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本帖最后由 木材 于 2012-4-7 17:41 编辑
很早就听说过经典电影《罗马假日》,可是就是一直未去观看,也没查阅相关的资料;可是,现如今,经常听到一些朋友谈起。大约在两个月前,在一个汽修车的休息室里等一个朋友,无聊之时,看了一遍《罗马假日》。看过之后,感觉不错,但也没有多余的感觉。
对赫本女士的印象,不仅是罗马假日的剧照,还曾看到一资料,就是被送入太空的第一张美女照片,就是赫本女士。由此,我们可以说,是赫本成就了《罗马假日》,《罗马假日》更成全了赫本。
对于一个女明星,如果能有一部影片成为经典,已经足够;仅有一部也同样足够。但对于声名无限的赫本来讲,对她的要求似乎就会多一点点,就是要求她还有接近此等经典的影片供大家享受或愉悦,可是在她其后的数十部影片中,真难挑出来。
就“罗马假日”谈点看法。有朋友说,罗马假日相较于外国的观众,不如国内人来得真切与感受较深,可是给我留有印象的是故事的情节与人性的光辉。
这个喜剧爱情故事,为什么因起我们黄土东方人的如此关注呢??对此,我认为最大的看点,在于我们的思维得到一个新的提升,爱原来应该是这样:
穷秀才爱上富家女或是权贵女或仙女,这样的故事我们的文学作品中有很多,如经典的作品《西厢记》、《珍珠塔》、《白蛇传》等,可是结果通常是两种:要么悲剧,要么大团圆;即要么相爱就完全地结合,要么爱而不能,恨到分别报复;而《罗马假日》的结局却不如此,是面对现实的无奈,选择了各自离开。这让人看到,男女之间的感情,除了爱恨两条路之外,还有第三路可以走,相逢相知,不相守也是很美好。
爱的真义并不自私地拥有或是拼命地摧毁。我们的文学作品或是现实,通常意义上的爱,不能理性地看待,更不能理性地对待。穷小子爱上权贵女,权贵女在父母百般的阻止及众人不看好的情况下,还是义无反顾地选择了“私奔”“野合”,而穷小子一旦富贵,马上演绎“痴情女子薄情郎”经典路线,而且紧跟着是“红颜薄命,误入风尘”。从《诗经》里的《氓》到司马相如及“长门阿娇”,到唐代的《霍小玉》及明清里的诸多戏剧与小说,大多如此。而《罗马假日》给我们一个全新的视角,让我们读懂了,爱不是占有,也不是付出,而是理性地照顾到对方的感受与生活实际情形,自我决断后作一个最好的选择。
曾经说过,只有理性的爱,才具备真正爱的真谛,以怜为核心的爱更高等的爱。我们的通常一讲,就是“爱是自私”的云云,而且还能找到一万个理由。罗马假日的穷秀才,没有借机去发那一笔新闻爆料的财,而是选择了放弃,包括他的同伙摄影记者。按照国人的传统思维,通常是这样的情况:女的痴情无悔地选择“不爱江山爱白马”,若不答应男的,显示不出女子的那份千古柔情;男的要么选成功追求到该富贵女子,男的地位上升或是发财,皆大欢喜;男的如果不能追求到富贵女子,那就会生出极端的恨来,“我得不到,别人也休想得到,我一定要毁了她”,我们现实中硫酸泼向自己所“爱”的“脸”、刀子挥向阻挡去拥有之人的头,比比皆是。要不,就是这样的情形,男的一旦高官得坐骏马得骑,又结识新欢,忘却山盟海誓与地久天长啦,女子痛苦至死,或是灵魂堕入空门。而罗马假日的穷秀才,在不言自明的情况下,选择了离开,公主也选择了主动放弃,双方都理性地回归自己现实的道路,同时他们更清醒地是,这个世间除了男欢女爱,还有极其重要的东西:责任、文明。想想看,如果那穷秀才死缠,如果公主也痴情一片,接下来,双方家庭的生活都是一团糟,成长环境、认识的不同、地位的悬殊都将是他们日后分别的实际因素,在《蝴蝶夫人》中,对于男女除了基本的结合之外,还有更多复杂的联结关系,婆媳、母子、夫妻等,已经阐述得相当清楚了。所以,罗马假日里男女主人公这种“放手”方式应该是最好的方式。
看了诸多“罗马假日”思想性高的影片,我想我们的思维会发生一些变化,而这种变化可能是渐进的。目前,我们许多的青春男女在婚恋观上,较于传统有了更宽阔的胸怀,同时多了份理性与文明。曾经有几个作品在不经意中在表现这一点,《放爱一条生路》,《离婚了别来找我》,《中国式婚姻》等。所以,我们有理由相信,我们的传统方式有极大的改观,不再是除了爱恨两条路,还有第三条路可以走,罗马假日的故事或局部痕迹也会发生。
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