北京游记之 雍和宫-地坛-孔庙-国子监

小武哥

前些天的行程，断断续续，而且期间事情较多，没有整理游记，所以一直散乱的放着。

先是和朋友去了雍和宫，陪她还愿。就为了这个，还在网上大补了一下关于佛学许愿还愿的知识，总不能白去。话说命理风水其实主要还是道教的东西，和佛教不沾边，不过现在大部分人还偏偏给搞混了，问着问着，就问到佛教范围里去了，你也不能说一点不懂，那会让人家很失望的。

在网上充好电，觉得没啥问题了，先是学了些背景知识，然后就是各种不同的规矩，礼节，还有禁忌，但看到最后，发现最重要的还是心诚。只要诚心实意，其他一些礼节上的东西都是小事。

那是个很冷的早晨，两个人在地铁站碰头，然后就是请香，购票。还好不是初一十五，也不是周末，人比较少，否则据说得被人拥着走了。即便如此，雍和宫的香火还是很旺的。从进殿开始，一路讲解还愿和烧香的注意事项，都快成了导游了，不过深入的知识，我就不敢说了，毕竟对佛学研究的甚少，尤其是西藏密宗。一路走，一路上香，每次上三根，走完一轮，还剩下一半的香没有用完，最后干脆就一次性全部敬献给佛了。

雍和宫附近好多佛具店，不过佛具店里除了香火和佛经法器，还尽卖一些八卦镜什么的，让行家看了暗笑。但好在大家去买东西方便了，不管佛的道的，只要听说请回去有用，就往家搬，实在是有些无知了。以前还见过一个和尚给别人看风水，说是得道高僧，可以看风水，算命，给别人催官旺财。我就纳闷了，和尚是道教出身么？和尚既然讲究让人们淡泊名利，那么帮人家催财旺官又是为何？

回来的路上，好多店家老板喊着：“朋友，来给你算一卦吧”。我心里暗笑，不知他们算的和我算的能差多少呢？我和朋友甚至心发邪念：如果我们两个装作情侣，假装问问姻缘，他们会怎么说呢？估计能看出真相的高手不多。还好没有真正实行这个计划，否则估计会有人追着打我们了。


两天后，我再次来到雍和宫，这次是周末，陪着岳母和老婆一起，终于发现，请一把香，一个人用绰绰有余，但两个个人用是不够的。我一路上没有上香，直到最后发现剩下的香如果两个人用，就不够了，所以只好让我代表，把剩下的香挨个上了一遍，算了一下，刚刚好够用。

从雍和宫出来，一路向北，来到地坛。如今的地坛，其实主要是办书展的地方，满满的都是卖书的店家，就像杂货市场一样。转到后来，就越来越像杂货市场，手工艺品，药材，茶叶，小吃，玩具，花草鱼虫，家居用品……包罗万象。

值得一提的是，地坛公园到处宣扬着中医养生文化。整个公园区分成了五个区域，分属五行，对应人体五脏六腑，以及各个经络，每个区域各有主体，讲解中医养生理论。中医文化博大精深，每每思之，都惊叹不已，在此，立足于这种文化氛围中，便有种莫名的被折服的感觉。


再两天后，我一个人又开始了新一轮的旅途，先是来到了北新桥。之所以探访北新桥，是因为这里一直有个传说，有兴趣的朋友可以去网上搜搜，关于北京海眼，古井，刘伯温和江猪的故事，故事有太多版本，朋友自己搜寻，自己体味吧。个人感觉，如果这个传说有一定的真实性，那么当初刘伯温老先生一定是放了一个风水镇物放到了井底，而不是什么真正的神怪。这个风水镇物起着镇地气，保平安的作用，类似于店铺门口摆放的石狮子。只是这个作用力很强，而且作用十分关键罢了。另外关于“火烧潭柘寺，水淹北京城”的传说，也似乎和这个有关。

地铁在北新桥有一站，据说当时地铁这线路在北新桥附近拐了个弯，官方解释说是为了保护一口古井，但是老百姓很多人都不知道这里原来还有口古井的。于是又引发了新一轮的探索和猜测。听说前段时间那里附近施工，曾挖出一个古井，但经爱好者考证，并不是传说中的那个。我从地铁站出来，沿东南西北都走了一段，明知道不会有任何发现，但只想感受一下这附近的气息，毕竟是个有着神秘色彩的地方。

十字路口的西南角，有个小公园，那里面象征性的搭建了一个汉白玉的小桥，名叫“北新桥”，大概是为了传承传说中的故事吧。附近很多算命风水的店铺，有些叫做信息咨询中心。看来北京的易学文化集中地，算是这里了。

一路往北，走到国子监大街。走上了历史上很多文人曾出入的大路，迈进了文人们学习的最高学府——“国子监”。国子监和孔庙，其实只隔了一道门，既然有孔庙，当然是先摆放孔圣人了，于是我选择了从孔庙的大门进入（后来发现，从经济上看，这是个错误的决定）。走进孔庙大门，正前方便是孔子诲人不倦的姿态，汉白玉的雕像经历的风风雨雨，依然和蔼谦恭。有时候想想，什么是仁政，看看孔子像就能体会个差不多了。

左右两排，都是石碑，上面刻着历代科甲成名的学子们的名字。刘墉，纪昀，郑板桥等这些耳熟能详的名字，基本都能在上面找到。当初的时代，能将自己的名字刻在孔庙的碑上，那真是莫大的荣耀啊。

继续往里走，看到了传说中的触奸柏，相传能够识别忠奸。据有关专家考证，这棵柏树是元代许衡亲手所植。野史称，明代奸相严嵩曾代表嘉靖皇帝前往祭孔，行至这棵柏树下，突然乌云密布，狂风骤起，吹断的柏枝打掉了他的乌纱帽，严嵩仓皇逃离。人们说此树能辨忠奸，“严惩奸佞，欲意除之”，因此又称其为“除奸柏”。七百多年过去了，老树依然枝繁叶茂，主干上生出了不少树瘤。其中有一个大的树瘤，貌似一张横向的人脸，面貌丑陋，相传为奸人之相。

再往里就是孔圣人的排位，包括历代大弟子的排位，整齐，肃静。两旁的配殿，讲解孔圣人的一生，一个人能把几千年的中国文化发扬的淋漓尽致，真可谓圣人也！

往回走，向西，通过了持敬门，这便是国子监与孔庙互通的门，意思是皇帝大臣或者学子们要从国子监去拜访孔圣人，必须放下架子，心持敬意。

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。踏在这文学气息浓厚，才气渊博的土地上，不禁在想，如果我出生在那个年代，有没有机会跨入这个高等学府呢？

漫步在园林般的学府，总是感觉被一种强大的文化力量所吸引，不忍离去。配殿里讲解了古代学子们考取功名的全部过程，一级一级的考试，虽然科目只有一门，但是知识所涉猎之广泛，要求之苛刻，远非现在人所能理解。更让我惊奇的是考场的搜身，为了防止考生夹带作弊，有时候监官要仔细到脱掉考生的衣服。尽管如此，还是有人能想尽各种办法将资料带进考场。展厅展出的一张绢布，宽不足一尺，长约三尺，上面大概写了几万余字，比现在我们用圆珠笔写出来的字都小，真不知道当时的考生是用多小的毛笔，多么小心翼翼的写上去的。更让人惊叹的是，他居然还能在这么小的布条上，在万余蝇头小字中寻找到自己所需的资料，除了视力好，还得有足够的耐心，真是叹服啊。看来我们现在考生作弊，比之先辈，真是望尘莫及了。

另外注意到了考生的准考证，那应该是最古老的准考证了吧，一尺见方的纸，朱红的大印，上面详细描述了考生的姓名，出生地，年龄，还有面部特征，比如“面白，无须，小眼，鼻左有乌痣”等。在没有照片的年带，能做到如此，已经无可挑剔了。

从国子监出来，看到大门口并没有售票的，也没有人查票，才觉得当时应该先从国子监进来，然后从持敬门进入孔庙，应该就可以免去30元的门票啦。朋友们如果以后有想去的，不妨一试。

这几天的游记，就暂且告一段落。如果有新的行程，会继续更新。好期待一场雪。

XJH1974

我要分享一下，下次，也去。

小武哥

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