本帖最后由 babysmile 于 2011-9-29 10:41 编辑
如今正是旅游的旺季,乘兴而去者实繁,败兴而归者也在非寡。游山玩水之后,只得一“累”字了得,实是后悔当初一时冲动。为何世代文人墨客吟咏之名山大川,到了今日游者的眼中却变得索然无味呢?是山水风光不再了吗? 现今有一句话生动的概括了游者之情状:上车就睡觉,下车就尿尿,到了景点就拍照。此话虽略显粗俗,却也不无道理。游者以如此之状安能一览山水之美妙呢? 青山碧水古已有之,君不观山山自稳,君不临水水尤秀。山水之美,并不因人一观,而多一分,也不因人一弃,而少一毫。不闻山水之美,其罪不在于山水,而在于游者之心。 我曾读过一篇孩子的习作,名为《夜游北固山》。这个小孩子家住在北固山下,十几年来,他不次多少次登上这山。高考之前,他心中烦闷,夜不成寐,便夜游北固山,因得此文。在文中,他依傍在山石旁,呼吸着夜晚清新的空气,独自占有着这一片静谧,心渐渐地平静了下来。他想起了儿时登山玩耍时的种种情景,忆起春秋轮转中北固山的一草一木,心中的烦闷慢慢地融化于这美好的遐思迩想之中。当时,我想到了史铁生的一段话“我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”。这孩子与北固山的相遇相知又何尝不是一种缘分呢?如果觉得“缘”这个东西太过玄妙的话,我们可以换成“生命痕迹”。当你我来到地坛,当你我登临北固山时,为什么没有他们那么深刻的体验呢?因为此处山水间未曾留下你我的生命痕迹,山水是山水,你我是你我。 虽然说山水是山水,你我是你我,但人这种感情动物具有一种“特异功能”,可以把自己的志趣、情感转寄于山水之上,在青山碧水中品味人生的酸甜苦辣。“空山新雨后,天气晚来秋。明月秋松间照,清泉石上流”,王维在《山居秋暝》中营造了一个空灵清新、闲逸自然的环境。在这山水之间,“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,如此美景佳人,王孙又安能不留?一种隐逸之乐,跃然纸上。“星垂平野阔,月涌大江流”,世人谓之美,谓之恢弘之美。上句写到天高野阔,展现了高远宽广的野外风光,具有很强的空间感;下句用到了“涌”“大”两字,磅礴之气尽现。粗略一看,此番风光似与人心无关,但再细读最后一句呢?“飘飘何所似,天地一沙鸥”,偌大的天地竟无我杜甫容身之所!何其哀婉悲凉啊! 而这种心灵的皈依,逐渐转变为一种文化心理的溯源,一种今昔对比的感慨与苍凉。“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”“王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头”,如此种种,不胜枚举。但能观今怀古的人,是需要有一种胸襟的。 故欲领略山水之美,必要熟知其史,详解其情,承传其文化,而此种境界非徒有耳目者可为之。 |