丹阳庙会最多的是窦庄庙，每年有7个，鬼搀你到窦庄庙去了是什么意思，朋友们知道吗？

小武哥

窦庄庙是丹阳乡间最大的道观。庙内建有戏楼，正中有殿宇、大殿和花楼，房舍近百间。
  窦庄庙会日特多，每年有7个，即农历二月十三日、三月初八日、三月廿七日、四月初八日、四月十八日、四月廿八日和十月半。每逢庙会，道主在庙堂设道场，打醮礼拜、演社戏等。远近香客信女从四面八方赶来焚香朝拜。庙殿、堂、廊、斋房内，济济一堂，通宵不眠，俗称“做夜”。半夜开始至第二天早上，有许多人家送米粥、点心；也有香客带来糕点，分赠给其他坐夜者充饥。俗谓“结缘”。
  窦庄庙解放后菩萨被拆除，庙堂改建为乡政府。现又重新恢复、扩建。庙会习俗依旧不断。更多的成份演变为集市贸易性质的物资交流会以及亲戚、朋友之间的来往。特别是每逢三月廿七和十月半两个庙会日，赶集的人最多，窦庄镇上及周围村庄，家家高朋满座，都有几桌人吃饭，多的人家10余桌。

窦庄庙始建于南宋建炎年间，位于访仙镇窦庄集镇。原址为南京著名理学家窦从周（字文卿、官居礼部尚书，朱熹的学生）隐居在此读书、讲道的书院，其病故后葬于此地。其后裔窦从■为了纪念窦从周而在此建造了窦庄庙，距今已有近九百年的历史。
      窦庄庙在江南一带享有盛誉，在丹阳市区域内是一座规模不亚于延陵季子庙的道观。
      窦庄庙从前至后，有庙殿、屋宇共五进，东、西最宽处有74米，南、北长为86米，占地面积近十亩。原来的大殿巍峨高耸、铁塔直立、钟声悦耳，数十里范围内可见宝顶。庙宇四周廊坊围绕，前有戏楼、后有走马楼，进山门过石马到前殿，进入大殿，大殿后面是天地堂，再上走马楼，包括四周廊房共有房屋九十九间半。据说天上玉皇大帝的天庭只有一百间，所以，地下的道观只能建九十九间半。窦庄庙气势宏伟，享誉海内外，是丹阳少见的大刹。
一
      下面将窦庄庙的主要建筑及大致情况作如下介绍。
      大殿，是窦庄庙的主体建筑。大殿四角上插天庭，四周道路九龙串顶，殿前有前殿。大殿上供奉五大帝，其中以大殿正中供奉的东狱大帝为首，座像高约三丈有余。左边悬钟，高丈余；右边置鼓，鼓面有六尺余；地面上铺有光滑的水方砖。传说东狱大帝是武成王黄飞虎，是五大帝之尊，他总管天地、人间吉凶祸福。执掌幽灵、地府十八重地狱。所有人死后转化人、神、仙鬼，俱由江狱大帝勘对核准，方可施行。所以有“阎王想当好、全靠东狱帝”的说法。但东狱大帝必须依靠十殿阎王的说法也有一定的道理。每年农历的三月廿七是东狱大帝的诞辰日，香客坐夜念经、烧香拜佛；农历十月十五是东狱帝身出行会的日子，旧时每逢此日，东狱大帝出巡四方、视察民情。为了举行以上两次盛大的庙会，必须一个多月前就早作准备，庙会的前两天就演戏、坐夜，到当天早晨出巡。队伍前面有两人执帅旗，后有提肉的，敲打大锣鼓的、紧跟后面的是龙灯队、狮子队，猴灯、马灯队、戏茗，荡湖船等。随后由红、黑两人开路喝道，十八对虎头牌、数名刽子手、两名旗牌官、三名印天堂，均骑马全副武装保护东狱大帝。一路浩浩荡荡、锦旗招展、鼓乐喧乐、威风八面。沿路每到一村，择地登台，百姓焚香礼拜，祈求消灾降福、五谷丰登、六畜兴旺，并表演精采节目。后起驾前行，一般巡游历时两天，在京戏班的鼓乐声中结束。
      农历三月初八，四月初八、十八、廿八也是东狱大帝巡游的日期，但仪式上没有上述两个庙会日期那般隆重。
      前殿，又叫献殿。在大殿之前，与大殿紧相连。前殿供奉四大金刚、灵官菩萨和财神药师，东边有阴朗中室、供奉阴朗中。
      天地堂，又称太乙殿。在大殿后面。堂中供奉东、西两位太平王，以及天兵天将，千手千脚，雷公电母，还有财神爷神像等。
      三茅殿，建在前殿西侧，内供三茅祖师。即：大茅君茅盈，二茅君茅固、三茅君茅衷，还有财神爷等。
      阎王殿，设在戏楼两侧，供奉十殿阎王。即：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞成王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
      戏楼，紧靠山门，坐南朝北。供京戏班、鼓乐乐队表演精彩节目。
      山门，正门通道，并和戏楼倚连。凤仪门外两侧设马槽、凿石马与石夫，用铁索链相连石马、石夫。
      香鼎，生铁浇铸，周长6米左右、重约8吨。
      铁塔，生铁铸造。高约1丈6尺，重约几十吨，矗立于大殿东前方。
      走马楼，又称花楼。分东、西两幢。东边的走马楼为东房道士院；西边的为西房道士院，供所有道士吃、住。
      廊房，在前殿前面的天井两侧。东、西各9间。廊房前有阴阳井两口。阴井后被堵塞，并用石板盖好，上面放铜钟。
      奈河桥，光绪二十四年建成，分南、北两座奈河桥。桥上倚连石头，朝北一面刻望仙桥，即能看到访仙桥的仙境；朝南刻奈河桥。南、北奈河桥旁边都建有歇凉亭，立有石碑。石脾上有镇江知府王仁堪之印。现尚保存有南奈河桥及歇凉亭石碑一块，约1米多高，60厘米宽，放在现在的庙前旁边。
      根据原《窦庄庙志》记载，窦庄庙原有以下5个景点：
      古寺巍峨：即供奉东狱大帝的大殿。
      长桥横汉：指南、北两座奈河桥。
      庙碑文烨：指民国九年（1910年）重点竣工的窦庄庙碑记六块及南、北两座奈河桥旁歇凉亭上竖立的有镇江知府王仁堪印记的两块石碑。
      金碧高耸：指铁塔矗立，数里路外可见塔顶，方圆数十里可见宝刹之顶。
      沸池腾泉：指放生池、养生池，还生池及腰塘湾的四个景点。
二
      历史上，窦庄庙屡建屡毁、屡毁屡建。据历史记载：清咸丰十年（1860年），在太平天国的战争中，窦庄庙遭到严重破坏，同治十年（1871年）由当地知名人士袁锦高、景昌藻等在其旧址上重建，颇具规模。光绪十六年（1890年），由胡尚德、袁金敖、周义龙等知名人士到镇江府处要求增资扩建窦庄庙，得到镇江知府王仁堪的同意，批准动用部分国库金银，以公代征，又四处化缘，到光绪二十四年（1898年），新河（原称庙河）开通，南、北奈河桥建成。此时，窦庄庙更享有盛誉，庙会更是热闹。每逢庙会，香客、善男信女从四面八方云集而来，整个庙堂内外香烟缭绕，庙堂也照得金碧辉煌。一年中的六个庙会一直延续至今。还有七月三十的放荷花灯节也顺延下来了。
      窦庄庙在历史上也曾扩建、整修过几次：
      明嘉靖十三年（1533年）扩建东、西两边的廊房，共18间，增设了十殿阎王。
      清顺治年间，扩建了大殿，走马楼（花楼），使大殿更为宏伟壮观。
      清康熙十六年（1677年），整修了部分庙宇，乾隆年间又组织整修，并将神像重塑金身。
      除前面讲到咸丰十年窦庄庙遭兵焚、同治十年重建后，直到民国二年（1913年），由于香客不慎，酿成一场火灾，使大殿和前殿被烈火全部焚毁，民国六年（1917年），经重新筹资、化缘，重新建造大殿和前殿，直到民国九年（1920年）才竣工。这次重建的窦庄庙更加巍峨壮观，金碧辉煌，除原有的殿、堂、楼、廊等外，山门前有血池（放生池），庙旁有养生池（洗布塘），庙后有还生池（马鲤塘）、腰塘湾，新河上有南北奈河二桥和歇凉亭，方圆数十里，甚至更远的地方办丧事都要到窦庄庙来烧“五七”香，香火更加旺盛。
      重建的窦庄庙竣工后，举行了盛大的开光仪式。据目击者回忆，参加开光仪式的客人和当地群众多达万人。在外来的客人中，有善男信女、和尚、道士，三教九流的人都来了，还有文人送来了匾额，更有名人送来了“重建窦庄庙碑记”。共刻了六块石碑，高约1.8米、宽约1米左右，厚约20厘米，石碑在前殿东、西山墙边各竖三块。碑文的内容，据一位潘姓老师回忆，他从小在草塘小学读书，因老师要求背诵此碑文，所以现在仍能背诵第一段：
      “窦庄庙者，是尚书窦文卿之故宅也。地处新河流域之中部，东距奈河桥数十步，相传改建于南宋建炎年间。书缺恙有鉴，故置勿深考，然有宋以来，为时五朝，历年八百余载，亦云故矣。庙之内，侧廊分东、西，戏楼在其南，玉帝行宫在其北，而其中则大殿也。井泉珠泪、宝鼎香炉、翡翠流丹、雕金刻玉、气象宏传、形势雄壮……”
三
      根据老人们的回忆，庙内挂的匾额主要有以下几块：
      山门口挂有“神目如电”匾。这块匾善男信女、香客进门时就能看到，使人们感到很有威严。
      戏楼的凤仪门上面挂有一块匾，匾名为“於今可见”，是丹阳清代书法家束允泰所书。
     “知来告往”匾挂在前殿上面，也是束允泰所书。
      丹阳名笔林福源书写的“万物资生”匾，据说是林福源在病危期间所书，后来派人到珥陵的灵山庙里取来的，挂在大殿的正南上面。
      还有挂在大殿北面的一块匾，匾名为“权衡造化”，是无锡书法家窦镇所书。
四
      民间有很多对窦庄庙的说法，如有人干了坏事，就有人骂他（她）“鬼搀你到窦庄庙去了。”直到现在，还有不少人都把快要死亡的人说成是“快要到窦庄庙去见阎王了。”还有人骂比较愚蠢的人是“窦庄庙的货”等等。可想而知，窦庄庙的菩萨在江南一带老百姓的心目中有着多么高的威望。.

江南风

应该好好修复一下，为丹阳旅游业作贡献。

江南风

其实,听道士说现常州新北区孟河镇万绥东岳庙就是根据豆庄庙仿造的。

清香一瓣

多么熟悉的窦庄庙啊！

宝宝

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