遥遥旅途行 悠悠赫哲情

小妖若水

遥遥旅途行   悠悠赫哲情

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族，是中国北方唯一以捕鱼为生的民族，使用语言为赫哲语。无文字,早年削木、裂革、结革记事。清代有人叫他们其中一部落为费亚喀，赫哲人在俄罗斯境外有几支。据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族之一，仅次于珞巴族。赫哲族大部分居住在中国东北部的黑龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳木斯、富锦、依兰等县。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。

而这一次我们要去的地方便是这赫哲之乡——街津口。从佳木斯到同江有两个小时的车程，一路上看见的不再是江南小家碧玉似烟雨之景而是典型东北豪放坦荡的小草原。绿润如玉的青草中点缀着星星白光，见此景色很是惊讶。草丛之中何来白光？定睛一看原来那星星白光竟是闲游在草原之中的山羊！这让我这样一个初次踏进东北农村的南方人颇感新鲜和兴奋。时间似乎也跟着兴奋起来，还没有欣赏够沿途的风景车却已经到了目的地——街津口。而我们要去的地方便是街津口著名的赫哲族民风寨——赫哲民族文化村。

赫哲民族文化村的大门整个是用木头搭建起来的，没有繁杂冰冷的钢筋混凝土，也没有拒人于千里之外的大铁门。它是赫哲建筑的典型代表——木克楞。一走近，感觉便是那么的古朴清新！一股油然而生的恬意便涌上了心头，很久没有这样畅然的感觉了！进入大门，跃入眼帘的便是一棵用椴木雕刻而成的大柱子——图腾柱。图腾柱也是赫哲民族文化的象征！在这根图腾柱上刻画了好多种动物。有熊、虎、鹿、鹰等，赫哲族的图腾崇拜和其它民族不同，他是根据姓氏不同崇拜图腾也不一样。图腾柱的后面是木克楞建筑——赫哲文化展览馆。

图腾柱

在展览馆的渔猎资源展厅里展出了赫哲人捕获的各种野兽及兽皮制品，还展出了江里的“三花五罗”，鲟、鳇鱼和大马哈鱼。还有栖息在白桦树林和沼泽地的动物和飞禽，这些天上飞的、地下跑的、江里游的，都曾经是赫哲人捕杀果腹的对象。赫哲人的生活与大自然密不可分。展览馆的最后一个展厅是名人及文化艺术，这里展出街津口、八岔两个赫哲族乡历任的书记、乡长名录，国家领导人接见赫哲族代表的照片、同江优秀的赫哲儿女照片。这些人中有人大代表，党代会代表、共青团代表，还有一些艺术家，他们在各自的工作岗位上都做出了不平凡的业绩，同时党和国家也给了他们很高的荣誉，也表明了我们国家民族不分大小，政治地位一律平等的原则。

鱼皮衣服

鱼皮衣服

整个文化村基本是以树林烘托民舍，各式各样的赫哲民居均掩映在葱葱郁郁的树林之中。在赫哲民族文化村内，有几组大型雕塑，反映的是赫哲族的渔猎场景。其中有一组用汉白玉雕成的一组雕塑。上面刻有两个字“鱼皇”，这两个字使这组雕塑有三个名称，顺读“鱼皇”，逆读“皇鱼”，合读“鳇”，她又是由三朵浪花，一条鱼和一位赫哲姑娘组成的画面。三朵浪花象征三江之水，黑龙江、松花江、乌苏里江。三江之水哺育了各种鱼类，鱼又养育了赫哲人，把他们组合在一起表示了人与自然相互和谐、密不可分的一种关系。

在赫哲民族文化村，有处充满神密色彩的地方---神偶广场。赫哲族信奉的萨满教认为人间万物有灵，天地日月、花鸟虫鱼都是由各自的神灵来主宰的。他们信奉的最高的神是恩都力（天神）。他身体造型非常奇特，伸展的双臂表示上天，下面的圆盘表示大地，以前人认为大地是由四个柱子支撑起来的，圆盘下有支撑大地的四根柱子。在天与地之间有两位人，表示现在生存的人类。而赫哲族的族人在每年的三月三、九月九赫哲人都会在萨满的带领下举行盛大的祭神活动。三月三“跳路神”是祈求神灵驱除村里的妖魔鬼怪，保佑全村人丁兴旺，九月九“跳鹿神”是庆祝丰收、感谢众神。现在这种宗教活动已经做为一种艺术形式搬上舞台，在文化村的伊玛堪艺术团，每天都有两场传统的民族歌舞表演。通过歌舞把赫哲族的宗教、网滩生活，爱情故事演绎的淋漓尽致。

神偶

观看完文化村中的歌舞表演，我们便来到赫哲民居。热情的赫哲族人为我们送上了美味的全鱼宴。那各式滋味的鱼让我至今还难以忘怀！这次远行收获颇多，唯一遗憾的是，赫哲人大都已经汉化，会赫哲语言的人基本不再！这让我们没有能够感受到那神秘语言所带来的惊喜！

快乐的旅行总是那么短暂，回头望着离视线越来越远的木克楞。心中竟有些怅然，在烦嚣城市里生活的我又何时才能够再次享受这样的神秘和宁静呢？在怅然的同时却又感怀五千年文化的丰富和博大精深，但愿可以收起心里的焦躁，放飞心灵静心的去感受祖国文化。

邓永超

啥也不说了，楼主就是给力！