|
本帖最后由 诗坛沧浪客 于 2013-5-15 20:20 编辑
延陵韦氏专题之 卅九——
关于要求将延陵九女墩列为昭公墓的申请
丹阳市文 管 会:
延陵镇人民政府:
知识就是力量,历史的进化,源之于知识领域的拓宽;
学问便是财富,社会的发展,离不开才德之士的引领。
唯物辩证法告诉我们:历史的星空中闪耀着智者的光芒。
学海无涯,智者可敬;天骄绝尘,史坛扬名。任何朝代都不会否认风云人物的历史功绩及其社会名望。不管社会发展到何等程度,饱学之士的创造性劳动,哲匠宗师的开拓性成果,都将名垂青史,永昭千秋。地蕴三吴纯阳豪气,民蓄九里嘉贤英风的热土延陵,历史上曾产生过季札、包咸、韦昭、董永四大贤士,他们均从不同的方面施展其特殊的影响,且各自以其才、其藻、其功、其德,在中华文明的群芳谱中增光添彩,炳耀天宇。更赢得了世人的高度景仰,从而使延陵成为其他地域无法比肩的亮点所在。
我们的先祖——苏南延陵韦氏始祖韦昭就是这精英彦属中的佼佼者。
据史书记载:韦昭,字宏嗣,吴郡云阳人。《延陵韦氏宗谱》载,韦昭公生于汉建安甲申(204)年二月十九日,殁于吴天玺丁酉(277)年,享寿七十有三。
少年时代的韦昭就反应灵敏,聪颖过人,文采出众。长大成人后,正值诸侯并起,干戈林立,各派势力招兵买马,争夺天下的时局动荡之际。作为一名颇负盛名的青年才俊,韦昭很快就被称雄一方的东吴收入帐下,踏入仕途,参与政事。客观地说,韦昭是个醉心学术的正人君子,反对社会上的人特别是宫廷中的人荒废学业,沾染博弈习气,堕入不务正业、见风使舵、投机取巧、尔虞我诈的歧途。正因为他胸怀坦荡,正直无私,痴心学业,才能学有所成,深获要旨,取得眞才实学,成为举世所重、名璀千古的大学者。
我们的老祖宗韦昭不但是治国能臣,理政帅才,几十年宦海沉浮中,笔耕所至,还留下了大量的文史作品。现今的《辞海》之中,以韦昭所注释的词义为基准之条目俯拾皆是,唾手可得。他所著作品主要可归纳为:《吴书》五十五卷,《汉书音义》七卷,《毛诗》《杂问难》七卷,《三吴郡国志》,《洞纪》三卷,《官职训》一卷,校正《辨识名》一卷,《国语注》廿一卷,《孝经注》一卷,《博弈论》一卷以及乐府诗数十首,其学术淹贯历史学、经文学、文字训诂学、诗词等诸多方面。他以毕生的精力架起了一道今人通向古文的津梁。正由于卓有建树的韦昭公在中国史学与文学领域的突出贡献,后人尊奉宏嗣公为“后汉名贤”“千古名儒”,并将他入祀孔庙,广受千秋百代华夏学子的顶礼膜拜。韦昭受殛五百年后,唐玄宗还为韦昭所受屈辱愤愤不平,因而赐以“先儒领袖”为之正名,方可算是还中华韦氏特别是延陵韦氏一个迟到的公道。
韦昭被害后,其子韦隆迫于朝廷淫威,非但不能赶赴吴都金陵(今南京市)收殓骸骨,扶柩归葬,还不得不按其旨意流寓他乡,徙家零陵(今湖南省宁远、广西省全州)一带。直到西晋立国后,才获准回归故里,定居延陵。韦氏子孙为绵孝思,徙茔坵于延陵,体魄墓葬九女墩,衣冠塚立于距延陵七里的东溪。为表示对先贤的尊崇,在征得官府同意后,族人还将位于延陵东街的昭公府邸改成家庙,亦即明代万历卅八年重建的“韦氏贤祠”。几千年来,中华民族都是以忠孝节义为人生崇尚唯一目标的群体。持家以孝道,治国凭忠贞,为人守义礼,处世讲节操乃是列朝列代龙子龙孙核心价值观的直接体现,也是国人明显区别于洋人的优良传统。作为韦昭公的直系后代,我们为能拥有这样一位哲人先祖而自豪。
中国共产党第十八次全国代表大会号令全国,要把“文化强国”提到全党工作的重要议事日程上来。深入挖掘并全面恢复延陵地区的历史遗存已完全落在了我们的肩上,义不容辞,责无旁贷。如今,分布于各地的延陵韦氏子孙自发地奉行“忠孝节义”之道,坚守“礼义廉耻”的人格底线,与我党的思想教育原则并行不悖,更相吻合。长期以来,韦昭一直是中国史学界一面旗帜,也是文学界一大宗师,更是中国古代文明的标杆性人物。当然,对我们延陵乃至丹阳而言,不啻为人中之杰,云阳之光。对这样一位历史上有重大影响的人物,我们不能漠然视之,理应给予足够的重视。在相关部门找不到九女墩墓主,文管单位拿不出否定依据的前提下,我苏南延陵韦氏宗亲会在萃集全体宗亲意愿的基础上,以《国史》的重要补充资料亦即历代先祖流传的《延陵韦氏宗谱》为依据,以《丹阳县志》以及古代碑刻为辅助支撑,郑重提出申请,强烈要求上级有关部门将九女墩作为韦昭公的墓地,给予正式定名,注册上报,加强保护,使苏南延陵韦氏子孙祭祖有所凭依,联宗有所寄托。使九女墩成为集历史价值、文化价值、文物价值于一体的兼具真正意义和实际意义的名正言顺的新景点,使具有悠久历史文化内涵的延陵古镇的古代文明得到进一步彰显,使历史文化名镇的亮点更加光鲜。用以上慰先祖遗愿于泉台,中遂宗人热望于方今,下垂子孙福祉于日后。圆我辈人梦想于当前。惟望有关领导秉承客观而公正的原则,深入采访,在垂察民心的基础上早降佳音!
时在2013年5月十五日
苏南延陵韦氏宗亲会 |
|