拒绝平庸•别样的声音

侠客行

“拒绝平庸”是一个假命题。

当然，我必须肯定提出或持有“拒绝平庸”这一观点的人，是善意，是积极，是有社会责任感的，但同时也是理想化的，超现实的。如果说有人可以拒绝平庸，那也是极个别的，他们或是些好逸恶劳、仕旅失意之辈，或是疯子。这样的例子，古今中外，不胜枚举。

好逸恶劳者，陶潜是也。陶渊明“亲老家贫，起为州祭酒”，但却因“不堪吏职，少日自解归”；后为彭泽令，常言“吾尝得醉于酒足矣”，岁末督邮至，小吏请他着官服，他却说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”，不日便解绶离职而去。后学多言陶潜淡泊名利，超凡脱俗。此不过是同类引“先贤”以自喻，粉饰好逸恶劳之念，逐小雅而去大义，实为大庸。

仕旅失意者，阮籍是也。阮籍是魏晋时期的狂士，终日与酒为伴。据说有一次曹操派人请他出仕为官，官员至其家中，他正在饮酒，喝得酩酊大醉。官员向他说明来意，他全然不理，仍是袒胸露乳，赤足而卧。官员再言，他拿酒壶投向官员，并大骂曹操。无奈，官员只得离去。后人常视其为鄙视权贵之举，其实不然。“籍本有济世志”，有为官心，可生不逢时，故以疯言狂语，大隐于市。只有王勃明了其情，写下“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。

至疯至狂者，尼采是也。他曾自诩为太阳，但他终究不是太阳。

在中国这片土地上，平庸是不可拒绝。其因有三：

第一，是中国人多。中华民族是一个优秀的民族，有上下五千年的文明历史，出现了众多著名政治家、军事家、文学家、艺术家……但我们必须要认识到一点，这些人是踏着无数平庸者的尸骨走出平庸的。正所谓一将功成万骨枯啊！

第二，是经济落后。中国的近代史是一段屈辱史，中国的民族资产阶级没能得到充分的发展，国民党时期四大家庭，使中国经济走向了崩溃的边缘。贫困的生活使人不得不平庸。鲁迅的妻子许广平就是最好的例子。

第三，是中庸之道的畸变。孔子说：“中庸之为德至矣乎！民鲜久矣！”后来儒家思想成为封建社会的统治思想，中庸之道便大行其道，渗透于政治、文化、生活的方方面面。中庸之道主张“教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉、万物育焉的太平和合境界”。中庸之道在一定的历史条件下起到了积极的作用，但随着时间的推移，中庸之道却变了质，成了平庸之道，难怪鲁迅曾说：“惰性有两种表现状态：一是听天由命，二是中庸”。如今的中庸之道体现为“不偏不倚、调和折中，四面奉承、八面玲珑，见人未说先笑、点头哈腰的市侩哲学，以及不为人先、庸庸无为，得过且过、当一天和尚撞一天钟，个人自扫门前雪、不管他人瓦上霜的处世之道”。

清华学子段易良写了一本《中庸不平庸》，对中庸之道进行了新的诠释，可惜浮躁的国民对此种阳春白雪兴趣索然。所以此书于多数人也无裨益可谈，更不用说以此来净化自己的平庸之道了。

其实，你我本来就是凡人一个，我们可以认同平凡，为什么就不能接纳平庸呢？

书中浪子

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净含量

这个在高考上，能有分么？

那年的冬天

我估计这篇稿子，高考阅卷的人还不敢贸然打分，估计要找很多人一起商量的。写的确实好啊，可是上面的人不希望出现这样的角度啊。

乡野农夫

我暂且不对朋友的大作褒贬，因为那是各人的观点，认同的看后会点点头，不认同的最多也是无奈的摇摇头。但就朋友文中的例证“如果说有人可以拒绝平庸，那也是极个别的，他们或是些好逸恶劳、仕旅失意之辈，或是疯子。这样的例子，古今中外，不胜枚举。
好逸恶劳者，陶潜是也。”我想谈谈我的一点不成熟的看法。
   
古往今来，标新立异者不胜枚举，但为了一己偏颇之见而歪曲历史，丑化前人，我想这不是一个文字爱好者的所为。

“好逸恶劳者，陶潜是也。”我想如果陶潜地下有知，能听到您的评判，他老人家也只会淡笑而过，或北窗高卧，或采菊东篱，或种豆南山………因为您说的好逸恶劳的陶公此刻正在“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”可以想见，一个曾经做过县令的人，依然辞官，亲自下地耕种除草，在阁下眼中是多么的“懒惰”！草盛苗稀，道狭草长，夕露沾衣的“懒汉”带月而归？您见过这样“好逸恶劳”的懒汉吗？

陶公归隐次年，作了《归园田居》组诗，第一首描写其园田之美，第三首即是上面所提。他经常和乡野农人一起劳作，在繁重的劳动中体会到辛劳与快乐。由于当时生产力极其低下，农人的收获全由老天定夺。所以诗人过着食不果腹的极其贫困的生活，然而他依然是快乐的。

因为他的 “不为五斗米折腰”的极其不平庸；因为他的“廉者不受嗟来之食”的傲骨铮铮，所以注定他将终身与贫病交加为伍。一个如此“好逸恶劳”看淡生死的诗人在为自己作着《自祭文》，及其临殁，乃说“人生实难，死之如何！”

我想中华民族如果再多几个这样的“好逸恶劳”的中国的脊梁的话，我们的国家，我们的民族那将是希望无比了…………..

一个文字爱好者，还是要先学会做人再去为文的。掩耳盗铃的把戏只能穷露自身的幼稚与可笑。文字还是少玩标新立异的伎俩的好。我和朋友素未谋面，更无深仇大恨，我只是就文字而言，唐突之处还请包涵。得罪了。

侠客行

回复 3# 净含量
危险的，搞不好就是0分作文，所以我并没有参加7号下水作文的活动

萧若秋

高考新八股文而已

萧若秋

回复 5# 乡野农夫


    所以各人对平庸解读是不同的，有人觉的做了官摆脱了平庸，有人不懈做官，精神高洁，也摆脱了平庸，平庸本就是个伪命题

在水伊人

楼主说出了大部分人的心声！说真话要有勇气的。赞一个！

侠客行

回复 5# 乡野农夫
受教，受教。

侠客行

回复 7# 萧若秋
高考作文近二年也有些变化，只是教学没跟上变化，还有些保守

侠客行

回复 9# 在水伊人
一纸胡言，谬赞了。

糊涂笨笨

写得好！
楼主放心，定义为伪命题了，考官心里就会先给上个九十分啦，只是不敢用笔给而已。
这命题的意义和“盛世和谐”一个意思吧。

侠客行

回复 13# 糊涂笨笨
一家之言，谢谢支持

侠客行

回复 4# 那年的冬天
是的，其实导人向善，积极的生活是好的，但如果缺乏可行性、实在在性，就会使人感到空洞、虚假，也很难得到好的结果

侠客行

回复 5# 乡野农夫
作《散谈陶潜》以答之