游在扬州

小武哥

法海寺在凫庄之南，始建于隋唐，重建于元代，清朝康熙四十四年（1705年）南巡时赐名“莲性寺”，但世人仍称其“法海寺”。寺院四面环湖，南侧有石拱桥，桥下遍植荷花，花开时清香四溢，故名藕香桥。寺现存建筑有弥勒殿、大雄宝殿、藏经阁、白塔、云山阁。


“宝塔有湾湾有塔，琼花无观观无花”，这宝塔即为文峰宝塔，唐代扬州地图中，长江与扬州近在咫尺，为了减少长江对扬州的直接冲激，前人将长江和扬州相连处的运河故意凿成“之”字形，汹涌澎湃的江流斗折蛇行，自然得到缓冲，进扬州城时便如被训服的野马，增加了温柔敦厚之气。就在运河的转弯处的东岸，塔高耸而立，成为进出扬州所见的标塔，高塔“送夕阳，迎素月”，夜幕降临时，高处点燃灯火，为南来北往船只导航，“送客迎宾总是情”。

文峰塔为楼阁式塔，八面七层，砖木混合式结构，塔基为石筑须弥座，底层外檐向外伸展，基础坚实，端庄稳定，向上每层墙面皆为砖砌，斗拱、栏杆则为木结构，一到六层外观为八角，而内心都是四方，分向开门，内壁上下交错，重叠亦成八角形。到第七层时，内外壁统一为八角形。整体上讲，七层下大上小，结构稳定，所以清康熙七年，扬州闹过一次地震，官邸民房倒塌无数，唯独此塔仅是塔尖摇落，可见此塔之坚固。

此塔最宜登高远眺，俯观塔下殿宇静谧安祥，运河流淌，形成动静对比。不远处即是荷花池，塔影倒悬运河之中，荷池居于绿荫之内。人们将塔喻笔，池喻砚，一笔一砚，互为借景。北眺，古城旧貌新颜，通衢大街，车水马龙；层楼民居，鳞次栉比。向南极目，长江静如练，似乎失却了波涛汹涌、山奔海立之势；金山峙象屏，仍旧显示出雾裹云遮，清丽妩媚之状。塔外即为“古运河”的石碑，当年鉴真东渡曾从此扬帆远航，康熙乾隆南巡也曾在此游览。


扬州是博大精深的博物城，扬州博物馆历史文物的陈列，形象地展现扬州三千余年文明史。

专题性的“扬州八怪书画”、“扬州工艺美术”、“安素轩石刻”、“汉代与五代木棺”、“马可.波罗史迹”、“扬州雕版印刷”、“曹雪芹与红楼梦”又从不同层面展现扬州昔日的文明，今日的辉煌。博物精品，尤其是汉代与唐代出土的文物其数量之多、质量之高、工艺之精为他处无法比拟。金器，唐代镂空雕花金栉；铜器，西周四凤大铜盘，东汉错银饰青铜牛灯，唐代海马葡萄镜；漆器，汉代银扣嵌玛瑙七子漆奁，汉代漆制砚台，汉代漆面罩；玉器，汉代白玉双翼飞熊小玉壶；陶瓷，唐三彩双鱼壶，唐代阿拉伯文背水扁瓷壶；宋代影青镂空瓷器，元代霁蓝白龙梅瓶，明代时大彬手制紫砂茶壶；俑器，首次面世的西汉说唱俑，唐代骆驼陶俑，唐代彩绘女舞俑；乐器，唐代曲颈琵琶；印章，汉代“妾莫书”龟钮银印，汉代“广陵玉玺”金印……一件件美不胜收，观赏品玩，叫人爱不忍离。

天宁寺相传为东晋谢安别墅，同时代的尼泊尔高僧佛驮跋陀罗在此翻译华严经，至今尚存华严阁，明代该寺高僧道彝曾奉史日本，清代时乾隆于寺西建行宫，曹寅受康熙之命，在此刊刻全唐诗，博物馆本身就是文化博物的丰碑。



观音山是隋代迷楼故址，据《迷楼记》载，迷楼是隋炀帝行宫，浙江匠人项升设计，“凡役夫数万，经岁而成。”隋炀帝曾说：“使真仙游此，亦当自迷。”隋亡楼毁，明代雇桐曾题匾“鉴楼”，分明取“前车之鉴，以警后世”之意，以隋炀帝的教训鉴戒后人。
从元代至元年间开始，历经明、清两代，屡废屡修，现在寺的建筑多为光绪年间所建，佛像均为1984年以后重塑。观音山是山寺的代表，它处蜀岗东峰，因其地势在扬州最高，所以构寺才大胆使用山寺的构造方式：不强调对称，而是在山体顶峰，随山势筑殿。山上古树蔽日，红墙高耸，楼殿参差，山与庙俨然一体。其特点一是曲折幽深，从山前道路上山，曲折逶迤，攀登到顶，砖铺山道，蜿蜒而陡峭，两旁如城墙上的女墙，因而有
“小长城”之誉。山上有圆通宝殿、迷楼、紫竹林、上苑等建筑。这些建筑都不在同一中轴线上，比如山门殿，坐西面东而建，而天王殿和圆通宝殿则坐北朝南，你正以为无路可走时，绕过偏殿 ，则入紫竹林，登几级台阶，又见迷楼出现在你面前。古代墨客勾勒过这里的景致：“楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱木盾，互相连属，回环四合，曲屋自通，千门万户，上下金碧。”其特点之二是险，寺处山巅，以块石垒基，建筑皆气宇轩昂，崇楼杰阁。山下仰视，悬崖上危楼对峙。这里的树林叫“云林”，此处的池塘为“天池”，此处的楼为“摘星楼”。高宗南巡时，曾赐一联“渌水入澄照，青山犹古姿”，横批“峻拔为主”将其险峻之态恰当地概括出来。
观音山的佛像是很有特色的。这里的佛像不同于一般寺院以“释迦牟尼”为主像，其他佛像皆众星捧月。此处以“菩萨”为主体，同时供奉四大佛教名山菩萨，院落东侧房中为文殊菩萨，西侧房为普贤菩萨，文殊殿后为地藏王殿，在四大菩萨中又突出观音菩萨，主殿圆通宝殿中供奉观世音菩萨巨型坐像。观音山的佛像，美学价值极高。古代的雕像家逐渐将世俗融汇于佛教虚幻之中，其塑像造型力求塑出人物的不同神韵，观音山的三十二应身，不仅面型、衣着、动态各尽其妙，无一雷同，更重要的对人物神态的细部处理力求呈现人物不同性格，衣裙褶纹飘飘欲动，栩栩如生。


珍园在文昌中路，园门原在旧城九巷22号，为清末盐商李锡珍建。江都李伯通《过李氏珍园》诗云：“别业在城市，名园当画衅。小桥穿曲水，仙额聚方壶。有雨即飞瀑，无云多假山。水光浮潋滟，石骨露嶙峋。”今园门东向，门额题篆体“珍园”二字。两侧筑花墙，开漏窗数面。园东南侧有湖石假山，山有洞曲，上筑盘道，下临水池。池边架小曲桥达于洞口，假山东端有半亭掩映，西端接以回廊，廊间隔墙开月洞门。回廊北折通方亭，置美人靠及陶质桌凳。园中花木繁茂，植有紫藤、睡莲、丹桂、玉兰、芭蕉、楷杷、松竹、棕榈等，有百余年白皮松一株，别有百余年紫薇一株，惜已枯死。曲径用鹅孵石铺砌。园北部旧有层楼三间，现已改建成三层新式楼房。楼西筑隔墙，门通内宅，门楣额“柘庵”。园西偏为住宅，其地旧为庵堂，宅前东壁门，原嵌有清嘉庆二十四年（1819年）修《兴善庵记》碑石一通，现改建为二进平房。房前均有花圃，种桂花、翠竹、腊梅、天竹等。在后进院东，沿湖石花坛辟池一泓，院西置一六角形井栏，栏壁刻“泉源”二字，背面刻“珍园主人习真氏题，岁在丙寅天中节”字样，1962年定为市级文物保护单位。现为珍园饭店。

小盘谷在丁家湾大树巷内，系清代光绪三十年（1904年）两江总督周馥购得徐氏旧园重修而成。园内假山峰危路险，苍岩探水，溪谷幽深，石径盘旋，故而得名“小盘谷”。园门月洞形，嵌隶书“小盘谷”石额。园门前以火巷将住宅与园隔开。园内以花墙隔为东西两个庭院。西院右首叠湖石假山一座，左首建曲尺形楠木花厅三间，以卷棚游廊连接水阁凉亭，厅后辟一方清池。越三折石桥，即入幽洞，洞在假山腹部，多孔穴，彩光好，上可透入天光，旁可观赏园景。山顶有风亭，可览全园景色，东院粉墙开桃形门，题额“丛翠”。东院有鱼池、花厅、竹树、石笋等。登山可畅怀，探洞可寻幽。
小盘谷布局严密，因地制宜，随形造景。园中山、水、建筑和岸道安排，无不别具匠心。岩壁险峻，谷洞深曲，廊、厅随地形曲直，小径陷现通幽。虽为人工所筑，却宛如天然图画。园内北部临池依墙的湖石假山，叠艺高超，过去一直以“九狮图山“相称。其空间虽小而山峰峻峭，曲洞危崖，濒水有桥，远近成景。陈从周教授在《扬州园林》一书中，对小盘谷的假山作如下评价：“……山拔地峥嵘，名九狮图山，峰高约九米余，惜民国初年修缮时，略损原状。此园假山为扬州诸园中的上选作品。……叠山的技术尤佳，足与苏州环秀山庄抗衡，显然出于名匠师之手，按清光绪《江都县续志》卷十二记片石山房云：‘园以湖石胜，石为狮九，有玲珑夭矫之慨。’今从小盘谷假山章法分析，似片石山房为蓝本，并参考其他佳作综合提高而成。”
小盘谷占地小，妙处在于运用了“以少胜多”、“小中见大”的艺术手法。造园者为了能小中见大，在有限的空间内，应用粉墙分隔，增加景深，以游廊连接景点，一隔一连，使景观若隐若现，给人们造成奇妙的错觉。同时，以通过开池堆山，变幻景观，创造无限空间。设置亭台楼阁，组合巧妙，参差错落，相互借景，组成画面，树木花草点缀其间，增加山林之意。小盘谷属江苏省级文物保护单位。
扬州市盆景园位于国家级重点风景名胜区蜀冈——瘦西湖风景区，建于1984年，1986年开始对外开放，约占地5公顷，主要包括四个景区：“卷石洞天”、“西园曲水”及“虹桥修禊”，另一景区“绿杨城郭”尚未恢复。公园作为扬派盆景研究发展基地，又度命名为“扬州中国盆景博物馆（西馆）”。

小武哥

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小鱼儿

只知道扬州有个瘦西湖。:L