风雨中——永远的魂（到中山陵去一趟，说几句）

木材

很想到南京的中山陵去一趟，但多少次终未成行。爱人早就知道我有这个想法，也曾提议我践行，可是太多时候，我都一放再放。三月的今日最像三月，阴湿而无阳光。在爱人的提议下，二人一早直奔南京钟山而去，去瞻仰、拜谒那里长眠的逸仙博士。

在未上学时，背三字经；也背毛泽东的诗词，大半全会，那时以为毛先生是伟大的人物；同时也背《红楼梦》里对宝玉的整体评价《西江月》。那时的我，总觉得那些人真的好伟大，真的了不起，而现在也是如此认识，但是只是认识的角度有了质的变化。到了十五六岁，对鲁迅、杜甫等人开始崇拜起来，甚至膜拜起来，可是随着时间的流逝与自己涉猎的增加，鲁迅已经也回到了他的一般伟大的位置（在胡适之下），但已非曾经的认识。可是其后的二十余年间，对孙中山产生了无限的敬仰，时至今日都不曾有半点损减。前一段时间，又看了孙先生的几本传记，还有关许多泰斗人士对他的评价，更有高中闻其名的李敖有关《孙中山研究》，当然陈炯明儿子对孙先生的著述没有看到。在这种情况下，我越发地对孙先生产生高山仰止的观感。

孙先生的整个身世与经历，有关他的妻子多少；有关他的卖国；洪门下的狗；让国民政府担保将盛宣怀的汉冶萍抵押给日本……许多人都会拿来说事，可是当木材从人的角度与当时的角度去解读时，更让木材感觉到他人格的伟大与意志的坚强，还有那颗拳拳的请命之心。他承受的绝对不是一般人或是一般的伟人所能承受的，他是基督的信徒，他更有宗教般的意志，去干一件自三皇五帝以来无人可以比拟的事业，而是不是为了自己的。在看他的传记的时候，同时也把胡适先生的传记也看了，胡适之与他的通信与观感已阐述相对清楚。

他可以高官得做，他可以富甲一方，可是他选择了一条生死不明的不归路，他选择了一条穷困潦倒被时人所称的乱臣贼子流亡之路，他选择了在许多时候连吃饭的钱都要求人的路。他为了什么？？他童年与少年的经历让他知道，人不应该那样被奴役着，天下是天下人的天下，不是哪一家人的天下与那一伙人的天下。
……
在马群下了车，天湿湿的，似乎天公不作美，但我们的心情是愉快的。同时，内心也在默念道，“孙先生，我们来看你，但我们不会惊扰你；我们来瞻仰你，而不是来游玩；”乘车到 了卫岗，走在下马坊公园里的路上，两边休眠了一冬的草开始发出抽芽的萌动，打量着两个陌生来客；不屈的松柏似乎解人之语，相映着流园的人们，当然也包括我们。

询问了大致方向，同时也看了些标识，开始向中山陵奔去；本可以坐旅游的车，但觉得没有必要，路上心情最欣然，何须偷力瞻伟魂。有人告诉我们，要四十分钟，爱人说，“也不远”，我笑了笑，两个人开始阔步升行，途中还有许多三三两两的人伴随。等到了“博爱广场”时，只用了十五分钟，可能是解路人以自己的行速告知路人，并不是她的误导，我们释然这样的情况，两人相视一笑，还不算远。

当我准备带爱人开始朝上前行时，一群游人吸引了我，不！是那个带队的导游，她相貌一般，个子不高，身材略胖，可能经常讲而讲倦了缘故，声音与神色略有机械式的应付工作之意。虽然对她是早已熟透的东西，可是对于生人或刚来此的人，还会把她的讲解当正本与正宗的教本来看。她讲了一路，聚众说了说了三次，可是对于早已略知孙先生一生的我来讲，她讲的只有一个才是第一次知道，“博爱”牌坊正面看左二柱子上端是接上的一段，非整体，讲了当时为了赶工期，施工方偷工了，当时蒋先生较为生气，按情理与古代法典应该治罪砍头，可是蒋先生尊重孙先生的博爱精神，于是就放施工的人员一马。虽然她这么讲，但我有不同的理解，因为具体的事实不清楚，现在仅是一面之词。如同我看孙先生一样，了解了许多人对他的不同面的解读，大骂之有、大扬之有、痛恨之有、爱切之有、平视之有、略视之也有，在获知这样的基础上，再来观察与思考，更有增加了自己的认识。当我们习惯于接受结论，而忽视细微的事实与经过，更忘记了梳理与分析，以致许多的看法，都是人云亦去，人识亦识，如同嚼人家嚼甘蔗一样，还能嚼出味道来。

再升进“天下为公”广场时，我一直紧跟导游，生怕她讲的我听不到，爱人也被我一只手拖拉着。导游不停地讲，大家不停地听；可是导游突然一个发问，让我吃了一惊，“你们知道孙中山几个老婆”？导游的问话立即激起人们的兴趣，我左边两个结伴同行的女子，感觉到她们是听不到的，可是这句话却听得清楚，其中穿黑衣的人女子，三十刚出头的样子，脸上略带笑容，声音也不大，“三个吧”，另外一些人有的吃惊，有的回答四个，有的迟疑。而我朴实的想法，她们不应该用这样略带嘲意的神情，或是观察明星的心态来观察孙先生。同时，我立即想起孙先生曾经的婚姻经过，前后几位与他相伴生儿育女的夫人、风雨走过革命伴侣（后来到定居南洋）、还有一个变节者等五个人。

在此举一个事吧，1931年，日本的首相是犬养毅，此前的十几年前，他就曾直面地问过孙先生一个问题，“你说自己最喜欢革 命，其次喜欢什么？”孙先生当时脱口而出，“女人”；“你再次喜欢什么”；“喜欢读书”。 犬养毅当时就说：“我以为你会说，第二喜欢读书的，没想到你会说喜欢女人”。孙先生则道，“这是我真实的想法，不想伪装说，其实我是可以直接说第二喜欢读书，但那并不真诚”。孙先生的真诚与直率，已经阐明了他是一个什么样的人，而不是我们众多的人，特别有光环的人虚伪到极致再到邪恶。

在“天下为公广场”，导游再次召集大家，她讲了“天下为公”的来历与含义……最后，她还说了广场两边各三棵松树——日本民间组织为了表达谢罪而送的万头松——这叫绿色的救赎或赎罪。我看了看，那几棵青青向天伸展的树枝与众多的枝头，她们似乎象世人说着过往的尘烟，还有无法说清的罪与罚、悔与痛。后来在孙先生墓碑后的再次招集讲解，让我回想起了这六株不断摇动的万头松。

导游说，日本37年入侵南京，（其实导游是讲错了的，因为木材所知道的是1938年12月13日日本侵入南京的），但是他们对孙先生很尊敬，没有破坏中山陵，但有一点除外，就是对民国十八年上海XXX赠送的“奉安大鼎”进行炮击，留下他们表示占领过这里的印迹。后来在象征“革命道路”台阶之中途平台上看到了这样的导痕伤疤。中山陵自1929年建成之后，还是保持了当年的样子，没有任何复修或大修之类，设计师是留美归国的吕彦直……。但还得说一处，有两个狮子，在文革期间遭到自己人的破坏……守护在台阶两边狮子的狮综毛都遭到不同程度的理发（截断），东边狮子尾巴被人斩断，只留下根部。

在走到三民广场时，结合自己刚才看到的，我想到一个问题，如果刚才导游讲的是真的，中山先生的陵墓自建造只受过两次破坏，一次是日本军，一次红卫兵，日本民间代表来送松谢罪了，而自己人为什么没有来谢罪，没有任何表示？不得而知！！

当在“三民广场”看到横排的三个词时，立即想到关于孙先生对它们的专论。特别是中间的两个字时，“民生”，让我立马又想到当前开的两会，温总理先生的报告与众多代表的所阐述不正是“民生”的内容吗？老百姓的生活：医疗教育房价物价等。当年孙先生在他博大的经世体系中，有一章有一节，在讲了衣食之后，他没有来得讲，而忙着去联俄、建黄埔校、陈贼逆行、南（孙）北（段）合谈、北伐去了，“住与行”的构想想必他已经了解于胸，只是时不我待。当然，他讲的拿到今天都仍有指导意义，我们不能吹毛求疵地去看，因为时代背景变化了，而要看其精神与实质要义为其主旨。

绕看了孙先生的坐像，……
……
在夜色沉沉中，我与爱人踏上归程。爱人路上不断地说，我们要向孙先生学习，那种锐意向上的精神与永不沦落的意志，同时心胸开阔。我说，孙先生真的并不重名与权，在四君子之一陆皓东先生牺牲斯役，他的手下在香港向在广东的孙先生发电报说，“老孙，你要把一把手让给我，我才给你发武器；”孙先生立马答应，可是那个手下并没有把孙先生的从日本购置的武器安排妥当，并延误了战机，导致未曾出题先损将…还有那机关报《民生》（在日本办的）的主编章炳麟，孙先生放手给他，后来因为孙先生募钱未能及时到他手中…他竟然借孙先生的报纸狂骂孙先生，特别是1911年，他更是与孙先生为敌；可是二次护法时期，孙先生依然团结这个章先生……


天晚了，不说了，明天好好工作。

冰朋先生

先沙发再说。

萧若秋

{:1_237:}

柴红

我也去过，没有楼主看的这么认真，至今还深深被孙先生的人格魅力折服着！

小水阿木

回顾以往，重拾力量！

chenyu95

一片拳拳赤子之心。{:1_148:}

冰朋先生

在丹十年，你早就该去。现在才去，却堆积了你对中山先生的很多情感。

书中浪子

缅怀孙中山先生！{:1_318:}

萧若秋

经常去南京,但就是没去中山陵,还是要去一趟