愿望

尘海团沙

昨天电影中的那个娃娃，天真的笑容，新奇的眼睛，咯咯笑着，爬行在成人的世界里。

曾经的娃娃会渐渐长大。原本空灵的心会慢慢浸染这尘世的一切。一切眼见的和思慕的。最终会跟随潮流。而那熙熙攘攘的，就是周遭所奉行的活着的价值吧！都在尘埃里打磨成如出一辙。谁会清泠泠地回首，原来，是不必如此的呢？

佛说，“天上地下，唯我独尊。”
老庄说，“以道观之，物无贵贱；以俗观之，贵贱不在己。”
所以，在俗流里，谁能挣脱出来，从从容容的说，“世间万物如微尘，又都唯一珍贵”呢？

自爱原是尊重肯定自己的生命。而自信就是发现了原来有这样一个独特的自己生长在这天地之间，不必跟别人比较，只管做好自己，圆满属于自己的人生就够了。所以，孔子说，“吾十五有志与学，三十而立，四十不惑..”

孔子的“而立”该是蓦然发现了天地间悠悠的自己。于是，心地清明，坦然自若。终于在尘世立了自得的根本。这原是精神上的自立。只是可惜，一般世人都误以为是世间名利的收获。所以，孔子叹，“古之学者为己，今之学者为人。”这“人”就是俗流罢！然而，到底有谁轻轻松松在尘埃间低眉微笑呢？有谁呢？

所困由来已久。而挣脱之念也一直江山代有。只是都被尘情淹迷。明明暗暗。想起曾看见有位作者撰文分析曹雪芹贫困著书的悲苦，不觉失笑。其实又有谁知道雪芹先生通透人世、领悟生命后的大悦然呢？他著书传世，是因为跟孔子一样怀着悲悯的心肠，希望警醒世人，不要反认他乡是故乡罢！然而有谁细心翻阅呢？有谁分明觉知宝玉就是当初那个率性天然的自己呢？

《儒林外史》第一回，洪武年间，礼部议定取士之法：三年一科，用“五经”、“四书”、八股文。王冕指与秦老看道，“这个法却定的不好！将来读书人既有这一条荣身之路，把那文行出处，都看得轻了。”夜间月出，又指着天上的星星对秦老叹道，“你看，贯索犯文昌，一代文人有厄！”然而有厄的只是文人么？世风所侵，谁逃得过呢？

时至今日，我也只见一个宝玉那样痛痛快快地骂读书人为禄蠢，批评说除“明明德”外无书。然而他这样一个旁人眼里不爱读书的人，却仰慕、推崇儒家的宗师孔子。难道是偶然的么？其实是因为天然的初心都是一样的，所以相通。就像宝玉说的，女儿未出嫁时，是颗宝珠，而出了嫁则渐渐失去颜色，最后竟不是珠子，成了鱼眼睛了。这其实是叹入世后，从了流俗，把原本明净的心污染了。若沧桑历尽也不肯委屈本真，并能够全心回归，应该是笑傲天地，洒然自得。所谓从心所欲而毫不介意这流俗的拘束罢！

只是有些奇怪，为什么曹公竟没有一字半句言及阳明先生呢？定然是没见过他的笔墨，所以一起归入程朱一流去了吧？真是可惜！不然怎么会不借宝玉的口，洋洋洒洒大谈其旨，幸会相知之情呢？思来令人懊恼！不然曹先生发现这世上多了一个知音，会怎样的手舞足蹈，拍案惊奇哦！

我就是这样。不知何时对孔爷爷生了爱慕。每每听训总是有所感动，深以为然。后来见了阳明先生，虽然仅止管窥蠡测，但还是手舞足蹈，快乐极了！他是孔爷爷的知音哦！一丝一毫未曾离乱。所说所解心心相映。哪里是那些借论语来沽名钓誉之辈所能够抵达的呢！算来我竟比他们还高明一点呢！

呵，千万别笑鄙人不知天高地厚，狂言乱语罢。在下只是在自己书斋里吐吐感慨。况名儒娄谅曾言，“圣人必可学而至。” 而又见说，成圣的起码前提是－－狂人气质。唉，其实这狂并非是狂妄的狂，不过是心中清明，所以可以平视一切。不知道孔爷爷和阳明先生是否觉得我这个小小的门生很有悟性呢！

唉，其实我私下既把他们当作老师又把他们当作知音。希望伴着他们的教诲，早一点在人世真正安然自在起来。


所有的感动只在心间..也希望有一天可以明辨....

道可道

尘海也是孔爷爷的知音啊，孔爷爷九泉有知，定当手舞足蹈

萍水相逢

欢迎尘海团沙 入驻丹阳新闻网！今夜文思泉涌，一下子放了卫星。

萧若秋

王阳明知行合一，肯定人欲，反对了朱僖那套天理，也是种归真。“个个心中有仲尼”

尘海团沙

呵，哪里来的文思泉涌，纵有，我的指头也得告乏呀！
我，我，不过炒些旧饭对个景再说。