一篇错误百出的所谓“孟河镇上访齐梁遗址”游记，居然登在新民晚报上

云曲简丹

孟河镇上访齐梁遗址　　

储佩成

　　春回江南，莺飞草长，我们来到常州市西北的齐梁故里孟河镇，在镇党委委员林德芳的引领下，考察了其悠久的历史文化。
　　孟河镇，濒临长江，境内有一条由长江唯一进入晋陵郡的大河叫孟河，唐代孟河为镇名，亦称孟城。
　　今日的孟河镇，由万绥、小河、孟城三乡（镇）合并而成。孟城，是南朝齐、梁萧氏皇室始迁祖的最初落脚点（后定居比邻的万绥），为古兰陵城。（错：纯属臆造，孟河从来没有所谓“古兰陵城”，孟河城墙是明嘉靖年间为防倭寇而建，况且萧整南迁时，南兰陵县城还不存在）我们一路走过梁昭明太子读书处遗址（错：梁昭明太子读书处在江南各地很多，孟河没有，也无任何历史记载），还有香火甚旺的九龙禅寺，此系梁武帝萧衍敕建，是其郗皇后的家庙（错：说九龙禅寺是萧衍敕建郗皇后家庙纯属胡造，萧衍敕建的家庙就只有位于南京的大敬爱寺，是纪念其父亲的），今天香客甚众。至于万绥，则是齐、梁萧氏皇室的“桑梓本乡，王业所基”（错：萧氏皇业所基之地在丹阳皇业寺所在的东城村），也是齐梁文化的主要发祥地。
　　万绥已有2500多年历史。西汉初，名“七里井”。因萧整及其族人侨居武进县城东，故史称万绥为东城里（错：萧整南迁所居东城里乃是一个村名【见《南史》】，位于今丹阳市开发区东城村，根本不是所谓的武进县城东，况且万绥镇从来没有东城里之名，史书上根本没有记载过，都是想象）。萧道成是萧整的四世孙，祖宅在万绥东城天子路，萧道成的族侄萧衍，旧第在万绥中都里。由于这里出了齐、梁两代皇帝，便于建隆元年改此地为千秋乡万岁镇（错：叫“千秋万岁”并非出了皇帝，况且也不是当朝皇帝，能这样命名吗？）。万岁镇名一直沿用至清代（1860年），才改为“万绥”。
　　在万绥古镇，我们看到许多河流、桥梁、村落、街道、地名历史都与齐梁关系密切，如：兰陵河、兰陵桥、兰陵路、齐梁路、南寺路、戏楼路、洗马池、花园里（这些地名太普遍了，都是近代命名的，与皇帝无关），等等。更有不少文化遗存或遗址，如始迁祖萧整的家庙吉祥寺（萧整有家庙吗？哪本史书上记载的？），庙前的一株千年古银杏仍郁郁葱葱；萧衍为爱妃罗妃所建的罗妃桥（错：查遍史书发现萧衍根本没有一个妃子是姓罗的！村人传说岂能当真！？）；萧衍之母张尚柔初葬之张陵（错：萧衍之母张氏葬于东城里山，即丹阳市东城村南的建陵，这是有史书准确记载的，史书上从未有过张皇后改葬的记载，况且作为皇帝的母亲陵墓也不可能命名为所谓的“张陵”！），旁有衍父萧顺之初葬之萧坟遗址、齐梁皇坟遗址（错：萧顺之死后从未有过改葬的记载，再说为何要改葬？他已经在地下保佑其儿子当上了皇帝，难道其陵墓风水还不够好吗？！岂有此理！？）。
　　最让人注目的是“万岁东岳行宫”，又名“东岳庙”，它是唐贞观年间在梁武帝旧第（即舍为寺的寺基上）重建的，为梁武帝出生故居（错：《梁书》明确记载梁武帝是出生在秣陵县同夏里三桥宅，请不要再牵强附会）。由于萧衍笃信佛教，于梁天监七年（508年）舍旧宅为寺，名“慧炬”，规模极大。后被毁，明洪武年间重建，规模略小。现寺门尚留“敕建南寺”砖雕门额。一进金刚殿代山门，为硬山式砖木结构，上有门额。二进有硬山式平屋七间。由于当年梁武帝国师志公又名智宝，故也称智宝寺。庙内存萧道成、萧衍的画像，还有两人的文字简介，庙后保存着梁武帝国师志公当年亲自开挖的志公井，井水从不干涸。东岳行宫内有清康熙、道光年间的碑林、戏台、楹联及“三老殿”（释迦牟尼、孔子、老子），还有祭祖堂等等。那天人头攒动，听林德芳介绍，九龙禅寺梁皇宝殿即将开土动工，附近几条老街也在加以修复。不久的将来，孟河将成为中国历史文化名镇。
　　齐梁帝乡，孟河流芳。这是我们此番之行最深的印象

芦花荡

为了某些利益，居然做这样的事！

芦花荡

为了某些利益，居然做这样的事！

放眼看世界

在这边说没有用哦，感觉跟中国和菲律宾差不多的形势呀！关键美国也就是这里的上海倒向了常州了呀！
要让丹阳的新闻发言人向写稿人和新民晚报提出严重的抗议！
再说一句“弱国无外交”现套用在丹阳！

沙漠与水乡遥望

放眼看世界 发表于 2012-5-2 17:23
在这边说没有用哦，感觉跟中国和菲律宾差不多的形势呀！关键美国也就是这里的上海倒向了常州了呀！
要让丹 ...

支持，要加大正史的宣传力度。

天下和

简直是悲剧

卡其社

无语啊！

典藏丹阳

宵小之徒，无技可施，何必与之一般见识，或陪它探戈一曲，意义不大，从常州在新北区修建萧道成陵墓，就可以看出，这些其实是无耻之人，正应着希特勒的宣传部长戈培尔一句名言“谣言重复千遍即为真理！”

路边草

{:soso_e180:}{:soso_e148:}

jinger

{:soso_e119:}

山中过客

孔村有名气的是关亡婆。庙、桥是他们村出钱修的。

孤独的舞者

三人成虎，不可不防。

一万个理由

常州也在抢齐梁故里的文化品牌哦。

云曲简丹

叫“千秋、万岁”的地方就是出来皇帝吗？镇江城区有千秋桥、万岁楼，丹徒宝埝古代也有千秋桥和万岁桥（见《至顺镇江志》丁角鎮上下二橋千秋橋張部橋劉堰橋都灣橋曲陽橋小時橋蕭千橋呂家橋萬歲橋臥龍橋並在洞仙鄉），难道都是因为出来皇帝？

云曲简丹

佩服常州人“说故事”的能力，芦菲变“罗妃”，农家土制酱油也演绎出“皇家”故事

郑纪苟老先生是孟河镇万绥人，近日，他带着收集的照片和资料找到了晚报：“过去做的土酱油你们感兴趣吗？我们万绥人年年都做罗妃鲜酱油，灵得很啊！”我们曾在去年十月初一那天，正巧在万绥拍到过当地人下酱油的场景，再加上此次郑老先生拿来的资料，刚好可以合上一幅完整的罗妃鲜酱油制作过程图。在如今的万绥，很多人家还保留着年年此时做酱油的传统。采访中，听到最多的就是村民们说这种酱油如何如何鲜美。乖乖！酱油是没吃到，可眉毛还是差点被说他们说鲜掉一半。
    每年农历十月初一，是孟河镇万绥人下酱油的那一天。下酱油就是把事先烧熟、晾干、发酶后的黄豆放入盛满盐水的酱缸中继续发酵，最后制成酱油的过程。这里的酱油，就是鼎鼎有名的罗妃鲜酱油，罗妃，乃南北朝时南朝梁武帝的爱妃“罗妃娘娘”，而下酱油的这一天，正是此罗妃娘娘的忌日，老百姓为了纪念这位娘娘，特选此吉日，而传说中，罗妃娘娘也会保佑在这天下的酱油成为上乘之品。
    文/本报记者 徐丹 通讯员 林德芳 郑纪苟
    图/本报记者 唐磊
热心的郑老先生，想让老母亲自制酱豆，成功了一大半
    万绥人郑纪苟老先生退休后的乐趣就是收集、整理有关齐梁文化的事物，几年前，罗妃鲜酱油也引起了他的注意，原来，自己从小吃的自制酱油竟是创说中由罗妃娘娘流传下来的！郑先生来了兴致，一面四处打听、收集着有关罗妃和酱油的故事，一面在附近几个村庄走动，看看还有多少人家如今还在做着这种酱油。
    秋天的时候，郑老先生将自己80多岁的老母亲请出了山，想让老太太再做一次罗妃鲜酱油。老太太上一次做这种酱油，已经是很多年前的事了，难免有些手生，可架不住儿子的热情，还是捋起袖子做起来，郑老先生也没闲着，将老母亲制作的过程用相机详细地记录了下来。做酱油，第一步就是自制酱豆，以下图片，记录的就是从黄豆到酱豆的酶变过程。唯一可惜的是，做到最后一步，老太太的“路基”叶（万绥当地的叫法，就是高粱叶子，“路”和罗妃的“罗”同音）、稻草放得太多了，太巴结了，结果，黄豆酶变过了头。以下就是郑老先生记录下的自制酱豆的过程。
    图1：深秋季节，选优质的黄豆5-10斤，在水中浸泡、洗净。再将它们放入锅中，煮沸，称之为“煮酱豆”。



    图2：煮烂后的毛豆，要浸在锅中一整夜，让它们变得“熟烂粗胖”。第二天一早捞出来，放在院子里晾干。

    图3：豆子晾干后，均匀地拌上元麦粉，这一步叫做“拌酱豆”。

    图4：拌和好的豆，仍旧放在盘篮中，再在上面用“路基”叶子盖上一层。再在“路基”上头加盖一层稻草。

    图5：稻草上还要加一件衣服，也是进一步给酱豆保温。盘蓝底下要放一张“芦菲”（万绥当地的叫法，就是芦苇，“芦”和罗妃的“罗”同音），让豆子透气。大概7天左右，豆子就会发酵酶变，酶色以黄绿为佳，白色为差。最后，将酶变好的酱豆及时放在太阳下晾晒，等到农历“十月早”（十月初一），就可以下酱豆，做酱油了。
阿珍家年年都做，十月初一正好赶上她下酱豆
    郑老先生家的酱豆虽然没做成功，但他的邻居们，做成功的还是有的。去年十月初一那天，我们刚巧在万绥采访，遇到了村上阿珍家下酱豆。阿珍家年年都做酱油，原先是她的婆婆做，现在轮到她，总之一年都没断过。
    下酱豆的过程相对简单，把酱豆放入牛头缸（缸的形状和大小和牛头差不多）中，加满水，再加入盐、生姜以及少许辣椒（分量很少，最后制成的酱油中尝不到辣味）。然后在缸上盖上一层布，放入院子里即可，大概一个多月后，新鲜的酱油就制成了。
    阿珍说，这样制成的酱油，别看他颜色淡淡的没卖相，实则相当鲜，用它做菜味精都不用放。这么一小缸酱油，全家人能吃到第二年的五六月份。7月后的整个下半年，就该吃那些从酱油中捞出的酱豆了，做味道淡的蔬菜时少许放一点，立即能让蔬菜可口不少哪。“村子附近那些个厂子里的大老板们，什么没吃过？但就最喜欢吃我们这的酱油、酱豆，还向我们要哪！”

    图6：把酱豆放入牛头缸中，加满水，再加入盐、生姜以及少许辣椒。

    图7：用勺子加以搅拌，最后再缸上加上一层布即可。
    延伸阅读
　传说中，罗妃娘娘制作的罗妃鲜酱油，是梁武帝的大爱
    在万绥，流传这这样的故事：罗妃鲜酱油当年是南朝梁武帝的爱妃罗妃娘娘的制作绝活。当年，罗妃娘娘因为梁武帝一心向佛，少理朝政，且多次劝说无效，就带着几个宫女一起回到了梁武帝的故乡（万绥）居住。每年深秋季节，她都要自己制作酱油。
    那时的制作方法与今天有些不同，下酱豆时，要将罗妃娘娘和宫女们梳头后的落发，用纱网包好放入缸中，据说这样可以使酱油的味道更鲜美。酱缸还要拿到瓦屋顶上搁平放牢靠，让其日晒夜露，吸取日月之精华，星辰之灵气，但若遇上雨雪天气，一定要用重器将缸盖严实，防止雨雪损坏酱油。
    相传，梁武帝特别爱吃这种酱油，每年酱油做成后，都要派人过来取回宫中享用。

云曲简丹

2009年政协社情民意：第八期

发表日期：2009-06-30 共浏览 722 次 【编辑录入：admin】

应高度关注常州注册“齐梁故里”商标事件 2006年11月8日，常州市新北区孟河实业总公司以“齐梁故里”商标向国家商标局提出申请注册，注册涵盖汽摩产业、电动自行车、灯具、旅游、餐饮、娱乐、珠宝首饰、广播电视、广告业、水果蔬菜、茶叶饮料等14个大类（占全部商标类别的1/3）140多个品种，其中有5类已进入公告期，最早的是汽摩产业2009年4月27日公告。根据《中华人民共和国商标法》第三十条规定，公告期三个月，公告期满无异议的，予以核准注册。 同时，据了解，我市川贵酒业于04年在酒类上注册了“齐梁”商标，常州方面千方百计想以300万元巨资买断该商标，以此扩大“齐梁故里”商标注册类别。 齐梁文化是中国传统文化的重要组成部分，“齐梁故里”在海外华人中享有很高的知名度，是丹阳的重要名片之一。多年来，丹阳市各级政府、组织和团体以及有识之士为研究、宣传、保护和开发利用齐梁历史文化，投入了大量的人力、物力和财力，做了大量工作。最近我市又投入巨资新近成立了“江苏齐梁文化旅游发展有限公司”，专门从事这项工作。所有这些作为相邻的常州市是明知的，但仍大范围、大力度注册“齐梁故里”商标。这是常州方面打造“齐梁故里”名片措施的延伸与发展，是“文化搭台、经贸唱戏”的具体表现形式，是把“齐梁故里”这一历史文化品牌占为己有的又一个实质性步骤。丹阳如果不及时提出异议，任之发展，必然会产生严重后果：一、进一步渲染了常州是“齐梁故里”的虚假氛围。商标注册虽然是经济行为，但经济与文化往往相辅相承、相互促进，一方面商品要靠“齐梁故里”文化名片走向世界，另一方面众多商品打一个“齐梁故里”商标，也烘托了“齐梁故里”历史文化，为“常州是齐梁故里”造势。二、丧失了一个很好的商贸往来“通行证”。 当今世界，市场经济尤为注重对知识产权的法律保护和实际应用，而商标专用权是重要知识产权。如果让常州抢注了，必然会使丹阳丧失“齐梁帝王故里”这一宝贵历史文化品牌。丹阳今后如想借助“齐梁故里”商标发展经济，将受制于常州，付出更加沉重的代价。三、进一步混淆了视听。丹阳是齐梁帝王的故里，早已为文献资料和考古实证所证明。常州以“齐梁故里”为百余种商品注册商标，欺骗、误导消费者和公众，特别是遍布世界各地二千余万的萧氏后人，其行为极大损害了丹阳人民的感情，丹阳人民要求重视保护和利用好丹阳历史文化遗产的呼声也就更加强烈。 为此，杨云婷等21位政协委员联名提出建议：市委、市政府要高度警觉和关注常州以“齐梁故里”注册商标的行为。 1、迅速督促有关部门，按照“商标法”规定，对常州方面的申请向国家商标局提出异议，委托商标代理公司，据理力争，争取撤销该商标的申请公告和注册。 2、委托企业、团体（如江苏齐梁文化旅游发展有限公司）对常州方未申请类别、未申请商品进行全类注册，为我市经济赢得发展空间，消除发展后患。 3、进一步加大“齐梁故里”宣传力度，组建班子，精心策划，加大投入，尽快实施，全力打造齐梁故里这张名片，促进丹阳经济社会快速协调可持续发展。 报：市委常委、市政府副市长，市政协主席、副主席、秘书长 送：市委办、市人大办、市政府办，市工商局、文化局、旅游局，市政协各委办主任、副主任

云曲简丹

万绥有“天子路”吗？史书上并无记载！而丹阳的“天子道”却是许多史书记载的事实：

《至顺镇江志》中记载如下：
秦鑿道
在丹陽縣界【秦鑿道在丹陽縣界】  【 唐圖經秦有鑿道亦謂之天子道又引輿地志吳孫皓求鑿道于杜墅小村即厭王氣之所今無此地名】

皕印轩

简丹，你吼死了，能唤醒丹阳的领导吗？
净干些没有文化的事情，新建的路连名字都不会起，看看常州，把齐梁文化、延陵季子文化在城市命名中发挥到了极致，再看看丹阳开发区除了七纬路、八纬路就想不出点有丹阳文化底蕴的东西。