[小说] 心中的梨园一、二、三、四、五、六、七、八、九、十

筠之

[小说]                   心中的梨园
                            一
    这些天，每逢夜幕刚刚落下，镇文体中心的广场舞台上，布幕就拉开了。今天上演的是锡剧《珍珠塔》。天上群星闪烁，人间歌台舞榭；台上扮相上好、唱腔清亮而吴韵味正，台下人山人海、席无虚座而秩序井然。这是当地的民间业余剧团自发、自排，自导、自演，在演出大型传统古装锡剧，要不是台上那悬挂着的“杨城锡剧团”横幅的提醒，还真以为是上面专业剧团送戏下乡呢。
    第三场，剧中人方卿与陈翠娥的精彩演出，进入了剧情的高潮，《赠塔》在观众们热烈的掌声中落下了布幕。有一年轻人问身边的老妪：
    “大婶，他们倒更像科班出身，台上的功夫一点不比专业的差，难道是无师自通？”
    “小伙子，他们大部分是一家人，有时兄弟同台，有时叔嫂合演，耳濡目染啊。比方，《梁祝》、《双推磨》、《十五贯》、《王老虎抢亲》，还有今晚演的《珍珠塔》，五十多年前，他们的父母叔伯就全演过了。从‘古装’到‘现代’，还演过《沙家滨》、《红色的种子》，在这方圆地头真还蛮有点名气呢。”
    “我们看了他们两代人的演出，可以说是家传的戏啊。”一旁的人都附和地说。
    锡剧，虽不是乡音，但胜似乡音，被当地人喜闻乐见。人们耳熟能详，老老小小都能哼上两句；有些精彩唱段，田头地边、劳作之余、休闲时光不少人都能唱上一二段，不少人从观众到演员，有的还由演员成为曹家媳妇，成为夫妻家人。有些传统剧目，父传子演，百演精彩依然，百看不厌照旧。一家二代人的努力，使其得以传承，时隔五十年而功夫不衰、热情不减，活跃在民间农家，加载着独领风骚的乡土文化。
                                  二
    “牧人驱犊返，猎马带禽归”，人啊，各有各的喜乐爱好，各有各的心境追求，各有各的灵感境遇，各有各的过程归宿。穿越时空，时间得退回到上世纪五十年代初。
    人生这出戏，精彩有几回？
    心中梨园里，梦境角色美。
    一方水土养育一方人，生活环境影响着乡风民俗，爱唱爱演、爱观爱品也许与这里的地域有关。
    远古而来，当地人世代没有见过大山，竟然把村西的几座连绵的土丘称之为山了。也不知从猴年马月开始，也无古典逸闻可考证，祖祖辈辈传下来一个好听的名字——杨城山。
    村东的涧渎河像条玉带，南北蜿蜒。每逢雨水季节，琴声笛音、鼓喧锣应的流水声，带走了农家的喜怒哀乐，那川流不息的河水，流淌着纯朴的民俗，载运着厚重的文明，倾诉着穷乡僻壤的期望。村口的木桥飞架两岸，16棵桥柱支架着丈余宽的桥面，两边的栏杆齐腰，桥面中央镶着一尺来宽厚实的独轮车道。桥下船舶水道分上、下行，岸边码头分客、货用。这座桥也有一个好听的名字——杨城桥。
    河畔有醋作坊，烟囱烟云缭绕，醋味飘香扑鼻；几间商埠店面，经营些油盐酱醋、铁匠农具、针头线脑什么的。地偏而不显冷落。
    还有村北那条十字河沟，天然景观，风景如画。溪水清清、菖蒲丛丛，莲艳菏香、萍绿鱼肥，野鸭戏水、菱藕满塘；岸边桑青榆绿、杨碧柳翠，云英紫薇、油菜金黄；码头跳板上，姑娘们身姿轻盈、浣洗衣裳，谈论嬉笑；蓝天上淡淡云朵倒映在水面上的图形，时而拼成，时而破碎；天上人间相映成趣。
    这个曹、吴两姓共有的、充满着江南水乡气息的村落叫杨城桥。倒底是是因村而得桥名，还是因桥而得村名，不得而知。
    村后，两间平房坐落在的一片竹林中。屋顶，爬着片片粼乱小瓦，勉强遮雨；墙体，里生外熟，凑合着挡风；尽管家徒四壁，两把二胡挂在墙上，满屋生辉。本故事的主人公曹末木就住在这里。他二十六七，拉得一把好二胡。用‘生龙活虎’一词来形容，一点不为之过。在人眼里，虽说已娶妻生子，像似长不大的孩子，会拉弹说唱、善琴弦鼓乐，特爱文娱。在他的人生字典里，找不到半个愁字。小时候上过两年私塾，无论曲调、无论戏文，无论化妆着装、无论投手注足，他耳聪目明，听上两遍，看上两遍，就心领神会了。或清晨、或傍晚，或农闲、或夏夜，手持二胡，自揍自唱。他指法熟练灵便、弦音优美动听，唱腔韵况优雅、声调刚柔相济。竹林里飘荡出的锡剧曲调常常醉人心脾。唯独看不上他的、讨厌这种声音的，是他的妻子好英，认为他不务正业、好逸恶劳，是穷开心。
    “未出土时自有节，到凌云处亦虚心”。这是人们对竹的赞美，也是末木做人的准则。他认为，如竹外美内秀，心弦音符快乐才是人生真谛。身在竹园，琴声弦音，使他心中的梨园枝繁叶茂、时事常青。
    说来也怪，人有时对精神上的需求，也有如饥似渴的感觉，当时尽管物质贫乏，缺吃少穿。那些民间艺人，为了生计，“浪汤调”、“太簧戏”经常流落在村头民间，穷日子穷过，相互帮衬，混口饭吃。末木听得很入神、很专注、很投入、很执著。常常把这些民间艺人请到竹园、请到自己的家里，均些吃的、给点喝的，学习讨教、沟通技艺。在他的心里，很快萌生了学戏组团的念头。
                                 三
    人生是个谜，几人能猜对？
    爱情这杯酒，谁喝都得醉。
    村前的一吴家，来了一位‘押子女’，名叫秀丫。她是镇上一郭家的三女儿，家里姊妹多，父母负担重，过继到远方亲戚家来的。她聪颖而好学、敏捷而灵性，白净秀气、娴雅清丽、落落大方、人见人爱。凡见过她的小伙，十之八九会打开一见钟情的页面，进入想入非非的程序。
    那年早春，笋破地面、竹泛新绿，柳添绿意、桃绽新蕾。
    方卿的一曲“道情戏”，把秀丫引到了竹林。
    或许是苍天有良缘之赐，大地有成人之美，竹园有如意之愿，末木与秀丫邂逅相遇在竹林。
    拉拉唱唱的末木见到如花似玉的秀丫辄然而止。
    末木站起，搓手缩脚，不知所措，忙不迭地说，“你坐、你坐。如是观音移步，真是大驾光临”。一个村上住着，虽然也常见面，但近距离这么接触、单独场合在一起说话还是第一次。
    “你胡琴拉得好，戏文也唱得好。”她说。
    “见笑了，才学的。弦乐不全、音不着调地。”他说。心里想，她是知音，一丝锣鼓相配、琴合弦和的感受溢于言表。
    “别客气了，锡剧调头我也蛮欢喜，听起来好像格外地亲和。我们镇上，也有剧团唱，我逢场必到，也不怕人家说我‘疯’。”
     说话投机百句少，两心相悦时逝快。你言我语，你倾我诉，他与她的距离一下子拉近了许多，气氛活跃了许多，似乎有了相见恨晚的感觉。
    一来二往，你拉我唱，你亲我近，秀丫成了竹园里的常客，成了末木心中梨园里的主角儿，成了他日在心里、夜在梦中的主角儿。
    一天傍晚，竹林里传出了她那银铃般的笑声，尽管低得不能再低，却散发出充溢幸福愉悦的气息。薄薄的夜幕不知羞耻地叠现出两个纠缠的身影，一男一女。这一幕，被站在远处墙角的他的妻子好英看了个明白，证实了村里人的风言风语，她醋意酸心、百箭穿心，生不如死的感觉油然而生。她想，他们的喜剧无疑就是我们的悲剧，一生无望了。于是带了孩子连夜回到娘家。
    末木也非薄情寡义之主。妻子出走的原因他心知肚明，自责过、愧疚过。然而，秀丫已走进了他的心里，憧憬未来，宁喝舒心粥，不吃皱眉饭，毕竟人生才开始，要走的路长着呢。好英是个好人，不怪她。是我乐天知命，与她生活不合节拍，给不了她幸福，就给她自由吧。婚姻的天平上，离开这端加重了筹码。
    面对生活，现实总是那么残酷无情。他们心里都明白：从踽踽独行到呤歌上路，等待着他们的是艰难。
     

    （请待续}

萍水相逢

午后休闲阅读，有滋有味。

萧若秋

期待梨园情仇

芦花荡

真精彩。

毛毛

筠之老师的文章，读了总有一种亲切感。

筠之

   四
    风花雪月情，谁来审是非？
    恩怨恨爱事，没有错与对。
    和妻子分道扬镳后，为了不再惹是生非，不再使他人陷入误会,不再让自己逼成困境；为了一门心思，筹备组建锡剧团。末木决定，暂且关闭婚姻情感这扇门，尽量少些儿女情长，违心地掐灭了来自秀丫那情、那爱的导火索，投入全部的精气神，尽心尽力搭成戏班子。并暗下决心，不组建好锡剧团，拿不出一个象样的开团剧目，不考虑再婚。他走村入户、东奔西跑。首先，到乡政府请求政策上的帮扶；去商号家讨些经济上的支撑；找学堂先生给予文化上的提高；走访戏迷圈，与他们同唱共乐，发动声势，营造氛围，达成共识。其次，寻找同谋，形成核心，搭台组班；自制道具、服装，因陋就简。还有，采贤人之见，纳一技之长，人勤物由俭，组建小乐队，筹款组剧团。常言道，万事开头难，这难大大超过了他的预期。
    天道酬勤。忙活了大半年，在村长、儿时童伴‘哥们’、戏迷、锡剧爱好者共同的不懈努力下，“杨城锡剧团”的开场锣鼓打响了。
    天从人愿。三个月后，开团第一剧目、古装剧《十五贯》出笼了。演出当晚，方圆的十里八乡、近邻远亲、七姑八姨、你传我带地来了许多人。像赶集一样热闹，如过年那般欣喜。小学校的操场上拥挤不堪，台上汽灯通明灼亮，台下水泄不通。开场锣鼓喧天震地，“杨城锡剧团开团演出”的大红横幅喜气尽染。
    剧中人尤阿鼠的扮演者末木，把尤阿鼠的圆滑、贪婪、世故、贱卑演得淋漓尽致。谢幕时，台下喜闻乐见的观众为他鼓掌三次之多，打出了广告，得到了认可。
    还没有来得及卸妆，早在后台等待的秀丫，一把拉走了末木。
    “你演得真好，把个贼眉鼠眼的尤阿鼠演得入木三分、惟妙惟肖。”她说，“还有那上串下跳的动作，贼头贼脑的神态，真叫人忍俊不禁、可笑可恨啊。”
    “到底是大姑娘坐花轿第一次，就是怕演不好，从来没有面对这么多人，好在别人不曾发觉，有一句台词一激动给忘了，我是急中生智自编应付过去的。”他说。
    她有事要说，他还没有卸妆。一个风风火火，一个三步并成两步。推门进屋、当她捻亮煤油灯的一瞬间，轻声取笑道：“我可亲可爱的人，哪是这般模样？”
    他忙脱去戏装，她打了盆清水，帮他洗脸擦拭粉墨化妆。
    当他重现芦山真面貌时，她情不自禁地偎依在他的身躯上，两片炽热的嘴唇亲吻他那英俊的脸庞。此时此刻，说什么都是多余的。他似乎听到她的心跳，她似乎感到他的血沸。他顺其自然地把她拥入怀中，吹灭了油灯，用嘴唇寻找她的双唇。她把舌尖送入对方嘴巴，调皮地在他口中轻轻转悠，胴体在颤动，呼吸在加快，似乎载着甘甜，浸透心田。他吮吸着她的舌尖，年轻女人那特有的体香沁人心脾，快感顿然传布全身。
    被爱情烈酒灌醉的孤男寡女，似干柴烈火，如水欢鱼乐，像久旱逢甘雨。他们深深地、久久地、热烈地亲吻着。
                                五
    纯朴的民俗如风，轰动的效应似火。火借风势，风助火威。唱锡剧、听锡剧，繁荣乡土文化，是刚刚翻身做了主人人们的精神追求，这一百姓喜闻乐见的事物，彰显出它强盛不衰的生命力。
    三天后，小学校的大门墙上张贴了三张大红榜。一张是乡里文化、宣教、民政方面的联合表扬信；一张公布着商号、开明人士、热心观众的赞助捐款；一张是剧团公告，有关的致谢及剧务事项。
    镇上，‘连喜’、‘和荣’两家商号出自杨城桥，分别经营着酱醋坊和商行。当初作为公私合营的资方，乡里乡亲的，又都较为开明，上一辈还是世交，‘有钱钱出力，没钱人捧场’。由于他们经济上的支持，由于群众中自演自看、自娱自乐的热情高，使锡剧团的发展有了后劲。剧团不但添置了乐器、服装和道具外，还添进了新人。
    秀丫也在新人之列。她有个小脚奶奶，就是看不习惯她外表娴雅文静、内在风骨毕露，风风火火、敢爱敢恨的德行。听说杨城桥搞了个戏班子，生怕戏迷孙女误入歧路，还特地用她那三寸金莲，移步艰难地丈量了五里多路，苦口进行劝阻。还说什么“好铁不打钉，淑女不唱戏”。好像她对旧时的女‘戏子’，有着特别地不感冒。这就是她没有第一次进业余戏班的原因。
    那天老人问她，“听说是你的缘故，他家都散了，这是真的？”
    “婚是离了，但主要不是因为我。是他老婆嫌他不务正业，看不上他。”
    “人家看不上的人倒被你相中了，你看上了他什么？听说不是缺吃，就是少穿的。”
    “我算是看上了他，但我认为是我配不上人家。人家看不上，那女人曾经说过，‘琴声，把心都拉烦了，能拉出粮食；戏文，把意都唱乱了，能唱出钞票？’她要的是，日出而作，日落而歇，几亩田来一头牛，老婆孩子热坑头。而我看上的正好与她相反，他宅心仁厚、办事认真、追求执著。人活着不就是享受人生的快乐吗。那种为了吃饭活着，为了活着吃饭的清汤寡水也枉到这世上来走一遭。我很自信，如有缘与他一道生活，肯定会有滋有味。”
    一番言语说得奶奶无言以对。
    家庭贫穷，寄人篱下的秀丫，就是要找一个‘我爱的、爱我的，既能当家、又作得了主’的归属。

橄榄树

要学习一下！

萧若秋

先顶一下

筠之

六
    剧团打响第一炮后，好事连连。末木最为动容的是秀丫的加入，他想，这下又多了一根‘台柱子’了。一个篱笆三根桩，一个好汉三人帮。从她几次在竹园里的折子唱段，‘花旦’少女的能唱，‘老生’长者的可演，戏路较广；且中气足、嗓音亮，吐词合拍着调，音色甜美柔润。平时拘谨少言，真正进入角色后，那般自然、那般放松，那样投入、那样轻车熟路，真是判若两人。
    正着手筹演大型传统古装锡剧《梁山伯与祝英台》时，乡文化站来了通知，经乡政府申请、县政府特批，说无锡锡剧团名家来丹阳演出，要杨城锡剧团的全体演员前去免费学习、观摩，连续三天。当年的这一消息决不亚于如今中了头彩。高兴和激动之余，末木感觉到肩上的担子重了许多，心想，政府把百姓的文化当作事来办，可不能大意失荆州啊。他语重心长，叮嘱又叮嘱，强调再三，“外行瞧热闹，内行看门道，我们要带着各自要演的角色，与剧中人一起进入角色，要在乎艺术家们的每一句台词、记住人家的发音技巧，要在乎他们的投手举足、记住人家的神态表情。我们不是看戏取乐的，我们是学戏练功的。”
    去县城学戏的前夜，秀丫又一次地来到竹园。她，欢喜这里。似乎这里没有世俗的樊篱，没有心园的栅栏；好像这里能见到裸露的良知，感念恬然的律动；认为这里倾诉的是清碧透明，倾听的是环佩妙音；感慨这里收获到爱情，是她命运之舟的风向标。天，澄净空灵的蓝，淡淡的云朵带着喜气从他们的头顶飘过；竹，生机盎然的翠，青青的枝叶摇曳生姿如情人在窃窃私语；风，直爽惬意的轻柔，带着温馨从他们身边吹过。是他撑起了一个女人的天，为了她，他的心一揉就碎；是她在男人心里种上了一片绿，为了他，她的泪一滴就碎。他们与竹结下了不解之缘。这片竹林是他们相见、相认、相近、相爱、相亲，人生搀扶、一起变老的见证。
    以竹为信，竹虽无花期，却相约在春天，孕笋破土长、迎风添新绿。
    以竹为铭，始终有节，处处虚心，长到凌云乃天外有天，遍地丛林仍无止境。
    以竹为媒，卿卿我我、你亲我爱，有情人终成眷属，使爱情变得简单而不再奢侈。
    以竹为证，人生之树，搀扶成林，四时常青，四季皆绿；见证执子之手，与子偕老，白发夫妻，鹣鲽情深的感动；见证爱的最高境界不是占有，而是付出的事实；见证心心相印，一起变老的骄傲。
    “《梁祝》戏你让我演什么角色？”她明知故问。
    “你猜，或这样吧，你我都写在各自的手心上，再看结果。”                        
    他进屋用笔在自己的手心上端正地写上‘祝’字。尔后把笔交给她，“你也写在你的手心上。”
    等双方都把手交给对方看时，两人会心地笑了。
    “那你得演我的梁兄。”她故作娇纵，紧紧地偎依在他身旁，他把她拥入怀中，前贴酥胸，后抚玉体，一股暖流侵浸着他俩的全身。
     (待续}                        
   
      

毛毛

爱的梨园，梨园在心中。

筠之

    七
    这次去县城观摩、学习，似乎时间老人与杨城人作对，加快了脚步，三步并成两步行，三天一眨眼就过去了。他们作为戏迷，看不过瘾；作为演员，学才开始。无奈归无奈，短短的三天，锡剧表演艺术家们的精彩表演在小小县城如雷贯耳，无疑是丹阳百姓不可抗拒的精神盛宴。这三天对于杨城锡剧团来说，更是黄金之日，是对锡剧艺术的启蒙，是演员精神上的一次升华和认识上的一次更新。他们认为，艺术是神圣的，不是鸡鸣狗盗，需要文化的浸润和濡养，冥冥不得、八卦不成，学会演戏要先学会做人，才能承载文明，艺术不致亵渎。才能演好剧目、快乐生活。这些，将影响、改变他们的一生。
    筹划《梁祝》，紧锣密鼓。末木和秀丫，这些天对剧团的性致更高、情趣更浓。人前人后，成双入对。人们都知道他俩主演《梁祝》，又都了解一个未嫁、一个离了未续，还都清楚他俩终久一对儿。因此人们的唾沫自然少耗了许多，他们也自然了许多。他俩虽说心知肚明，然而求婚应嫁均未开过尊口。尽管他俩都有在锡剧艺苑里精耕细作、播种希望、收获爱情的意愿。其实，爱情早在他们心里生、肚里长了。
    秀丫，羞赧、矜持对于情窦初开的姑娘来说，可以说是一种尊严。不先开口，其实是在挑战他自尊的耐受力。风情的她，情欲漾涌，早就进入了爱情状态。会看人的人，都感到有些‘黏乎’了。末木是‘过来’之人，岂不明白，哪有这等颓然的情商？
    感情上，有些弯子是自找的，让心灵负重，让亢奋低调，让渴念藏匿。末木就是这种人。他是一个很善良的人，因昔日的情伤未愈，如剌横亘心里，隐隐作疼，犹如内心难以安谧：不能伤及第二个女人了。尤其是对秀丫，她如同一潭映得日月失色的明水，再说我二婚、还有一个不到三岁的儿子，面对现实，要比演戏难多了。她有属于她自己的憩园。
    竹园里。一方青石板被砖柱支起，犹如一张石桌。四边各放置一个缺弧少边的废弃碌砣，恰似四张石凳。这一场景由来古远，末木爷爷的爷爷都不清楚，是先有竹园，还是先有石桌石凳，时光把它磨得滑溜光亮。桌上一把二胡，弓弦交叉；一本《梁祝》剧本被风吹得页面直翻。末木时而在桌前对书，时而在林中背唱。
    这时，秀丫手握同样的剧本来了，从她轻盈的步履，风情的神采可以断定，剧本台词已在掌握之中。
    “‘梁兄’，背唱到哪里了？”
    “‘贤弟’，‘过了一山又一山，前面到了凤凰山’”。他从演技的苦苦‘凿磨’中恢复了应有的风神俊逸。
    此情此景，她进入了角色。在她心中，爱情像夜空璀璨的星辰，闪光迷人。
    “听说，那女人很快又找到了婆家，你儿子要送回来了，你准备选谁做他以后的妈妈？”她投石问路。
    “如我儿子找不到妈妈，你做他的干妈好吗？”他也在摸着石头过河。
    “我要做就做他的亲妈。”后耳热心跳，又声音低八度地加了一句，“还要做我们俩儿子的妈妈。”
    这时的天，碧空朱霞，粲然如焚。
    这时的她，似水如花，灵动风韵，回眸一笑百媚生，让他欲罢不能。
    这时的他，灵魂得以洗濯，心底得以平熨，残缺得以包容；聆听到真善美之歌，感受到诗一般的爱情，淡然、深情，韶华、隽永，使她百感交集。
    （待续）

筠之

八
    今天是《梁祝》的第三次彩排。作了向父老乡亲汇报演出的最后准备。
    忙前顾后的末木，更像个大杂园的管家。既是导演，又是主角，还兼场务。秀丫既为他的演艺、勤奋和善教高兴；又为他的辛苦、忙碌和严格担心。她不时地递上一杯水、或一个情深意笃的微笑，或体贴入微地为他拭汗；尤其是在自己表演时，认真地投入，身心情态全方位地体验、进入角色，顺从接受纠正、指导，一切以不分散他的精力、不影响他的情绪为前提。
    化妆作秀后的秀丫，扮相臻靓、气质出众、清雅美丽；虽女扮男装，那楚楚动人的女儿身仍尽显风韵、绰约多姿。末木既为有这样的助手、搭档自豪骄傲，又为她如此倾心、这般尽力而怜香惜玉。他想，她真好，是苍天的相助，是大地的顾眷，是上帝的赐予，她为我的付出、她为艺术的追求，我会没齿不忘，用一辈子的时间记住她、对她好的。
    他们的情，真挚深厚；他们的意，真切实诚；他们的爱，深切清纯。
    世风峰回路转，放弃了追究；民俗与时俱进，承受了现实；长辈亲情呼唤，默认了状况；乡亲顺其自然，得到了认可。他俩成了现实版的《梁祝》，驾轻就熟的角色使他们的爱情越发成熟了。
    不同的是，戏中梁祝的爱情凄风苦雨、无果而终，是封建社会的牺牲品，是人间悲剧。可他们，与剧中人天壤之别，社会的变革，使人们物质上翻了身，精神上也做了主，他们的结合，成了情爱婚姻的佳话，成了幸福自主的美谈。当然，也成了人们茶余饭后的话题、街谈巷议的热议。褒贬不一，更多的是为他们欣喜、为他们祝贺。
    征得男女双方家人及当事人同意，村长说，他们的结合是戏为媒、剧中爱，是村子里的大事喜事，提议由村里为这对新人举办婚礼。形式是结婚当天上演由他俩主演的大型古装戏《梁山伯与祝英台》，日子定在农历九月初九，以示祝贺他们百年好合、天长地久。
    消息不胫而走，当天晚上，小学校的操场上早就坐满了人。临村近舍的，男女双方的亲戚，庆贺道喜的，各方戏迷，还有卖香烟瓜子糖果的商贩，人破天荒地多，嘻笑闹腾、叫卖喊买，热热闹闹。戏台上方“末木秀丫结婚庆典”的大红横幅和台幕上的大红喜字，在汔油灯的照耀下格外醒目。
    这时，后台忙于化妆，前场锣鼓喧天，开场在即，人们喜笑颜开，气氛吉祥喜庆。
    台幕内有人在忙于布景、置备道具；台幕外，几个顽皮小孩在打听虚实、探头探脑，似乎内幕有不少秘密，要先知为快；台下观众交头接耳、翘首以待。
    随着布幕徐徐启开，场子安静了许多。
    台上，双方长辈端坐在后排。村长走散到前台，向观众鞠躬致意，台下响起了热烈的掌声。他宣布，“末木、秀丫结婚典礼现在开始。”剧团乐队奏出欢乐的曲谱，场外响起喜悦的鞭炮，末末的兄弟、秀丫的姐妹提篮上台，把整把整把的喜糖抛向观众，台上台下欢声笑语，洋溢着喜庆欢乐。
    “请新郎、新娘上台。”
    两人由后台分别从左右门道走到台前，以梁山伯、祝英台后场的扮装造型亮相，向观众行礼致意。场上又是一片热烈的掌声。
    一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜后，证婚人村长说，“尽管末木、秀丫主演的《梁祝》剧，戏中是悲剧，那是对封建社会的哭诉。我们现在是新社会，媒妁之言、父母之命的时代已一去不再复返，旧社会封建的桎梏造成悲剧，新社会平等自荐由成就喜剧。我建议，再一次地用热烈的掌声为这对新人的幸福祝福，愿他们一生一世践行在爱的大道上，琴瑟永谐，为我们杨城无锡剧团多孕育接班人。下面，请大家欣赏他们的精彩表演。”
    毕竟通过学习长了见识，毕竟经过努力有了长进，毕竟三次的彩排没有白费，演出的过程中，台上演员认真投入，情绪逼真，似乎就在生活里；情真意切，感慨万端，时事就在亲情中；演得情系衷肠，泪眼盈眶。台下观众情为戏动，心为戏伤；甚或忘乎所以，泣哭出声；剧终谢幕，还久久不愿离场。
    后来，许多年里，无论是剧情上还是生活里，他俩总是形影相随、不离不弃。
    《双推磨》里，他演叔叔何宜度，她演嫂嫂苏小娥；
    《珍珠塔》里，他演表弟方卿，她演表姐陈翠娥；
    《沙家滨》里，他演刁德一，好演阿庆嫂。......
    一辈子珠联璧合，一生世配合默契。
   
    （待续）

   

清香一瓣

慢慢学习

毛毛

真是好戏连连啊！

萧若秋

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筠之

  九
    二十多年后。
    过了‘知天命’之年的末木、秀丫夫妇，养育的四儿一女都已长大成人。老大虽说是末木的前妻所生，秀丫如同己出，儿女彼此之间从不分亲疏厚薄。对长子，冬天被子新而厚，夏天分剖西瓜他的那块都比别人大，关心可谓超乎寻常，不是亲生，胜似亲生。亦早已娶妻生子有了第三代了。儿女们都大了，其他也陆续到了谈婚论嫁的时候。心为戏迷、戏随心动的末木夫妇，可怜天下父母心，他们不再心无所羁了，想借扩大剧团规模，把那些跑前跟后、较有天赋的、有学戏要求的戏迷姑娘吸引进来，也好物色心仪的姑娘当儿媳啊。
    或许‘基因’有关，或许家庭熏陶，儿子们个个能说会唱，特别对锡剧，尤为喜爱。有人开玩笑地说，他们在娘胎里就跟随妈妈一起登台演戏了，是胎教的结果。
    青出于蓝而胜于蓝，儿子们的戏缘、戏迷、戏路，恰是他当年的‘复制’，老二的演艺、老三的唱腔、老四的功夫，各有所长，各有千秋，都略胜一筹。老团长有意识的把担子分给儿子担当，让他们好独当一面，让锡剧艺术代代相传。
    镇上有个叫纤芳的姑娘，形貌温情脉脉，长得白皙秀美。村镇相隔三五里，这里做戏她每场必到，年纪青青也成了戏迷，与锡剧结下了不解之缘。很讨末木的欢喜，经善意点拨，她欣然应邀加入了剧团。一来二去，纤芳姑娘少了拘谨，多了接触这个家的念想，二儿子阿新看在眼里，喜上眉梢，常常里外伺候、殷勤周到。开始，她形不自然，心不接受。末木自然也有这个愿望，“这小子也过于现实了，性急吃不了热豆腐啊”他在心里骂儿子缺乏能耐，对他说，“阿新，天底下感情之门都是自然关闭的，记住一点，真诚敲开爱之门。对于男人，爱情只是生命中的一小部分，而它却是女人的整个生命。爱情不须奉承讨好，而要真心付出。是以心换心，爱一个人也是一门艺术，光是挂在嘴边上说爱不行，要让人家体会到你心里有她。”一席话说得儿子茅塞顿开。
    阿新的努力，使纤芳找到了能托付终身的归属。她很快成了新一代的、戏必主演的台柱子。真是不是一家人，不进一家门。
   
   

毛毛

梨园常青，后浪推前浪。
谢谢筠之老师大手笔。

筠之

    十
    又一个二十多年后。
    盘根错节时光追，丛丛新竹拔节翠，
    弹指之间五十年，传承文明戏荟萃。
    末木、秀丫都到了古稀之年，岁月的化妆师把他们变成了一对老鸳鸯。光阴染白了他们的头发，风雨镌刻了他们的脸庞，生活压弯了他们的腰枝，琐碎羁绊了他们的步履。
    如今，四世同堂，儿孙绕膝。
    早年的两间平房，早被前后两排四座楼房替代了。一式的琉璃彩瓦，一式的封闭阳台，一式的瓷砖墙体，一式的铝合金门窗。
    屋后的竹林，枝繁叶茂。竹园前侧新建了一座歇凉亭，亭中央的四方黑色大理石桌面光亮似镜，四方六边铺着汉白玉石板，坐、躺两便。亭台两侧的过道走廊南北贯通，路上嵌铺着五色多彩的大理石边角，展示出那零乱而不规则之美。
    前后房形成了自然的园落，围墙内三株桂花、二株白玉兰郁郁葱葱；月季、菊花、蔷薇、兰花、杜鹃、天竹、万年青，花花草草应有尽有。
    末木的团长虽已卸任多年，但戏一直没有走出他的心房。戏文不忘，唱腔更润，还时常纠正孩子们在竹园里练功时的欠妥之处，如剧团顾问一般；秀丫带大了孙子带重孙，教他们唱儿歌，唱锡剧似幼儿园老师一样。他俩心里像灌满了蜜、美滋滋的，天伦之乐啊。
    这不，听说剧团要到镇上去连演三天，今天在村里彩排《珍珠塔》，老夫妇俩早早就带着重孙儿进场了。
    看到老团长亲临指导，演员们格外卖力，表演认真，一丝不苟。
    末木边看边想，感慨万千。戏，还是那个戏，调，还是那个调。演了百遍、看了百遍都出新
意啊。布景、道具 、服装，都比当年强多了。
    “你看，我们的儿子、儿媳都上台了，你说哪个更接近角色、演得好？”秀丫问道。
    “我爷爷，”“我奶奶，”重孙儿们抢着回答，“太爷爷，你们说呢？”
    “都好、都好，不分彼此。”
    末木、秀丫心里乐开了花。