常州的大手笔：常州仍在大做文章：加快开发“齐梁文化” 建设旅游“齐梁名城”！

齐梁君子

常州仍在大做文章：加快开发“齐梁文化” 建设旅游“齐梁名城”！加快开发“齐梁文化” 建设旅游“齐梁名城”
        2009年5月18日程协润（作者系孟河镇历史文化研究会副会长）
    未来经济和文化能否同步快速发展，是常州市和新北区面临一个重大的课题。齐梁文化是具有代表性的一朵奇葩，加快开发齐梁文化，是不断提升旅游文化的需要，也是“弘扬常州地方文化，建设共有精神家园”文化创新、繁荣的一种积极探索。

　　一、“齐梁文化”的基本概况
　　孟河镇是一个有着2500年历史文化的古镇，早在南北朝齐梁时，就诞生了二朝开国皇帝和13位继承皇帝；出了37位宰相和得封国公者3人，常州第一位状元与16名进士。还有着齐梁文化的独特表演形态——白兔墩跳猴灯，北角落头调太平“四爪龙”、固村舞“狮子”和礼巷里耍“十八条龙”，它们是朝廷皇宫庆典的几种表演，这都是齐梁历史文化遗产。
　　孟河文化既有古代历史文化——齐梁古帝龙文化，又有近代中医文化——孟河医派文化，也有现代革命文化——现代恽代英革命文化，还有当代名人文化——当代16项世界基尼斯雕刻艺术文化大师汤友常，更有宗教人文景观文化——小黄山宗教人文景观文化。所以说齐梁文化是中华民族优秀传统文化，积淀了世代文明相传的精髓，是人类文化渊源流长的精华。

　　﹙一﹚“齐梁文化”的形成历史
　　公元四至五世纪时期，萧氏家族为避北方战乱从山东举族南迁，定居于武进东城里（今孟河镇万绥）。至萧氏第五代萧道成﹙427—497﹚于公元479年建立了齐朝。齐高帝萧道成雄才大略，是个成大器的人，他性格沉静，喜怒不形于色，博学文才、擅长草隶，是我国历史上著名的书法家，其文体和风格与谢庄相近，在文学上有一定的造诣，对齐初文风有较大的影响，史称为齐之良主。
　　公元502年齐朝被其侄萧衍﹙464—549﹚取代，建立了梁朝并执政48年，是中国古代社会中少数几个在位长、享寿高的皇帝之一。萧衍他自幼勤奋，才华横溢,先以儒学建国，后以佛道治国，创新学术文化，著有一千多卷。他常与文坛新秀沈约等7人共游，有“竟陵八友”之称。他的一句名言“河东之水向东流，洛阳女儿名莫愁”至今仍在世流传，被世人称为“诗人皇帝和文化皇帝”。他创新了三教圆融和诣文化的新格局，使古老的儒道佛宗教文化能相融相合。
　　昭明太子萧统，编缉了138名作者的各种体裁700多篇的《昭明文选》诗文总集，在我国文学史上具有历史开创意义；梁元帝萧绎的《金楼子·立言》等，是我国古代最重要的散文理论著作和小说；萧文帝萧纲以宫廷生活为对象，创新了“宫廷诗体”，对后史影响极大；萧子显撰写的《南齐书》被列入正史二十四之一。
　　齐梁时期还涌现了一大批了以萧氏家族为主的文人墨客，初步形成了一种“文坛万紫千红，名人灿若星辰”的繁荣文化新局面，出现一个"花团锦簇"的文化盛世，被史学界公认为当时华夏政治和文化的中心。宋代大文豪欧阳修对这一萧氏家族，曾有过“世家之盛，古未有也”的高度评价。萧氏家族后人把南兰陵600年历史辉煌称他们为“齐梁故里”，所流传下来的文化称她为“齐梁文化”，也是常州季札以来文化发展史上出现的第一个文化创新高潮。

　　﹙二﹚“齐梁文化”的内涵实质
　　和谐文化是齐梁文化的核心，她含有丰富历史人文内涵的文化，是能实现和谐社会当代价值观的一种多元素文化，其内涵实质主要表现为四个方面：
　　一是开创了三教圆融和谐文化新局面。面对魏晋时期社会倒退、朝廷混乱局面，齐梁时期维持了社会稳定，提倡儒佛道三教和谐相处，开创了中华和谐文化的先河。
　　二是开创了文学批判新局面。其刘勰《文心雕龙》的代表作，是中国文学批评理论史上第一部有严密理论体系的文学专著，开辟了文学自觉和文学独立的新时代。
　　三是开创了廉政文化新局面。特别是萧衍勤于政务，生活上俭朴。他颁布法令，禁止向官吏献礼行贿，倡导积极纳谏，还设国子监，对官吏进行监督，并在皇宫门旁边设举报箱，让百姓投书检举官吏从恶是非的材料。
　　四是开创了宗教文化繁荣新局面。南北朝时期呈现“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛景。据史料不完全记载，齐梁东岳庙是江南七十二东岳庙之首,齐梁都管辖沿江有三分之一多的庙宇，可以说当时宗教文化是十分繁荣的。
　　齐梁时期也是常州文化发展史上的一个重要时代，齐梁文化是体现三教圆融和谐文化与创新实质,其儒学文化受到前所未有的重视，宗教文化达到空前的发展，文学艺术领域出现极其辉煌的成就，我们研究齐梁文化不但要从政治学、历史学、文史学、宗教学和中医学角度去发现和理解她，更应从社会发展的创新中去看待和分析她，充分挖掘其齐梁文化的文史经济学价值的实质内涵。

　　﹙三﹚“齐梁文化”的实际现状
　　现今孟河镇仍然保留着一些齐梁时期的历史文化，还有多处代表齐梁文化底蕴的遗存遗址，其中最具代表性的是东岳庙、志公井和古戏楼等。
　　1．东岳庙。该庙始建于唐贞观五年（631年）。东岳庙由山门、子孙堂、三老殿等建筑组成。其东岳大殿座西朝东，飞檐翘角，面阔三间，平面呈正方形。几经重修后的东岳庙大殿仍呈正方形，在全国的寺庙宇庵中是属于罕见建筑之一。
　　2．古戏楼。古戏楼为砖木殿宇结构，外形是大屋顶，平面呈凸形。中间是正舞台，两侧相是化妆间。左侧子台是供乐队演奏之用。舞台正面板壁绘有国画。两侧书对联，上联：离合悲欢天下事如斯而已；下联：生旦丑净世间人尽乎此矣。横批曰：作如是观。古戏楼始建年代已失考，现建筑为清道光二十六年间。2002年新北区接管后由市区镇*出资，又按原样对古戏楼进行了整修，使古戏楼的原有文化积淀得到了很好的保存。
　　3.志公井。传说是梁武帝老师志公和尚汲水的石井，当年梁武帝将祖宅捐赠佛门改为寺院，上世纪八十年代尚存砖刻匾额“敕建南寺”。还有原孟河古城墙以及文武桥、德胜桥、太平桥和水关、鼓楼、城隍庙等已拆除了。此外还有万绥的东城天子路、万岁里、花园里、懊恼桥、智宝寺、歇船亭、四桥八池等齐梁二十景的遗存遗址，大多“有名无实”了，有的只能查考到遗址大概处所，并无实物了，齐梁皇家建筑大部份消声绝迹了。
　　祖先的齐梁文化是我们开发的一张王牌，如何把这张牌打得更漂亮，这就需要新北区的共同努力。在市区政府的高度重视下，已加快了开发齐梁文化的步伐，成立了齐梁文化研究会和齐梁故里遗址保护修复领导小组，并对《孟河镇文化与自然资源保护开发利用规划》、《中华萧氏总祠及周边地区详细规划》和齐梁文化—山水孟河的详细文化规划进行了科学的论证，形成了市政府2008年第31号会议纪要。聘请了资深专家为齐梁文化特约研究员，并编写了《齐粱文化研究》、《齐粱故里与齐粱文化》和《南兰陵萧氏源流》等丛书，还编印了《萧氏走向辉煌的祖籍地—南兰陵》、和《恢复皇家辉煌，修复齐梁故里》等宣传册，并发行了七期齐梁文化报，主办了首届——中国常州·齐梁文化研讨会。

　　二、开发“齐梁文化”的现实意义
　　根据第三次全国文物普查,孟河镇拥有34处齐梁文化这样的遗存遗迹遗址，这对于促进常州经济和旅游文化的发展显得极其珍贵。新北区可以通过开发齐梁文化来促进旅游经济和文化的繁荣，为建设共有的精神家园提供更多的动力，所以开发齐梁文化有其十分重要的现实意义。
　　﹙一﹚齐梁文化是带有常州地域特殊性的文化。世界上每个地域都有属于自己文化的特有形态，最能直接反映地域文化的面貌，是地域个性文化魅力所在。齐梁文化是常州含有丰富内涵的历史文化，也是一种带有地域特殊性的文化，是新北区一笔较大文化的无形资产，她蕴涵着巨大文化经济价值所在，更是招商选智、推动常州文化大繁荣与发展旅游产业的抓手，也是提升一个地区整体形象，实现社会发展不可缺少的精神动力。
　　﹙二﹚齐梁文化是中华民族文化的延续和发展。世界上任何一种民族文化的延续和发展，都是在原创传统文化的基础上传承和变革与创新发展起来的。齐梁文化也和中华民族的传统文化一样，具有特定历史传承性的一种文化，所以新北区加快齐梁文化开发，要以民族自豪感对待与传承独特的齐梁和谐文化魅力精神，使和谐文化为核心的齐梁精神得以传承与延续、发扬和创新。
　　﹙三﹚齐梁文化是具有可开发性的文化。齐梁故里出了15尊皇帝，﹙皇帝故里的文化也可说是一种龙文化﹚通过开发齐梁龙文化，一是振奋常州市民人文精神的需要。经过提炼后的齐梁龙文化，能够充分体现常州对整个中华文明历史进程中的贡献，挖掘传统龙文化中有益的文史价值，进一步激发常州市民的历史自豪感和广泛认同感。二是助推常州龙文化旅游的需要。从齐梁龙文化的巨大开发潜能来看，可以增厚龙城龙文化的历史底蕴，可以看到提升后的齐梁龙文化是一条繁荣常州龙文化旅游的产业链，可以促进旅游经济发展和文化事业的繁荣。三是构建和谐社会的需要。创新民俗传统文化，增强群众和谐文明，开展丰富、健康的民俗文化活动，使齐梁龙文化和优秀民俗传统文化更好的结合到市民的文体活动中，把开发齐梁龙文化和利用优秀民俗文化成为传播中华优秀传统文化的重要平台和载体，以加快构建和谐社会的步伐。

　　三、对开发“齐梁文化”的建议
　　传承齐梁和谐文化厚韵，点睛龙城龙文化蓝图。开发齐梁文化，既是新北区一次创新龙文化的大机遇，也是一次大挑战。由于历史上行政区域多次调整原因，原齐梁故里遗憾被一分为二，客观上给开发造成了一定困难，相比较丹阳早就打出了齐梁文化品牌，而常州开发相对缓慢面临较多困难。但是，不能因为困难而不去保护和开发，那将会留下更多的遗憾。所以我们必须尊重历史，立足现实，面向未来，加快开发齐梁金品牌龙文化，打造齐梁风景名胜区，建设和谐文化旅游名城区，使古今齐梁龙文化更加辉煌灿烂，我认为要加快做好以下几个方面的工作：
　　﹙一﹚强力打造龙文化，加快形成齐梁龙文化效应。新北区要大力整合孟河分散在34处的齐梁文化资源，象开发“恐龙园”那样来打造齐梁龙文化为主要名胜的风景区。一是要以一些大型活动为载体，强力塑造“龙城恐龙园——齐梁故帝龙文化——小黄山宗教人文景观”文化旅游品牌，使齐梁龙文化象恐龙园那样发挥出最大的品牌效应。二是积极探索“齐梁故里”古帝龙文化一日游。精心打造以齐梁龙文化为核心能融入文物、文化、文保为主题的龙文化旅游热线，进一步充实龙城龙文化的历史内涵，丰富龙文化内容，提升龙文化品质。给繁荣常州龙文化带来更多经济和社会效益。
　　﹙二﹚突出重点开发，加快形成齐梁文化竞争力。由于开发“齐梁文化”是一个系统而复杂的工程，所以要借鉴成功开发历史文化的经验，积极寻求和开发“齐梁故里和孟河医派”的结合点，重在寻找“龙文化”错位发展之路，结合常州创建国家历史文化名城工作，加快挖掘“古文化古韵之美和龙城龙文化魅力之魂”，以体现常州龙文化在整个中华民族文化中的历史地位和作用，努力打造“齐梁龙文化——孟河医派文化”，加快形成齐梁文化的竞争力，使她真正成为常州龙文化的一张最亮丽名片。
　　﹙三﹚整合丰富资源，加快形成系列齐梁文化。要通过齐梁文化—山水孟河科学规划的因势利导，在常州新北区打造一个能彰现龙城千年齐梁帝皇龙脉，万绥故里萧氏史实，孟河四大医派秘方，名人革命文化，现代汽摩配工业，基尼斯雕刻艺术魅力的六大特色文化馆——齐粱古帝龙文化馆、萧氏名人石刻馆、孟河医派名医馆，小河恽代英革命馆，汤友常雕刻艺术馆和汽摩电工业文化馆。供世界各地游客和学者旅游、休闲、考察和学术研究。
　　﹙四﹚突出宗教文化优势，加快开发齐梁宗教文化。齐粱时期呈现出中国建筑史上一种辉煌的皇家宗教文化。常州要放大小黄山森林公园规划，以开发齐梁皇家宗教文化为支撑来焕醒千年的齐梁文化。一是要加快东岳庙开发。复建老三殿和萧氏总祠，形成皇家宗教文化旅游中的重要景观。二是要利用每年举办的“萧氏祭祖大典”等宗教活动为契机。使东岳庙形成海内外萧氏宗教文化的寻根之地。三是利用海外萧氏资金的优势，加紧复建梁皇宝殿、九龙宝塔等。加快形成皇家宗教文化旅游景区，使齐梁皇家宗教文化与旅游经济共同发展与繁荣。
　　

齐梁君子

﹙五﹚加强萧氏总会合作，加快萧氏后人开发齐梁文化。要利用海内外有二千多万萧氏后人的优势，抓住定期召开的齐梁文化研究会和参加每年萧氏祭祖活动的契机，通过萧氏总会牵线介绍常州故里萧氏的祖先，促使萧氏后人把常州故里作为萧氏根源之地，把齐梁文化的辉煌作为他们的光荣和骄傲，使他们主动参与并把资金投入到齐梁文化开发上来。尽快修复几个象征齐梁文化的景观，使萧氏后人来故里有萧氏皇家东西可看，有萧氏祖宗可寻，有萧氏祖庙可拜，有齐梁古迹可访，有齐梁景观可游，有齐梁故事可讲，有齐梁菜肴可品，有齐梁文化可开发。
　　﹙六﹚沿用齐梁名称，加快提升新北区文化品位。齐梁历史上的东部原11个乡镇，在宋、元朝隶属于武进县，明代隶属于通江市管辖，﹙通江市府驻孟河城内办公﹚。通江市管辖范围总面积为332.59平方公里，占今新北区面积的75%左右，﹙1934年10月10日废通江市分设立了11个乡镇，部份齐梁时期管辖的吕城、陵口、访仙、碑城等地划归了丹阳县管辖﹚。如果沿用齐梁或兰陵名称做新北区域名称既有悠久的历史感又有高品位的文化感，还可提升新北区历史文化品位。
　　﹙七﹚放大齐梁文化效应，加快建设齐梁旅游风景区。齐粱文化儒风德蔚常州，齐粱精髓火种旺盛龙城,游千年古帝龙故里，品齐梁菜肴龙文化。在未来的十几年中，常州要放大齐梁龙文化效应，加快建设齐梁旅游风景区，提升龙城文化旅游品质，形成天宁、淹城、齐梁、茅山和天目湖五大特色旅游风景区。
　　﹙八﹚加快利用齐梁故里，加强开发齐梁文化十个一。一是市政府组建一个开发齐梁故里工作的小组，负责开发和协调工作。二是注册一个“三教圆融”齐梁和诣文化商标，作为开发齐梁文化的徽标。三是成立一个开发齐梁文化责任有限公司，并进行商业化运作。四是建设一批能代表齐梁文化的人文景观，加快形成齐梁古帝龙文化一日游。五是组织专家学者，撰写一些有关齐梁故里的人物丛书，创作齐梁文化剧本。六是拍一部反映齐梁文化的连续剧，向国内外传播。七是建立齐梁文化网站。定期召开研究会，加大对开发齐梁文化的宣传力度。八是把齐梁文化菜肴与食品复制出来，做成旅游食品。九是把孟河医派和道教医派的中医秘方研制成各种保健品投放市场，以带动三产经济。十是制定一个开发齐梁文化形成旅游产业链的优惠政策。以加快取得开发齐梁文化带来的社会经济效益，使齐梁文化在最短时间内形成良性开发局面。
　　江南龙城唤醒齐梁故帝龙文化，新北新城谱新齐梁故里新华章。常州要以齐梁龙文化为依托，以萧氏文化为支撑点，以繁荣宗教文化为基础，充分挖掘厚重的齐梁历史名人典故。让常州的龙文化、齐梁文化、运河文化、名人文化等不断赋予新的时代内涵，努力实现中华文化、常州元素、历史悠久、现代表达的动人故事有机统一，打造齐梁龙文化旅游名城。我相信常州一定能创建一个崭新的齐梁旅游风景区，使齐梁龙文化和三教圆融和谐文化的魅力绽放出闪烁的光芒。

1白头到老

听说丹阳主管齐梁文化的领导王书记是常州人，是吗？

齐梁君子

不知丹阳有无可以驳斥的同样翔实的记载
南辕北辙 发表于 2010-6-25 10:24

已经编辑发行了