下跪：是敬畏还是屈辱？

自由的风

虽然，清朝遗老遗少的辫子已被剪去了一个多世纪，但是，封建文化的遗毒遗臭还在今人的血液里发酵，大有沉渣泛起之势。
    6月6日，《重庆晨报》刚刊登万州区纯阳中学900多名高中毕业生向老师集体下跪“谢恩”，13日，网络上又爆出福建某大学女教师以不买单为要挟逼使服务员下跪致歉。近年来，下跪事件层出不穷，频频见诸媒体，刺激国人神经，煽动公众情绪，以致众说纷纭，莫衷一是，而好事者大有将其推而广之之意，实在令人心忧。
    鲁迅先生曾经讽刺过：因为脖子细，官吏发明了砍头；因为膝盖能弯曲，道德家发明了下跪。我认为：下跪，是中国封建礼教中臣民对皇权、下辈对长辈恭行的一项大礼，是维护封建皇权和维护封建等级秩序的道德“教规”。在跪天、跪地、跪父母的礼数中，如果一定要寻找出其中的积极意义的话，那就是对天地的敬畏之心、对父母的感恩之情；而就本质来说，跪礼是奴化民众精神、矮化国人人格的一条带毒的刑鞭。
    纵观近年来见诸媒体的下跪事 件，不外乎两种情形：一种是自觉的下跪，一种是被逼无奈或被启发而自发的下跪。自觉的下跪中，有政治意味的，如北京首个政策性住房（西三旗旗胜家园）交用仪式上，一名男子突然向市领导下跪感恩，这并不意味着政府对普通民众施恩多多，恰恰相反而是房价日益高涨的态势下无房民众的承恩太少，以致该男子情不自禁地祭起传统的重礼；有世态意味的，如南京公交司机怀疑一乘客“碰瓷”敲诈，而跪在马路上恳请乘客留下作证，这里折射出的是世态的险恶和世态的冷漠；有表演意味的，如鹰潭一青年手持玫瑰在寒风中下跪数小时求见恋人，不免有点情感作秀。以上种种自觉的下跪事件中，我们看不出下跪者精神的舒畅、情感的愉悦和脊梁的舒展、人格的康健。而不自觉的下跪事件，更让人揪心，更让人“血压升高”，比如：4月13日，辽宁省庄河市人民政府大楼门口大批群众集体下跪，反映村干部涉嫌腐败，要求市长接待而遭拒绝；4月22日，广东省化州新安镇梅子坑村数十村民在市政府门口下跪，要求释放因耕地纠纷被抓的村民；还有本文开头提及的服务员被逼下跪，900多名中学生在老师的“组织”下下跪；以及以前媒体曾经报道过某某官员某某大款逼迫打工者给自家豢养的狼狗（畜牲）下跪……在这种种的下跪中，我们看到的是强者的高傲，强者对他人下跪的无动于衷或接受跪礼的理所当然；弱者的无奈，弱者的屈辱，弱者的被愚弄和被作贱。
    现在文明社会，讲究民主平等，讲究公平正义，讲究和谐共处，赔礼也好，感恩也好，求情也好，告状也好，伸冤也好，我想都可以通过正常的途径和文明的方式来表达。
    著名法学家于建嵘先生曾说过，一个动不动就以屈膝行动来解决问题的社会显然不是一个健康的社会。屈膝下跪，不应该仍旧是弱者表达诉求的最后一根救命稻草。
    想不到，古典小说和历史题材影视剧中出现的跪轿喊冤和匍匐在地山呼万岁的场景，一而再再而三地在当今现实生活中反复呈现。呜呼哀哉！ （陆廷荣）