本帖最后由 萍水相逢 于 2014-1-13 20:42 编辑
第一.丹阳历史地名的变迁未必都与帝王将相有关系。
在二千多年历史变迁中,朱方是镇江与丹徒的邑名,从未正式列在丹阳名下。丹阳从最早有地名云阳开始,之后又历经冠名为曲阿、风美、云州、简州、兰陵(部分地域,时与曲阿并存)、丹阳的坎坷历程,如果说是都与帝王将相有关,至今未发现史料凭据。 据现存的丹阳三槐堂、萃涣堂等五个堂口的王姓族谱考证,丹阳王姓迁徙丹阳始自宋朝,之前未有王姓一支合族在本邑繁衍生息的证据。王莽篡政建元“始建国”,改曲阿为风美(并非凤美),同期还有一大批城邑更名。若说他因与丹阳有亲戚关系,纯属空穴来风。丹阳县志记载过王珣(王导之孙,王洽之子,王羲之从侄)舍宅为寺的记录,查两王虽属同源同支,应是为官时一度宦居丹阳。王莽是汉朝人,王珣是东晋人;王莽在位16年,公元23年死于乱军之中,王珣生于公元349年,死于公元400年,两王相隔过于久远,不足为凭。 萧禹即萧瑀。宋国肃公萧瑀(公元575年—648年),萧皇后之弟。萧皇后即隋炀帝皇后萧氏,出身南兰陵(丹阳),为萧统(昭明太子)后裔。其父萧岿(542年—585年)是西梁宣帝萧詧第三子,南北朝时期割据政权西梁的第二位皇帝,公元562年—585年在位。萧瑀唐朝时深得李渊信任,曾官拜内史令,生平未任宰相之职。“曲阿”改名为“云州”,三年后又改为“简州”,是否出于箫禹的主张,古籍中未见叙述。若是从字面释义,“云州”比“简州”更为雅致;他如果有权主事,复名为南兰陵似乎更为恰当。 萧嵩(668年—749),萧瑀的曾侄孙。历任殿中侍御史、中书舍人、宋州刺史、尚书左丞、兵部侍郎、中书令、加集贤殿学士、知院事兼修国史、进位金紫光禄大夫。其子萧衡为唐玄宗乘龙快婿,嵩夫人贺氏入觐拜席,玄宗呼为亲家母。进封萧嵩为徐国公,此举是为了光耀女婿的门楣。神龙二十四年,拜太子太师,后因贿赂宦官牛仙童案被贬青州。由于唐玄宗极其痛恨内廷宦官与大臣私交,牛仙童受刑时便违背唐律下了狠手,“乃探取其心,截去手足,割肉而啖之。”其状极惨。后来虽然再追拜萧嵩为太子太师,但戴罪之身风光大不如前。丹阳更名于天宝元年,他死于天宝八年,其时已是八十余岁的风烛残年。从萧嵩祖上论起,虽然梁朝皇帝俱安葬于丹阳,萧岿爷爷昭明太子萧统死后安葬在金陵,父亲萧詧葬在湖北江陵(今为荆州)平陵,萧岿也葬在其地的显陵。由于国破人亡,都未能按照彼时风俗归葬祖宗故里,后人对故乡的皈依情感也无从谈起,是否有可能、有必要提出更改地名问题?起码是缺乏史料支撑的。 历史典籍中记载了丹阳地名更改,唯一与帝王有关系的是南兰陵。齐、梁两代帝王都是从东海郡兰陵县(现山东苍山一带)迁徙而来,公元291年(晋惠帝元康元年),西晋从东海郡中析置兰陵郡,下属兰陵等县。西晋“永嘉南渡”后,兰陵南迁侨民曾在江南设置兰陵侨县,有“南北兰陵”之称。南兰陵即析出曲阿与丹徒的地方设置,包括了武进县的大部地区。梁武帝登基之后,为了提升侨州郡县的地位以光宗耀祖,特地设立了南兰陵郡。由于后世的史书记载不详,才导致了现在的丹阳与常州爆发齐梁帝王故里之争。
第二.民间故事与传说不应当成为左右地名变更的理论依据。
丹阳历史上真出过神仙?云阳先生能养龙?世界上是否真有龙这种动物?有凤凰山地名就代表丹阳有过凤凰?且不说共产党人是唯物主义者,不应当相信神仙怪异,这些民间故事与传说本是人类文明尚未开化、智力发育与知识积累处在绝对原始落后的蒙昧时代的产物,产生于人们对客观事物认知程度的有限,原始部落的首领人物大都使用巫术迷惑民众、通过装神弄鬼来令人信服和实现领导,封建王朝的帝王将相也往往通过所谓的祥瑞、灾异、讖纬来卜兆吉凶、祈使愿望,进而实现自己的理想与追求,故而在历史书籍中屡屡见到这样的记述传闻是并不奇怪。 由于十八世纪爆发的技术革命开启了一个新的时代,到了二十一世纪,科学昌明,资讯发达,人类进化已经到了一个日新月异的时代,不分国家、民族与阶级、信仰,追求文明、进步与科学已成为时代共识。顽固执迷于中古时代的迷信传闻,以远古传说来判别认知新的社会与事物,甚至以传统的常识、史书上的资料臧否现在的社会与事物,无异是十分荒唐和谬误的。说到底,地名只不过是一个地区的符号,一个并非具像的躯壳。无论丹阳历史上叫过什么名字,寓意好与差,千百年来它都在与时俱进着,无论是称为曲阿、云阳或是风美,使用的都是丹阳的历史地名,代表的还是当下的丹阳,它都不会回到中世纪或是后退半步。时代在发展,人类在进步,这是一个不可逆转的大趋势,因此,为一个街道办事处的地名问题耿耿于怀,不能说是一个明智的行为。 九曲河是秦王朝以后丹阳的先民兴修水利灌溉家园种植收获的产物,与大运河的形成有着千丝万缕的联系,原先不过是零散的小湖小沟,后人因势利导引流成河,这才有了今天的面貌。 对曲阿地名的字义认识、理解也是如此。“曲”之本义是弯曲,与直相对,又有乐曲之义,是由宛转成章发展而来,若是说引申义,则可能引申为偏邪、不全面,或者其它;“阿”的本义是理解为土堆、大陵,是高大的山冈之义,也可以喻指为不洁的东西。中国文字的起源发端于象形文字,“曲”与“阿”字的结合,即是弯曲的山冈,这一地名既符合创字者的原意,也比较合乎宁镇地区丘陵地带起伏的山峦地势地貌状况,既有弧度之秀,又有韵律之美。如果硬要将其与各种引申字义联想起来,可谓是非高下用意有云泥之分。仁者见仁,智者见智罢了。 曲阿地名存世已有二千多年了,丹阳的先民使用也有好几百年了,人们知晓它,熟悉它,一个地名只要与它地不重复、人们能够立即定位认知,这就是它的使命所在。对于蕴含一段厚重历史文化的地名,不论它的始作俑者是何用心,只要在实际使用过程中没有造成重大后果、没有产生严重负面影响,我们是不应当排斥、鄙弃它的。
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