺复兴时期，哲学家和数学家杰罗拉莫·卡达诺（Gerolamo Cardano)曾这样评说赌博，“在焦虑和悲伤的时候，赌博不仅是允许的，而且还是有益的。那些关进监狱里的人，判了死刑的，或是得了恶疾的，他们赌博也无妨，因为是法律允许的”。中国自古就有“小赌怡情，大赌伤身”的说法，但是小赌和大赌的界限在哪里却永远是个问题。因此，又有这样的告诫：“勿以善小而不为，勿以赌小而为之”。

平息焦虑、悲伤也好，但求怡情、玩乐也罢，赌博，包括股市里的赌博，能给人带来的那种幸福毕竟包含着太多的焦虑和痛苦，是否值当，恐怕只有经历者自己才能冷暖自知。