中华名门--丹阳齐梁房萧氏之梁萧氏（塘头萧）

云曲简丹

皇族帝王家"四萧"文盖世

--南朝梁萧氏皇族


南朝梁时期，是南兰陵萧氏的第二个辉煌时代，也是由盛到衰的转折时期。承南齐之余韵，借皇族之统序，南梁萧氏皇族的开创人萧衍乘势而起，登上了中国权力的最顶峰，其家族也步入了士族望族的行列。梁皇族不仅政治地位煊赫，文化上在当时也占有一席之地。萧衍虽说以武得天下，却不失文采，其子昭明太子萧统召集文人，编选了我国古代第一部诗文总集，被誉为"我国总集之祖"；简文帝萧纲、元帝萧绎更是"三萧"中的佼佼者；而萧衍、萧统、萧纲、萧每父子四人又有"四萧"之称；其他萧氏子孙也均富有文采，留有大量的诗歌、文论。

然而武帝萧衍晚年，佞佛崇佛，任用*邪之辈，导致侯景之乱。侯景之乱不仅给南朝带来沉重的灾难，也给梁萧氏皇族带来重创。在侯景之乱中，皇族萧氏子孙们或被叛乱所杀，或因兄弟阋墙、争夺权势而被难，最后只剩下昭明太子第三子、岳阳郡王萧謦一支。具有讽刺意味的是，仅存的一支却是在对梁政权虎视眈眈的北方政权--西魏、北周的羽翼下而幸存，至隋唐这一支又再次崛起。


(一) 皇族溯源


南朝梁萧氏皇族与南齐萧氏皇族同支，同为淮阴令萧整之后。萧整有三个儿子：萧俊、萧锫与萧烈。其中萧俊是萧承之的祖父，齐高帝萧道成的曾祖；而萧锫则是梁武帝萧衍的高祖。萧锫曾任济阴太守，萧锫生萧福子。萧福子官任州治中从事，生萧道赐。萧道赐，南台治书侍御史。萧道赐就是萧顺之的父亲、梁武帝萧衍的祖父。

萧顺之字文伟，与齐高帝萧道成同辈，为其族弟。《梁书·武帝纪》称萧顺之："从外看清秀和蔼，但是内怀英豪气概。"萧顺之自幼与齐高帝萧道成十分要好。曾经有一次，萧顺之与萧道成一块儿爬金牛山，看见路旁枯骨纵横，萧道成对萧顺子说："自周文王以来，还有谁肯为天下生民着想，愿意来掩埋这些枯骨呢?"语调懔然悲怆。萧顺之感觉萧道成是一位胸有大志之人，于是以后就常常追随他的左右。

萧道成在刘宋朝为将时，每奉命出征，萧顺之常常作为其副手一起同往。宋明帝泰始二年(466)，降魏的徐州刺史薛安都兴兵南侵，萧道成奉命讨伐薛安都。薛安都部将薛索儿夜里潜入萧道成营帐，手拿大刀直奔萧道成的床榻，企图刺杀萧道成。萧顺之发现后，与薛索儿搏斗并手刃了他，使萧道成逃过一劫。之后多次担任萧道成镇军司马、长史。

宋后废帝苍梧王刘昱当政时，昏庸残虐，萧道成欲取而代之。有人出主意奔到广陵(今江苏扬州)起兵，还攻京城建康。萧顺之以为，一旦出奔成功与否则将无法预测，不如顺应民心，仿效伊尹、霍光，废掉苍梧王，另立新君。萧道成深以为然。之后，萧顺之历任黄门郎，安西长史，吴郡内史。所到之处，皆留有好声名，深受百姓爱戴。吴郡的张绪曾称赞萧顺之说："文武兼备，有高尚的道德与良好的品行，我非常敬佩他。"

萧道成丨立宋顺帝刘准后，袁粲、刘秉据石头城起兵反萧道成。郢州刺史黄回与他们串通一气，暗中作为内应。萧顺之听说袁粲等人兴兵发难后，亲率家兵据守朱雀桥。黄回的探子回报说："朱雀桥南有一长者，坐在胡床上面朝南方，英武威严，傲气凛然，使人不战而栗!"黄回说："一定是萧顺之。"因而不敢出兵帮助袁粲。若不是萧顺之，石头(在今江苏南京市西石头山)根本无法保住。

萧道成代宋建齐，萧顺之有冲锋陷阵、制敌决胜的功劳。建元末期，齐高帝萧道成感慨地对萧顺之说："应当让阿玉(豫章王萧嶷的小名)解扬州之职，授予你。"

齐武帝萧赜还是太子，居住在东宫的时候，有一次，萧顺之去拜谒他。萧顺之走后，萧赜指着萧顺之对萧嶷说："要不是他，我们这些人都不会有今天。"所以萧赜即帝位后，对萧顺之的才德深为忌惮，没有委任他重要的官职。但萧顺之曾参与谋划、辅佐先王，所以武帝仍封他为临湘县侯，以慰藉他。武帝时期，萧顺之历任侍中、卫尉、太子詹事、领军将军、丹阳尹等。后因武帝第四子萧子响之事，萧顺之惭愧不已，得病而死。赠镇北将军，谥日懿。
萧顺之有十个儿子，依次是临湘县侯萧懿、永阳昭王萧敷、梁武帝萧衍、衡阳宣王萧畅、桂阳简王萧融、临川静惠王萧宏、南平元襄王萧伟、安成康王萧秀、始兴忠武王萧儋、鄱阳忠烈王萧恢。

萧衍的长兄萧懿，字远达，少有令誉，袭父爵临湘县侯。萧懿初为梁州刺史，正逢北魏拓跋英率兵进攻汉中。敌众我寡，萧懿决定守城待援。魏兵围之数十日，城中粮草将尽。萧懿命人秘密封闭十几座空粮库，然后告示全城军民："这些粮仓都是满的，足以支撑两年，只管努力坚守，用不着担心弹尽粮绝!"于是，士民皆安。不久，后魏粮草断绝，又听说城中粮食充足，不战而退。此后，萧懿历任益州、豫州刺史，以善政称。

当时，东昏侯萧宝卷荒淫无度，滥杀无辜。永元二年(500)，裴叔业在豫州反叛，萧懿以豫州刺史征讨叛军。那时萧衍在雍州(治襄阳，今湖北襄樊)，派典签赵景悦劝说萧懿兴兵清君侧，萧懿不同意。

这年三月，平西将军崔慧景奉命率水师出京征讨裴叔业，出京数十里而返，围攻京师，欲废东昏侯，齐室大乱。台城危在旦夕，萧宝卷急令萧懿进京救驾。萧懿正在吃饭，圣旨到，"投箸而起"，率数千士卒自采石矶渡江，一阵激战，斩杀叛军将领崔慧景。平乱有功，萧懿被封为尚书令。此时萧衍任刺史，写密信派虞安福送至京城兄长处，劝萧懿说："诛贼之后，则有不赏之功，即便遇到明君贤主，尚或难以立足，更何况是乱世，又凭借什么免祸呢?贼灭之后，若能带兵入官，像伊尹、霍光一样废掉昏君，此乃万世难得的机遇。如不愿这样，便上表请还历阳，以防御北方为借口，这样就可以兵权在握，威震内外，谁敢不从!主上昏庸，一旦放弃兵权，必定受制于人，祸害一起，想逃都没有出路。若不早日图谋，后悔莫及。"长史徐曜甫也苦劝，萧懿置若罔闻。

东昏侯萧宝卷崇信佞臣茹法珍、王匾之，将大权都委任给他二人。茹法珍、王匾之阴险狡诈，宿臣旧将，都被杀戮。萧懿功勋高，被茹法珍等人所惧怕，于是劝说东昏侯，杀了萧懿。徐曜甫探知后，暗中在江中沙洲上准备好小船，劝萧懿西奔襄阳。萧懿则说："人故有一死，哪有反叛逃走的尚书令呀?我宁愿坐以待毙。"不久，萧懿奉诏人尚书省，被东昏侯赐药毒死。死前，还说："我死了没有什么遗憾的，只是家弟在雍州，深为朝廷担忧。"忠诚之心颇为感人，堪称愚忠。其弟萧融也一起被害。天监元年(502)，梁武帝追赠他为丞相，封长沙王，谥宣武。

萧衍的父亲萧顺之和哥哥萧懿在南齐都功劳显著，实为国家栋梁之臣。但都受到猜忌，未能善终。萧懿的死，加速了萧衍的起兵。

南平元襄王萧伟(476～533)，字文达，初仕于齐，任晋安王萧子懋外兵参军。梁天监元年(502)封建安王，后又改封为南平王，食邑两千户。天监四年，萧伟任南徐州刺史。次年，授抚军将军、丹阳尹。天监六年，改任右军将军，扬州刺史。天监九年，为侍中将军、领护军，镇守石头城。天监十一年，因病乞休，挂印辞职。次年初，武帝诏为"以病不拜"(即百官朝圣时可免行屈体下拜之礼)。天监十七年，改封南平王，迁侍中、光禄大夫。至普通四年(523)，增食邑千户。中大通四年(532)，任中书令、大司马。

萧伟好学上进，淳厚待人，执礼行事。及至年成，礼贤重士，贤名播于海内，四方士人莫不慕名而至。天监初年，武帝将前齐清溪宫赐予他。萧伟在里面植树种花，垒石为山，辟土成池，整饰精美，每偕宾客于其内，坐而论道、乐以赏景、悠然自适，妙极人生。他虚怀若谷，善以待人，乐于济困解危。每当寒冬甫至，则派员担柴载米扶贫嘘苦，救众于急难之中。南朝时，江南一带道佛盛行，萧伟晚年尤崇佛教，精于玄学，著有《二旨义》、《性情》、《凡神》等书。中大通五年病故，享年五十八岁，被尊旌德记功，谥元襄。

安成康王萧秀(475～518)，字彦达。梁天监元年(502)，被封为安成王，历任南徐(镇江)、江州(九江)、荆(湖北江陵)、郢(湖北武昌)、雍(湖北襄阳)等州刺史。

萧秀文雅庄重，宽厚待人，99-f二政于民。初任南徐州刺史时，适逢灾荒，百姓流离失所，他常以私财赈济贫民。天监七年，任湖北荆州刺史，立学校，招隐士；年遇水灾，以两万斛粮赈济灾民。天监十三至十五年(514～516)任郢州刺史期间，他勤政爱民。每遇冬季，均赶制棉衣，散发给贫寒之人。于是，山野盗贼亦被其德政感化，缴械投顺。天监十六年，调任雍州刺史，时萧秀已积劳成疾，重病在身。未至驻所，病发而亡，时年四十四岁。追赠侍中、司空，谥康。

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(二) 武帝萧衍


1．齐末乱世

萧衍，字叔达，小名练儿。宋孝武帝大明八年(464)，萧衍生于秣陵县(今江苏南京)同夏里三桥宅。其父萧顺之当时仅是一般的将官，追随萧道成，地位并不高。萧衍长大后，博学多闻，擅长于筹算谋略，有文武才干，名流才士对他都很推崇。

萧衍政治生涯是从南齐开始的。起家于巴陵王、南中郎将萧子伦法曹行参军，后迁任卫将军王俭东阁祭酒。王俭一见，赏识他的才能，对他颇为器重，曾说："这位萧郎，三十岁以前就会做侍中，此后当大富大贵。"永明五年(487)，萧子良居建康鸡笼山西邸，召集天下有才之士。萧衍与沈约、谢胱、王融、萧琛、范云、任唠、陆佳等八人被招揽人府，号称"竟陵八友"。王融会给人看相，见萧衍面相奇异，对他尤为敬重，常对亲近的人说："将来掌控天下的，一定是此人。"

"竞陵八友"基本上是一个文入集团，成员都是当时著名的文人儒士，同时，他们也都有不同的政治才能。萧子良招纳这些文人人西邸，一方面为自己树立招贤纳才的美名，另一方面也有其不言而喻的政治目的。但始料不及的是，"竟陵八友"却为萧衍招揽人才打下了基础。"八友"中的范云、沈约，后来都投到了萧衍的幕下，成了萧衍的重臣。

有一次萧衍路过牛渚、逢风，进入泊龙渎。有一老人对萧衍说："君龙行虎步，面相好不待言，天下就要大乱了，全*公您来安定天下了。"萧衍问他姓名时，老人忽然不知去向。不久萧衍回到建邺。

永明十一年(493)，齐武帝病重，竟陵王萧子良任命萧衍、萧懿、王融、刘绘、王思远、顾禺之和范云等为帐内军主。王融打算等武帝驾崩后矫诏立萧子良，萧衍却说："想成就非常的事业，一定要有一位非同一般的人士，王融的才能与他欲成就的事业不相般配，这件事最终一定会失败的。"范云驳斥说："为国家担忧的，只有中书王融一人。"萧衍回答道："忧国者是想丨做周公、召公，还是想丨做竖、刁呢?"萧懿说："直哉史鱼，何其木强也!"果不出所料，萧子良与王融所图谋之事最终失败，王融也被杀。

隆昌元年(494)，萧鸾辅政，起用萧衍为宁朔将军，镇寿春，再迁太子庶子、给事黄门侍郎。因在参与、支持萧鸾废东昏侯萧宝卷立新帝之事中立有大功，萧衍被封建阳县男，食邑三百户。

齐明帝建武二年(495)，魏将王肃、刘昶攻司州(治义阳，今河南信阳)，义阳危急。齐明帝派遣镇南将军、江州刺史王广统军，以萧衍为冠军将军，受王广节制，救援义阳。距义阳百余里，众军皆以魏军强大不敢前进。萧衍请求担当先锋，王广即分精兵由萧衍统率，乘夜进兵。离魏营数里，直登贤首山。魏军不知齐军有多少兵马，一时不敢围攻。黎明，义阳城内见援军已到，便出军攻打魏军大营，萧衍率兵自外进城，魏军腹背受敌，只好放弃了对义阳城的包围，狼狈退走。魏孝文帝得知魏军惨败的消息，诏令魏军说："听说萧衍善用兵，不要与正面交战，等我去；如果能生擒此人，江东就都是我的了。"战后，明帝以萧衍为右军司马，淮陵太守。回京后，授太子中庶子，领羽林监，不久，出镇石头城。

建武四年(497)秋天，北魏孝文帝亲率大军，接连攻下了新野和南阳，前锋直逼雍州。明帝萧鸾令萧衍、左军司马张稷领兵增援雍州。至襄阳，明帝又派度支尚书崔慧景，率众二万救援，萧衍及雍州刺史曹虎等所率军队都受他节度。永泰元年(498)三月，齐军在雍州西北的邓城被北魏的几万铁骑兵包围。萧衍知道城中粮草和枪丨械缺乏，就对崔慧景说："我们远道征战，本来就很疲惫，需要休整，现在又遇到强敌围困。如果军中知道粮草缺乏的实情，肯定会发生兵变。为防万一，我们还是趁敌人立足未稳，鼓舞士气杀出重围为上策。"

崔慧景虽然心中忧虑胆怯，但表面上却假装镇静："北方军队都喜欢游动作战，他们不会夜里攻城的，不久自然会退兵的。"没想到魏军越来越多，没有退却的迹象。原来还表现得很镇静的崔慧景这时胆怯了，打算撤退，萧衍劝阻，崔慧景一意孤行，狼狈拔军而去。其他各部见统帅溜了，也纷纷逃散。魏军乘势追杀。萧衍率军拒战，结阵断后，边战边退。齐军自相践踏，再加上魏军在后边射箭攻击，崔慧景军死伤殆尽，萧衍则全师而归。

七月，萧衍退到了襄阳，在这里站稳了脚跟。这次战败后，齐明帝没有责怪萧衍，仍授予他持节，都督雍梁南北秦四州、郢州的竟陵、司州的随郡诸军事，辅国将军，并让他全权主持雍州的防务，任雍州刺史。

雍州的治所在襄阳，位居长江中游，荆州之北。当年，宋孝武帝刘骏依*雍州地方武装夺取了中央政权。之后，雍州的地位日益显要，而荆州的地位日益削弱。宋末以至萧齐时期，雍州实际上取代了荆州的重要地位，成为长江中游的军事重镇。非宗室及心腹重臣，难得出任雍州刺史。出任雍州刺史，是萧衍梦寐以求的事情，他认为在天下将乱的形势下，雍州乃是"避祸图福"之地。此时，萧衍已经有了推丨翻萧齐，取而代之的想法。驻守雍州，从此萧衍就有了一块固定的根据地，这为他的崛起奠定了基础，成为他日后争夺南齐政权的资本。

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2．雍州起兵

就在这一月，明帝萧鸾死，太子萧宝卷继位。遗诏以扬州刺史、始安王萧遥光、尚书令徐孝嗣、尚书右仆射江柘、右将军萧坦之、侍中江祀、卫尉刘暄等"六贵"执政。"六贵"按日轮流掌权，又有御刀茹法珍、梅虫儿、丰勇之等八人，号称"八要"，再加上舍人王匾之等四十余人，个个口擅王言，权行国宪。萧衍闻讯后，对从舅张弘策说："政出多门，祸乱将开始了。《诗经》说：'一国三公，我听从谁的呢?'更何况今天六贵同朝，势必相互争权，诛杀，岂有不乱的道理!当避祸，惟有此地最好。勤政爱民、施行仁义，可以和周西伯一样。但是诸弟皆在京城，恐遭祸难，须与益州兄长共图万全之策!"

这时，萧衍的长兄萧懿罢益州刺史，但仍掌理郢州(治所在江夏，今湖北武汉)事。萧衍派张弘策赴江夏(今湖北武昌)，给萧懿出主意说："今朝中六贵比肩用事，各自为政，争夺权力，图谋除灭对方。主上自为太子以来，素无好的声誉，亲近小人，剽悍残忍，岂肯自居虚位，而把朝政委于六贵，矛盾积久，定行诛杀。始安王萧遥光想丨做西晋赵王伦，以杀帝自立，形迹已露。跛子登天，哪有这样的道理?并且他秉性多疑，度量狭小，只能招致祸害而已。萧坦之生性猜忌，动不动就中伤他人；徐孝嗣像牛一样，任由他人牵着鼻子走。能起到重要作用的只有江、刘两人而已，但是江柘没有主见，遇事当断不断；刘暄昏昧懦弱，没有才干。一朝祸发，朝廷内外必定土崩瓦解。我们兄弟有幸在外镇守一方，为身之计，应该见机行事，乘主上嫌猜未生，把几位兄弟全招来，不然祸起，想逃跑都没有出路了。郢州掌控荆、湘，向西直通汉、沔；雍州兵马精强，挥一挥手就有万数。我们可以借此坐观天下。如果时局稳定，我们就竭诚效忠朝廷，若时局动丨乱，我们可以为国剪暴、匡扶天下，与时进退，这大概就是万全之策。如果不早做准备，后悔就来不及了。"张弘策也劝说萧懿："以你们兄弟的英武，天下无敌，据郢、雍二州为百姓请命，废昏立明，易如反掌，此乃齐桓公、晋文公之大业，不要被愚弱之辈所欺骗，贻笑身后!你弟弟已考虑成熟，望您三思。"但无论怎么说，萧懿都不肯答应。张弘策回去后，萧衍就把弟弟骠骑外兵参军萧伟、西中郎外兵参军萧儋接到襄阳。

萧衍与张弘策在雍州秘密修武备、具战船，藏于檀溪，广招天下英才豪杰。

永元二年(500)十月，萧懿被赐死的消息传到雍州，萧衍与长史王茂、中兵吕僧珍、别驾柳庆远、功曹史吉士瞻等商议，决定树旗起兵，进军建康。十一月，萧衍召僚佐在大厅上集会议事，对他们说："昔武王召集众诸侯在孟津集合，都说'纣可伐'。今天昏主罪恶深重，穷虐极暴，诛戮贤臣，生民涂炭，上天命我讨罚他。大家同心除恶，共举义旗。它日事成，你们就是公侯将相，我萧衍决不食言。"于是集合、校点士卒，约有万余人，战马千余匹，船舰三千艘。

但从当时的形势来看，并不容萧衍乐观。因为若进兵建康，必须先攻占长江沿线荆州、郢州、江州等军事重镇。特别是荆州，控雍州的南门，荆州不下，雍州兵就无法过沔水南下入江。

此时，任荆州刺史的是年仅十五岁的南康王萧宝融，而西中郎长史萧颖胄全权掌府州事，握有大权。萧颖胄在方镇各怀鬼胎的情况下，亦持观望态度。为此，萧衍致书萧颖胄劝其一同起兵，并用攻心之术，加之萧衍心腹席阐文、柳忱等人在荆州劝说萧颖胄，指出："若与雍州举事，立天子以令诸侯，霸业可成。"在这种情况下，萧颖胄杀掉东昏侯派来督导进攻雍州的辅国将军刘山阳等人，响应了萧衍的起兵。萧颖胄的举兵，不仅为萧衍的南下东进打开了大门，更重要的是萧衍军事集团又进一步壮大。竞陵太守曹景宗派遣杜思冲劝说萧衍把南康王迎至襄阳定都，以正尊号，然后进军。萧衍没有同意。长史王茂又私下里对张弘策说："我们侍奉萧公，义无反顾，但是现在把南康王置于他人之手，彼则挟天子以令诸侯，而萧公也是为人所役使，这哪里是长远之良策呢?"张弘策如实向萧衍说起此事，萧衍回答说："如果大事不成，我们都将命不自保；如果大事成功，威慑四海，号令天下，谁敢不从!哪里会受人节制，任由他人宰割呢?等到了石城，我会当面向王茂、曹景宗说明此事。"

永元三年(501)二月，南康王始称相国，以萧颖胄为左长史，萧衍为征东将军。萧衍发兵襄阳，留弟萧伟守襄阳城，管理府州事务，萧儋守垒城，府司马庄丘黑守樊城，功曹史吉士询兼长史，白马戍主黄嗣祖兼司马，都令杜永兼别驾，小府录事郭俨知转漕。

在起兵初期，萧衍力排众议，坚持步步为营，逐步推进，反对孤军深入、急于求成。萧衍军东下进击郢州时，受到刺史张冲的据守，初战失利。许多人主张并军围郢，分兵以袭西阳、武昌。萧衍认为："汉口水面阔不到一里，船自中流而下，敌人夹岸射击，其箭交至，房僧寄以重兵固守，与郢州成犄角之势，如果我们全军东进，房僧寄必会切断我军后路，这样就会与后方失去联系，我军前后受敌，顾此失彼，那时后悔都来不及了。现在我打算派王茂与曹景宗率部分兵力渡过长江，与荆州军会合，以围攻郢城。我率军围攻鲁山，以打通沔水和汉水的水路，使郧城(今湖北安陆)、竞陵的粮船顺流而下，江陵、湘中的士卒相继赶到，兵多粮足，何愁两城(西阳、武昌)不拔。如此，天下大事已定矣!"

依照萧衍的方案，王茂、曹景宗帅众进攻张冲，大破郢州军。萧衍筑汉口城以围鲁山，并命水军统帅张惠绍、朱思远等游遏江中，绝郢、鲁二城信使。

三月，萧宝融在江陵即皇帝位，改永元三年为中兴元年，史称和帝。遥废东昏为涪陵王，以萧颖胄为尚书令，行荆州刺史，萧衍为左仆射加征东大将军、都督征讨诸军事，假黄钺。一时，萧齐有二帝，一在建康，一在江陵。

五月，东昏萧宝卷遣宁朔将军吴子阳、军主光子衿等十三军救郢州，进据巴口。

这时萧衍率军与建康军队在长江中游与敌相持已近半年。六月，西台遣卫尉席阐文来萧衍军中犒劳军卒。席阐文传达了萧颖胄等人的意思，说："长时间屯兵长江两岸，而不并军围郢，定西阳、武昌，军队在此耽搁了太长的时间，失去了大好的时机，不如与北魏联合。"萧衍分析了汉口的地理位置与合兵并进的利弊得失，并说向北魏求救，是示弱于北人，他们不但不一定会来救援，还会影响到我们的声誉。萧衍更进一步指出一切都在预料之中，大胜利很快就要到来。在萧衍的坚持下，经过艰苦攻战，鲁山之敌被迫投降，长江中游的军事重镇终于为萧衍所控制。

郢城既降，诸将欲屯军夏口，萧衍则认为应乘胜直取建康，并令军队即日东下。萧衍又以胜利的声威迫使镇守江州的陈伯之投降，占据浔阳，很快就要兵临建康城下。恰在此时，巴西太守鲁休烈等围攻荆州，江陵大震。萧颖胄驰告萧衍，请求派兵回援。萧衍等计议后认为，只要攻破建康，围攻荆州之军自然会溃散。若此时回军救荆州，不但远水难救近火，推丨翻东昏之事亦将付诸东流。于是，萧衍一方面令雍州的两个弟弟驰援荆州，另一方面加紧进军建康。

萧衍前军至芜湖，齐守军弃姑孰(今安徽当涂)而走。衍军不战而有姑孰，进占江宁。

十月，萧衍军兵临建康城下，外围有齐军精兵十万，台城有众二十余万。萧衍首先在城南发动朱雀桁之战，将士个个英勇善战，拼死杀敌，无不以一当百，鼓噪震天。齐东城、石头、白下诸守军先后溃散，萧衍坐镇石头，派军围六门，并在城外筑起了一道长围。与此同时，萧衍又招降京口、广陵、瓜步等地，命其弟辅国将军萧秀镇京口，辅国将军萧恢镇破墩，从弟宁朔将军萧景镇广陵。如此不但使困守台城的东昏军队待援无望，又给齐守军造成沉重的压力。

十二月，东昏帝在台城内已是黔驴技穷，然内部仍有*臣进谗言。茹法珍、梅虫儿对东昏帝说："大臣不用力，使长围不解，应将他们全部诛杀!"怂恿东昏侯大开杀戒。北徐州刺史王珍国异常愤恨，暗中派心腹给萧衍送去一个明镜，表明心迹。不久，王珍国与卫尉张稷以及其他大臣密谋，带兵夜入皇宫，杀死仍在醉生梦死、歌舞不断的东昏侯。东昏萧宝卷时年十九岁。王珍国等人又派国子博士范云等送东昏首级至石头城。范云与萧衍同为"竞陵八友"，此后便留在萧衍身边，运筹帷幄。萧衍派遣张弘策先入清官，封府库及图籍。诛杀潘妃、王匾之、茹法珍、梅虫儿等41人，废涪陵王为东昏侯。

3．齐梁易代

萧衍在攻占首都建康后，派兵四处征讨，各地的官员纷纷投降归顺。因赫赫战功，朝廷授萧衍中书监，都督扬、南徐二州诸军事、大司马、录尚书、骠骑将军、扬州刺史，封建安郡公，食邑万户，给班剑四十人。这样萧衍掌管了中外军国大事，享有带剑上殿的特权，也不用向皇帝行叩拜大礼。

次年(502)正月，宣德太后被萧衍迎人皇宫，临朝称制。宣德太后是齐武帝长子文惠太子妃，生废帝郁林王萧昭业。武帝死，孙萧昭业即位，封为太后，居宣德宫，史称宣德太后。萧宝卷被杀后，萧衍请出这位太后临朝称制，一是向世人昭示萧鸾、萧宝卷并非皇室嫡传，而真正可以代立掌权的是宣德太后。二是萧衍有禅代意图，但又不想自行废立，所以把这位太后请出来，以借其名义，达到禅让的目的。

当初，萧衍与范云、沈约、任畴同在竟陵王萧子良的西邸，彼此关系密切。这时萧衍便任命范云为大司马谘议参军、领录事，沈约为骠骑司马，任畴为记室参军，参与谋议。

萧衍虽然大权在握，也想废和帝自立，但他并没有急于求成，而是静待时机。沈约深知其意，于是委婉地向他提起此事，第一次萧衍装糊涂，推辞了。第二次提起时，萧衍犹豫片刻，说了句"让我想想再说吧"。第三次，沈约又向他进言，说："现在就是牧童小儿都知道齐朝国运已终，明公您当承其天运，天心不可违，人情不可失。虽然是天意人心所在，但如果明公谦让，也不可能得到。"萧毹说："我也正在考虑这件事。"沈约又说："今帝业已成，何须疑虑?若不早定大业，一旦有谁提出异议，那时要想达到目的，就要损害您的威德。况且人非金石，时事也难保不变。岂能以建安郡公的封爵传遗子孙?如果天子从江陵还都，公卿各就各位，那时君臣名分已定，明君在上，忠臣在下，还有谁再想改变时局，跟着您去做不合名分的事呢?"萧衍表示赞同。

沈约又告知了范云，两人都同意拥立萧衍做皇帝。萧衍很高兴，对范云说："我起兵至今已有三年，功臣诸将都立有功劳，但助我成就帝业的，是你与沈约二人!"此后宣德太后下诏，进封萧衍为相国，总百揆，扬州牧，梁公，备九锡之礼，设置梁国百司。后又诏梁公萧衍增封十郡，晋爵为王。范云和沈约写信给和帝的中领军夏侯祥，要他逼迫和帝禅让帝位给萧衍。齐和帝萧宝融于三月二十八日下诏禅位给梁王。萧衍的弟弟、荆州刺史也让人散布谣言--"行中水，为天子"，利用人们的迷信观念为萧衍称帝大造舆论。和帝的禅让诏书送到后，萧衍又假装谦让。于是，范云带领众臣一百一十七人和齐百官豫章王萧元琳等八百一十九人，再次上演了一出劝进闹剧。太史令蒋道秀也上表天文符谶，证明萧衍称帝合乎天意，萧衍这才装做勉强的样子，表示顺从大家的意愿。

四月初八日，梁王萧衍正式在都城的南郊祭告天地，登坛接受百官跪拜朝贺，即皇帝位，定国号为梁，是为梁武帝。

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4．前后之政

梁武帝建立梁朝，结束了南齐后期的混乱局面。自天监元年(502)至太清三年(549)，梁武帝掌权共四十八年，是南朝在位最久的皇帝。在萧衍统治的前期，功绩非常显著。

萧衍吸取了齐亡的教训，勤于政务，而且不分冬夏春秋，总是五更天起床批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了。

梁武帝的节俭也是出了名的，史书上说他"一冠三年，一被二年"，他不讲究吃穿，衣服可以是洗过好几次的，吃饭也是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。在节俭方面，萧衍在中国古代的所有皇帝中可算是出类拔萃的了。

梁武帝尤其注重对人才的选拔，尽量选用良吏。首先，梁武帝注意对在中央掌握重权的官员的任命，他先后重用范云、周舍和徐勉等人。这些人或者有才能，或者有德识，或者敢于直言谏诤，都是难得人才。梁武帝任用他们对于改良萧齐后期混乱的政局，稳定社会，恢复生产起到了重要作用。其次，梁武帝也很注重对地方官吏的选拔和考核。他要求地方的长官一定要清廉，经常亲自召见他们，训导他们遵守为国为民之道，清正廉明。为了推行他的思想，萧衍还下诏书到全国，如果有小的县令政绩突出，可以升迁到大县里做县令，大县令有政绩就提拔到郡做太守。政令执行起来后，梁的吏治状况得到显著改善。梁武帝也十分清楚，当时州牧多非良才，但是对于贪暴官吏，一经发现都要给予严厉惩处。

在选用官吏问题上，梁武帝遇到了一个如何处理士族与庶族关系的问题。要稳定、巩固统治，必须首先调和统治集团内部士族与寒门之间的矛盾。为了提高萧梁政权的影响力，萧衍便采取了拉拢高门士族的措施。让高门士族中的不少人担任高官，而实际大权却由庶族掌握。这是因为，高门士族出身的人大都崇尚玄虚，不亲事务，对于簿领文案等事不肯用心，而出身寒门的令史却谙熟政事，勤恳耐劳。如范云、徐勉、周舍等人均桌白千+族的中下层。

梁武帝还广开言路，曾多次下诏不论是在朝的官吏或是地方的刺史以及四方士民，如果想陈言刑政，以利国利民的都可以上言。为此他还下令在衙门前设寺两个龠子(当时叫函)，一个是谤木函，一个是肺石函。如果功臣或有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。

为了实现经济的发展，梁武帝曾下令广辟良田，不管公私土地，务尽其地利。为了增加劳动力，招抚流亡，梁武帝下诏令规定：凡天下之民，有流移到其他地方的都可以让他们回到故地，免征课税三年；如果有不愿意还者，就使著土籍为民；凡是荒田废宅没为公田的，除官府已垦种者外，都分给贫民。并下令禁止豪家占取公田。另外梁武帝还诏令各地区利用官田或荒地，进行屯田。

粱武帝重视刑律的制定。萧衍一称帝，就命令百官制定新律法。天监(503)，新律出台，是为《梁律》。但是在法律的执行中，梁武帝却优待官僚贵族，有犯罪者则想方设法为之辩解。而百姓有罪，都案之以法。有的连坐则老幼不免，一人逃亡，则全家治罪。有一位秣陵老人曾当面向梁武帝指出："陛下为法，对老百姓要求严，对于权贵却宽松，这不是长久之术。如果能改正，将是天下百姓的福分。"老人的话一针见血。梁武帝接受了这一批评，便下达了一些宽减刑法的诏书。

萧衍对教育颇为重视。在他的倡导之下，官学甚为发达，为南朝时期官学教育的高峰。

首先，梁武帝广开学馆，招集生徒。梁武帝根据晋宋以来官学废弃的具体情况，提出了广开学馆的措施。置五经博士各一人，并广开馆宇，招纳后进。在京师设五所学馆，每馆招收数百名学生。学馆定期考试，凡射策通明经者，即可任官。十数年问，大批文人"怀经负笈"来京师求学，于是出现了一个"济济焉，洋洋焉"，官学教育兴盛的局面。

其次，选拔硕儒和著名学者，任学馆博士。梁武帝初期，十分重视儒家儒学，他不但提倡儒学，还亲自书写《春秋答问》，解答大臣们的疑问。同时梁武帝还选拔诸如平原明山宾、吴郡陆琏、吴兴沈峻、建平严植之、会稽贺埸等儒士为博士，令他们各主一学馆。
再次，在各州郡设立学校。梁武帝还派遣博士祭酒，到州郡立学。当时一些重要地区，如荆州、交州等地，都有兴学的记载。

梁武帝前期励精图治，使南朝动丨乱的政局和残破的经济都有了很大的改善，但是到晚年，梁武帝舍身佞佛，任用非人，招纳侯景，终于困死台城，南朝再度陷入混乱之中。

用人上，继徐勉之后，梁武帝任用一个叫朱异的人。朱异虽然也很有才能，经史文集、术算、博弈兼通，处理政务也很有能力。在他掌权的30多年中，江南经济也获得了一定的发展。但是这个人的道德素质差到了极点。他善于阿谀奉承，在处理国家大事上，不是从事实出发做出决断，而是一味揣摩皇帝的意旨，做出很多错误的决策。劝说梁武帝接纳侯景，是最明显的例子。朱异还是一个大贪官，朱异及其诸子自潮沟列宅到清溪，皆有台池苑囿，可供朱异与宾客游玩。四方馈送的财货充积，他厨下的美味食物，常常腐烂，每月就丢弃达十数车。大权掌握在这样的人手中，国势由盛转衰，也是必然的事。

梁武帝时期最大的弊政，是他的舍身佞佛。萧衍少时学周孔，后来又信道，成为道教徒，称帝后，天监三年(404)改宗佛教。此后他曾多次归佛受戒、集众讲经。

萧武帝广建佛寺，先后造大爱敬寺、大智度寺、同泰寺等。据《梁书·武帝纪》记载，萧衍曾三次舍身佛寺。每次都要大臣极力劝说，捐大量钱财给佛寺才肯回朝，有一次居然达到"钱一亿万"。

梁武帝的崇佛和带头"献身于佛"，给梁朝带来很多危害：一是佛寺的增加。当时仅京城建康就有佛寺五百余所，并且寺院规模大，建筑恢宏，全国的寺院更是不计其数，占用了大量的土地，严重影响了国家的土地赋税；二是僧民数量的急剧膨胀，仅都城建康的僧民就达十万以上，全国的僧民不会低于百万；三是大量的户口落人佛寺，不人户籍，使国家的财政赋税减少。但是在实际上，最主要和最大的危害，还是给百姓所造成的灾难。因为寺院的一切，都是*百姓的经济支撑起来的。赋税力役的沉重，使百姓难以承担。

梁武帝初年的一些措施，廓清了南齐的混乱政局，有积极进取的志向。但他在位既久，意志消沉，放纵官僚贵族，舍身佞佛，给社会带来严重的危害。然而，招引北齐叛将侯景，乃是萧衍最严重的失策，梁朝在侯景之乱中，走向灭亡。

《梁书》对梁武帝萧衍前后期的政治有这样的评价：

前期：辟四门，弘招贤之路......兴文学，修郊祀，治五礼，定六律，四聪既达，万机斯理，治定功成，远安迩肃。......无绝岁时。征赋所及之乡，文轨傍通之地，南超万里，西拓五千。其中瑰财重宝，千夫百族，莫不充轫王府，蹶角阙庭。三四十年，斯为盛矣。自魏、晋以降，未或有焉。

后期：......委事群幸。然朱异之徒，作威作福，挟朋树党，政以贿成，服冕乘轩，由其掌握，是以朝经混乱，赏罚无章。"小人道长"，抑此之谓也。......遂使滔天羯寇，承间掩袭，鹫羽流王屋，金契辱乘舆，涂炭黎元，黍离宫室。
(三) 萧氏内讧


1．侯景之乱

对侯景问题处理的失误，是梁武帝一生犯下的最大的错误，也是萧梁发展史上的一个转折点，对梁萧氏皇族的发展影响尤为深刻。

侯景，字万景，本北魏朔方(今陕西子长)羯人，或雁门(今山西代县)羯人。少年时狂放不羁，为乡里人所惧怕。及长，骁勇有膂力，善骑射。被选为北镇戍兵，稍立军功。北魏末年，尔朱荣独揽大权。侯景率私兵进见尔朱荣，并为尔朱荣所赏识，委以军事。后参加了尔朱荣攻打葛荣的战争，因镇丨压葛荣有功，被封为定州刺史、大行台，进封濮阳郡公。自此，侯景威名遂著。

永安三年(530)九月，魏相高欢入洛阳杀尔朱荣，侯景又以其众归降高欢。侯景性格残忍酷虐，治军甚严。每战所得财物都赐给将士，因而部下又都愿为其效命，所战多捷。

梁武帝中大通六年(534)，魏相高欢大杀魏国大臣，魏孝武帝元修逃往长安，投*宇文泰，史称西魏。高欢另立元善见为帝，迁都邺城，史称东魏。东魏由高欢总揽大权，以侯景为司徒、南道大行台，拥兵十万，专制河南，其地位仅次于高欢。因侯景拥有重兵，渐为高欢所忌。高欢病危时，对其子高澄说："侯景狡猾多计，反复无常，我死之后，必不为你所用，乘此召其人京，夺其兵权，方无后患。"于是召侯景人京，侯景知道高氏的意图，进京必有祸难，于是在次年二月，归降西魏。西魏封其为太傅、上谷公，仍领河南大行台。但西魏对他有戒心，东魏又派兵征讨他，侯景遂派人赴梁朝请降，愿以河南十三州之地归于梁。

侯景求降时，梁朝大臣多不同意，梁武帝很想接纳侯景，以借其力北伐。当时朝中掌握大权的朱异探知梁武帝的想法后，附和说："现今侯景分魏国一半土地，诚心来降，如果不接纳，恐怕会绝后来之望。此诚显而易见，愿陛下不要怀疑。"梁武帝遂接受了侯景的投降，并封侯景为河南王、大将军、使持节督河南、河北诸军事，大行台。

东魏围攻侯景，梁武帝就派司州刺史羊鸦仁率三万兵马给侯景运送粮草，接应侯景。萧衍为了实现收复河南之志，决意大举北伐，征讨东魏。太清元年(547)八月，遣贞阳侯、南豫州刺史萧渊明为征北大将军。梁军破东魏的碛泉、吕梁，再进至彭城(今江苏徐州)，驻兵寒山。

东魏派慕容绍安等率军增援彭城，慕容绍安是东魏名将，善于用兵。萧渊明中其计，梁军被前后夹击，萧渊明被活捉，梁军惨败。当朱异向梁武帝奏报，寒山一战大败，主将被俘时，萧衍恍惚失神，几乎跌倒，并叹气说："我不会落得像晋朝那样，江山社稷为夷狄所瓜分吧?"

东魏使军司杜弼作檄书送于梁。书中列举了侯景的恶行、劣质，指出侯景有自据淮南称帝的野心，以及接受侯景将给江南所带来的危害；同时，也历述了萧衍的昏庸，但檄书主要表达了东魏愿罢战息民，愿意与萧梁和睦相处。而萧衍并未觉悟，侯景既为东魏慕容绍宗所败，萧衍却又任命侯景为南豫州牧。

时光禄大夫萧介上表谏言指出，侯景凶人之性不移，狼子野心，终无驯狎之性，接纳侯景，实为养虎遗患。梁武帝虽称其忠，但却不采纳他的 东魏得悬瓠、项城，淮北之地全归于东魏。高澄又多次遗书与梁，复求通好。被俘的萧渊明亦写信给梁武帝，说："若更通好，就会让渊明回去。梁武帝便与群臣商议。朱异认为"静寇息民，和实为便"。司农卿傅歧却有异议："高澄为什么要讲和?这必然是东魏的反问计，想让侯景生疑，侯景产生疑心后，必图谋作乱。若答应通好，就会中他们的计。"但朱异等人固执己见，梁武帝也不愿再用兵。于是赐书给萧渊明，说不久就会派使者与东魏建立睦邻关系。

侯景知梁武帝欲与东魏议和，于是上表说："臣与高氏，怨隙已深，期图仰仗陛下的威力，以雪仇恨，现在陛下与高氏和议，把臣置于何地!"侯景知梁武帝有用自己换回萧渊明的打算后，再次上疏表示反对，且言辞不逊。对左右说："我固知吴老公薄心肠!"于是决心谋反，并开始准备。鄱阳王萧范和司州刺史羊鸦仁屡屡上表奏称侯景有异志，朱异却说：t·侯景叛虏仅有数百人，能成什么大事?"没有上奏武帝，而且还对侯景大加赏赐。后来，当萧衍获知侯景欲谋反的消息后也不以为然地说："侯景在危难之际，寄希望于我，譬如婴儿期待人乳哺，以此事势，安能反乎!"太清二年(548)八月，侯景以诛中领军朱异、少府卿徐瞵、太子右卫率陆验、制局监周石珍为名，反于寿阳。

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梁武帝听说侯景起兵作乱，笑着说："侯景有何能耐?我只需折断一根马棰就可置他于死地。"并下诏悬赏，能杀死侯景者，封为三千户公，官授束史。

侯景又密结临贺王萧正德，在建康城内作内应。萧正德是萧衍六弟萧宏之子。萧衍早年无子，过继侄子萧正德为嗣子。但萧衍在中兴元年(501)又生下萧统。正是在这一年萧衍起兵襄阳，并于次年攻入建康，登上皇帝宝座，立萧统为太子。这就意味着萧正德丧失了皇位的继承权，因而怀恨在心。当侯景表示愿支持他继承大统时，萧正德当即表示："我有此心已经很久了，想法和您一样。"在反对萧衍的问题上，两人相互利用，一拍即合。

梁武帝任命临贺王萧正德为平北将军，屯丹阳郡。萧正德遣大船数十艘，满装军粮兵器，去接济侯景。侯景从采石矶顺利渡江，有马仅数百匹。兵八千人。侯景率兵偷袭京师建康西南门户、长江的重要渡口--姑孰。

太子萧纲见事情紧急，戎服入见武帝，询问该如何是好。武帝则说："这是你的事，何必问我?内外军事，全部交给你来处理。"于是，萧纲安排京城防务。当时朝廷并不知萧正德与侯景相勾结，反命萧正德屯兵朱雀门，宁国公萧大临屯新亭，太府卿韦黯屯六门。

侯景军至慈湖，建康城内人心惶惶，有人乘乱劫掠财物，街上已无行人了。这时，梁兴已四十七年，境内无事，公卿及士大夫罕见战事，贼军突然迫近京城，城内人心惊骇。侯景军至朱雀桁南，太子萧纲以萧正德守宣阳门，东宫学士新野庾信守朱雀门，侯景军至，庾信弃军逃走。萧正德率众在张侯桥迎接侯景。

太清二年十一月，侯景奉萧正德为帝，萧正德颁伪诏，改年号"正平"，立世子萧见理为皇太子，以侯景为丞相，又将女儿嫁给侯景为妻。于是侯景分兵二千人攻东府城。侯景初至建康，以为朝夕可拔其城，但屡攻不克，人心懊丧。侯景恐援军云集，且军中缺粮，于是放纵士卒掠夺民米及金帛、子女。使建康城内一升米涨至七八万钱，百姓无粮，发生了人吃人的现象，饿死者十分之五六。侯景为增加兵力，又命被没为奴的北人。全部获释，并受到不同程度的任用。朱异家奴，就投*了侯景，侯景封他为仪同，且让他乘马披锦袍，他在城下宣言："你朱异五十年仕宦，方得中领军，我始事侯王，已为仪同。"三日之内，群奴逃出，投*侯景的有千余人，侯景反叛势力迅速壮大。

侯景乱军已兵临城下，但是各路勤王军却相互观望、迟迟不进。当时四方征镇入援者，人数甚众，约有三十余万。如此众多的援兵不但毫无斗志，还互相暗战。建康城中，太子全仰仗羊侃一人指挥军队。羊侃战死后，失去主帅，城中乱作一团。

太清三年(549)三月，侯景决玄武湖水灌台城，命令各路军齐攻台城，昼夜不息。城内有人在城西北城楼引侯景军登城，永安侯萧碓力战，不敌，入宫启奏武帝，说："城已陷。"武帝安坐不动，问："尚可以一战吗?"萧碓说："不可。"武帝感叹地说："自我得之，自我失之，亦复何恨"台城陷落后，侯景矫诏解散援军，三十余万大军，或走或降，一朝散尽。五月，梁武帝萧衍忧愤成疾，死于台城净居殿，终年八十六岁。冬十一月，被追尊为武皇帝，庙号高祖。

起初反梁时，侯景仅有兵力千人左右，从采石渡江时，仅有兵八千人，即使最盛时也没有超过上万人，却能一路南下打到京都建康，并且攻破台城。内中原因除了侯景善于治兵和其士卒的英勇善战外，最重要的还是梁决策者的失策和内部的矛盾。梁武帝萧衍作为最高决策者对侯景之乱没能给予充分的重视，应负有主要责任。萧梁的帝国大厦是萧衍一手建立起来的，然而又是他一手毁灭的，怪不得最后他会说："自我得之，自我失之。"但是到了这一步，萧衍仍没有醒悟，还说没有什么遗憾和后悔的。如若不是死在侯景破台城之初，而是在看到了侯景之乱给建康带来的危害之时，甚或是看到萧氏子孙在互相残杀之时，那么萧衍将会以另一种心态面对自己犯下的错误。

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2．子孙阋墙

梁武帝萧衍共八个儿子：昭明太子萧统，豫章王萧综，简文帝萧纲，南康简王萧绩，庐陵威王萧续，邵陵携王萧纶，元帝萧绎，武陵王萧纪。

台城陷落后，萧衍子孙争夺帝位的斗争白炽化。梁武帝死后，侯景立武帝太子萧纲为帝，即梁简文帝，实际权力都掌握在侯景手中。

萧纲，字世缵，小字六通，梁武帝第三子，昭明太子萧统的同母弟弟，天监二年(503)十月出生于显阳殿，天监五年(506)被封为晋安王。萧纲幼时颖悟异常，六岁时便能写出很优美的文章，读书一目十行。梁武帝曾称赞说："此子，吾家之东阿(东阿，县名，位于今山东西部，曾为曹植的封地，这里借指曹植)。"少年时，萧纲博综群言，善谈玄理，讲述武帝所制《五经讲疏》时，听者倾朝野。成年后，长期担任长江中上游地区的军政首脑。其间曾率军北伐，攻取了南阳、新野、安昌等郡县，累迁都督、雍州刺史。中大通三年(531)三月，长兄萧统卒，四月，萧纲被立为太子。

萧纲的文学和文学理论成就十分突出，他与族兄萧道成的孙子萧子显、其弟元帝萧绎合称"三萧"，文与其父萧衍、其兄萧统、其弟萧绎合称"四萧"。萧纲的文学主张，在当时具有代表意义，既反对质直懦钝，又反对浮疏阐缓。他的文学理论也代表了当时的新变一族。萧纲的文论总的特点，一是重视文学与个人生活体验的关系及抒情特征，二是反对宗经复古，三是提倡雅俗结合。《南史·梁简文帝纪》记其有文集一百卷，其他著作六百余卷。存世的作品，经明人辑为《梁简文集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

侯景进入台城后，萧纲坐在永福殿省内见侯景，神色自若，面无惧容。是年五月，武帝崩，萧纲即帝位。侯景扶萧纲登基后，自以为做了皇帝的萧正德，此时才知道侯景利用并出卖了他，便写密书，召鄱阳王萧范，约他起兵反侯景，结果事败，被侯景缢杀。

萧纲在位3年，大宝二年(551)七月，被侯景逼迫禅位，此后被幽禁达两个多月。十月，被侯景杀害，时年四十九岁。葬庄陵，追谥简文皇帝。萧纲十二子及孙子也分别在萧纲遇害前后全部罹难。

侯景攻陷台城，在朝中立萧纲为帝后，握有兵权镇守地方的梁皇族萧氏诸子孙非但不联合起来讨伐侯景，却在为争夺帝位混战，并且为壮大自己的实力，他们还投*北方政权，以获取支持。

在长江中上游地区，萧绎占有荆州，力量最强，既附北齐又附西魏；萧纪占有益州；萧誉，昭明太子萧统第二子，据湘州；萧誉弟萧簪据雍州，后归附西魏。

萧绎(s08～555)，字世诚，小字七符，梁武帝萧衍的第七子。七岁封湘东王，后任侍中、丹阳尹。普通七年(526)，萧绎出任荆州刺史，都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事，控制长江中上游。

萧绎好文学，博览群书，又通佛典，致力于编纂和著述，著有文集五十二卷、《汉书》注释、《周易》讲疏、《老子》讲疏等共三百六十余卷。
太清二年(548)侯景围攻建康，各路援军集结于建康城外的有三十万之多。而萧绎只派儿子萧方智等率军万人往救，后又派王僧辩率舟师万人增援，次年三月，侯景攻破台城，王僧辩舟师尽没。

萧衍死后的第二个月，即太清三年(549)六月，萧绎发兵进攻湘州萧誉，萧誉告急于其弟岳阳王萧警。九月，萧簪留谘议参军蔡大宝守襄阳，亲率大军两万，骑兵两千伐江陵以救湘州，结果大败而归。萧警既与湘东王萧绎为敌，恐不能自保，派遣使者向西魏求援，自愿向西魏称臣。

大宝元年(550)，萧绎派部下王僧辩再次进攻河东王萧誉。王僧辩进攻萧誉时，邵陵王萧纶自台城破后逃据郢州，在江夏(今湖北武昌)都督中外诸军事，欲救河东王萧誉，但兵粮不足，遂致信萧绎说："天时、地利，不及人和，何况是骨肉至亲，怎能相互攻战残害!今国家危亡，君臣蒙受耻辱，创巨痛深，我们惟有同心协力，卧薪尝胆，枕戈待旦，其余私怨宜当放弃。若外难未除，又起家祸，鉴古观今，未有不亡之理。凡是战争，惟求克胜，至于骨肉之战，愈是胜利愈加残酷。胜者无以为功，败者必多伤亡，劳兵损义，伤损实在太重。侯景军之所以至今未敢窥视江汉，实因藩屏盘固，宗镇强密。弟若非要攻陷湘州，不停止战争，雍州之地，何以自安?必引魏军以求声援。望弟撤兵以解湘州之围，请以国家社稷为念。"萧绎复信，仍坚持要荡平湘州。萧纶看后，摔在书案上，流着泪感慨地说："天下之事，一至于斯，湘州若败，我灭亡的日子也为期不远了。"不久王僧辩破湘州，杀萧誉。

大宝元年(550)，萧绎又命王僧辩进军萧纶，王僧辩军至鹦鹉洲，萧纶痛心地说："我志在灭贼，湘东以为我要和他争帝位，因而兴兵伐我。我若与他交战，将会被后人耻笑，但又不能缚手就擒，我只能率军到下游去躲避。"于是主动退出江夏，屯兵于齐昌(故城在今湖北蕲春)，又派使者，与北齐修和，北齐封他为梁王。萧绎扫除了萧誉和萧纶后，才命王僧辩率军东下进攻侯景。

王僧辩从江陵出兵时，曾向萧绎请示，平贼之后，如何对待嗣君(指萧栋)。萧绎回答说："六门之内，自极兵威!"萧绎把兄弟子侄全都看成是自己获得皇位的绊脚石，要把他们全部杀光，其心肠何等狠毒!

萧栋虽是萧统的嫡孙，却是无权无势之人，侯景攻入建康时，他已落到亲自锄耕种菜的地步。萧栋称帝，全是因侯景的逼迫。但是按照立嫡的原则，萧栋本应是皇位继承人。再加上萧统在京城百姓中声望很高，尽管萧栋为侯景所立，但王僧辩仍称他为嗣君。对杀害萧栋一事，王僧辩不肯听命，他说："讨贼之谋，是臣的责任，成济之事，请另找别人。"成济是为司马昭杀魏帝曹髦的人。王僧辩不愿承担弑君的恶名，萧绎就秘密指使宣猛将军朱买臣去办这件事。侯景败逃后，萧栋及其弟萧桥、萧楞从被囚禁的地方出来，其弟说："今日可瞄免遭横死了!"萧栋说："还很难说。"后来果然被朱买臣沉于江中溺死。

侯景之乱平定后，王僧辩等上表湘东王萧绎，请求其称帝。萧绎说："淮海长鲸(指侯景)虽说已被俘，但襄阳短狐(指萧警)还未臣服。待四时和气，温润明照之时再议吧!"湘东王不是不想称帝，他与兄弟子侄的内讧为的就是这个位子，他只是觉得称帝的条件尚不成熟。

这时萧绎、萧纪、萧警为争夺帝位到了最激烈的时刻。
萧纪，宇世询，梁武帝第八子。自大同三年(537)，萧纪被任命为都督益梁等十三州诸军事、益州刺史，至大宝三年(552)，镇守梁、益，已有十六个年头。萧纪在蜀南开宁州、越崔，西通资陵、吐谷浑，内修耕桑盐铁之业，外通商贾远方之利，故而财用、器甲充足。有精兵四万，马八千匹。当建康被围时，他和萧绎一样，毫无出兵援救建康的意思。台城已破，梁武帝已死，萧纲被杀，他就于大宝三年(552)四月在蜀称帝，建年号天正，八月举兵东下。十一月萧绎亦称帝于江陵(梁元帝)，年号承圣。这样萧梁内部就出现了两帝并存的局面，当然双方都不能容忍，兄弟相残已是不可避免的了。

萧绎为了对付萧纪，就向西魏称臣，请求西魏袭取益州。同时又派大军堵截萧纪。承圣二年(553)七月，萧纪及其子萧圆照兵败被杀，萧纪卒年四十六岁。

萧绎在江陵称帝后，不愿去建康，而定都江陵。当时梁州、益州已并于西魏，襄阳也在西魏控制之中。萧绎所能管辖的范围不但很小，而且江陵的处境十分孤立，沦为西魏的附庸。

萧绎在侯景未平定之前，曾称臣于西魏，即位后不再向西魏称臣了。元帝承圣三年(554)三月，西魏派遣使臣宇文．f-恕到江陵报聘，恰恰北齐使者亦至江陵。梁元帝接待宇文仁恕的礼仪赶不上齐使，并请西魏将占领的梁、益等州以及襄阳归还给梁国，且言辞不逊。宇文．恕回去后将情况报告给宇文泰。宇文泰说："古人有言，'天之所弃，谁能兴之'，难道就是说的萧绎吗!"宇文泰已经下定了消灭萧绎的决心。

九月，西魏宇文泰派于谨、宇文护率军五万南攻江陵。

承圣三年(554)十一月，江陵城陷，萧绎入东阁竹殿，命舍人高善宝焚古今图书十四万卷，并想赴火烧死，被宫人制止。又折断宝剑，感叹说："文武之道，今夜尽矣!"乃使御史中丞王孝祀作降文，白马素衣出东门投降，走到城门口，拔出剑来击打门扇，说："萧世诚(萧绎字世诚)怎么会落到如此地步啊!"有人问他："为什么要焚书?"萧绎回答说："读书万卷，犹有今日，故焚之!"萧绎的确读了许多书，然而他读书并没有悟出治国的道理，反而学会了一套兄弟阋(n)墙的本事，他的灭亡是罪有应得。

萧绎还是个秉性残忍的人，江陵狱中被判死刑的囚徒有数千人，江陵被围，有人提议，释放囚犯充当士兵。他非但不答应，还下令将狱中囚徒全部棒杀，尚未执行，江陵被攻陷。这样的人怎能当皇帝，当了皇帝，百姓哪里会有好日子过?不久萧绎被魏人所杀，时年四十九岁，薄葬于津阳门外。西魏攻陷江陵后，把江陵府库的珍宝及刘宋时期的浑天仪、梁铜晷表、直径长达4尺的玉石等都运往长安。把王公以下的百官及挑选出来的男女平民数万人作为奴婢，分赏给三军将士，驱归长安。

第二年，萧绎的儿子萧方智在建康被陈霸先册立为帝，是为敬帝，追尊萧绎为元帝。

萧方智(543～558)，字慧相，小名法真，为萧绎第九子。承圣元年(552)被封为晋安王。其父萧绎死时，萧方智年仅十三岁，于绍泰元年(555)十月称帝，是为敬帝。封旧臣王僧辩为骠骑大将军，陈霸先为征西大将军。刚刚分封百官结束，北齐使者来到建康，提出拥萧渊明为帝，王僧辩不从，但迫于北齐大军压境，勉为从议。太平元年(556)五月，禅位于萧渊明，改元"天成"。是年九月，征西大将军陈霸先对王僧辩另立萧渊明为帝不满领兵突袭建康，王僧辩无防，兵败被杀。萧渊明退位。十月，萧方智复为帝，封陈霸先为尚书令、车骑将军、都督诸军事，后为宰相。

太平二年(557)十月，陈霸先废敬帝自立，建立了陈朝。不久，萧方智被杀，年方十六岁。梁自武帝萧衍至敬帝萧方智，历五十五年(502～557)而亡。

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(四) 昭明一系


1．昭明太子

昭明太子，即萧统，字施德，小字维摩，梁武帝萧衍长子。齐中兴元年九月，萧统出生于襄阳。萧统出生那年，萧衍三十八岁，中年得子，十分高兴。恰巧萧统出生时徐元瑜来降，接着荆州使来报萧颖胄突然死去，时人都来恭贺萧衍，把这三件事合称为"三庆"。没有几天建邺被拿下，人们又说萧衍是天命所归。

天监元年(502)十一月，萧统被立为皇太子。由于年幼，仍居内宫永福省，所置东宫文武属官，到永福省奏事。

太子萧统自幼天资聪敏，记忆力超群；再加上受到父亲萧衍的熏陶和教育，喜爱读史诵经。三岁就开始学习《孝经》、《论语》，五岁即遍读五经，过目能诵，赋诗便成。天监五年(506)五月，移居东宫。因年幼，萧统出宫之后，常常思恋不乐。梁武帝知道后，允许他三五日回永福省一次。

天监八年(509)九月，太子才九岁，就在寿安殿讲《孝经》，由于讲解《孝经》大义突出，条理清晰，引来许多臣下们的旁听。讲完之后，在国学亲自行释奠先师的大礼。

十二岁的某一天，昭明太子在宫内见到一群身穿黑衣服的人，就问左右说："这些穿黑衣服的人是干什么的呀?"身边的人答道："是廷尉的官属，负责审理犯人的。"萧统便召见他们，看看他们的文书，说："这些文书我都会念，我可以判案吗?"有司见萧统年幼，就骗他说："可以。"于是萧统斟酌案情，判处杖打犯人五十大板。有司看后，哭笑不得，不知如何是好，就去请示武帝，武帝微笑着依从了他。以后有司判案，经常让他旁听。每每遇到情节较轻，应该宽大处理的案子，就让萧统判决。有一次，建康县将重罪轻判，萧统发现后就让狱官改判，依律定刑。

天监十四年(515)，太子萧统十五岁，在正月初一早晨，梁武帝在太极殿为萧统举行了隆重的加冠礼仪式。太子容貌端庄，举止适宜。

随着年龄的增长，太子的文学天赋愈来愈突出。萧统一目十行，过目不忘。每每有重大游宴祖道之类的盛会，昭明太子都要参加，而且总是即兴赋诗常数十首左右，有时还作剧韵诗，剧韵是一种很难押的韵，没有一定的诗文功底是很难做出来的，但是萧统只需稍加思考就能完成，而且无需涂改。可见太子卓越的文学才能。

梁武帝崇信佛道，为弘扬光大佛法，经常脱下皇袍，穿上僧袍，亲自登台宣讲佛义、弘扬佛法。太子萧统也一心向佛，遍览佛家经典，还在宫内特建慧义殿作为集会场所，招引名僧，讨论佛谛和法义。

当时无论是士大夫，还是普通百姓，都以奢糜为俗，竞相夸奢攀富。士族社会上层更是整日朝歌夕舞，花天酒地。生在皇室，贵为皇储的萧统对此十分不满。他立志改变这种不良风俗，以己率物。萧统平时衣食都很随便，总是穿着洗过多次的衣服，吃饭也不要求菜食多么丰盛，只要能填饱肚子就行了。

普通二年(521)，因朝廷派大军北伐，京师物价飞涨。萧统因此命东宫所有人员缩衣节食，降低开销。每当遇到阴雨连绵，积雪封门，萧统常派遣心腹，巡视问巷。看到贫困百姓，或流离在外的穷人，都暗暗地给予赈济。又命人买来许多布帛，缝制成棉衣、被褥之类的物品，用来救济京城内及其附近贫苦受冻的百姓。如果有的穷人死了买不起棺材，萧统就为他们置备棺木。每想到百姓劳苦贫困，太子就面带忧色。

萧统秉性仁和，喜怒不形于色；待人谦和，心胸宽广，能够容纳天地万物，对待底下人也十分和善。有一次吃饭，太子发现菜肴里不干净，里面有一只苍蝇。他悄悄地用筷子把苍蝇拨到盘子外边，没有让其他人看的，然后继续吃饭。萧统不想让厨役因这点疏忽而受到惩罚。平治刑狱时，萧统也以仁慈为本，从不随意持律刑人，所以人们都说他有仁义之心。萧统喜爱山水，常忘情自然，但只是被大自然所陶冶，而不是追求享乐。有一次，他和几个士人一起泛舟游玩。一个叫侯轨的人一边赞扬景色，一边对萧统说："太子殿下，如果在这里设上女乐就好了。"萧统很奇怪地看了他一眼，没有说话。过了一会儿，萧统慢慢地吟起了左思的《招隐诗》，当吟到"何必丝与竹，山水有清音"时，看了看侯轨，既抒发了对美景的赞赏，又婉转地对侯轨进行了批评。
普通七年(526)十一月，萧统母亲丁贵嫔病重，太子特地回永福省侍候母亲用药吃饭。期间，萧统夜不能寐，寝食不安。不久，丁贵嫔去世，殡葬期间，萧统茶饭不思，每每恸哭欲绝，后来甚至滴水不进、粒米不沾。东宫官署劝谏无效，呈报武帝。武帝萧衍敕令中书舍人顾协口宣谕旨："父母去世，即使很悲伤，也不能伤了自己的身体，不然就是不孝，这是圣人的意思。居丧期间过分悲痛而不能守孝和不孝没有什么区别。更何况父皇尚健在，哪能自毁形骸到了这个地步。一定要勉强自己进食。"萧统接旨后，稍稍吃了一些饭食，但是从出殡到送葬期间，每天也只是喝一碗麦粥。武帝没办法，再次敕令说："父皇所说你每天进食甚少，致使身体赢瘦，很为你担心。父皇本来身强体健，自听说你的情况后，胸中也烦闷异常，身体不适。儿应该每日照常进食，不要让父皇为你担心。"太子属官日日奉诏强谏，但是到丧葬结束，太子仍然是每日一碗粥，蔬菜瓜果一点不尝。萧统身体本来很强健，腰带有十围左右，到葬礼完毕只剩下一半，身体消瘦到了这种程度。每次入朝，士庶百官看见了无不摇头叹息为之悲伤。太子萧统成年以后，梁武帝让他代劳处理日常政务。萧统日理万机，文武百官的奏疏，都由他来批阅处理。当臣僚所奏有谬误或官吏本人持巧妄言、不合常规的，萧统都让他们更正，从未因此事在武帝面前弹劾过任何一个人。同时萧统还有意化解官员之间的矛盾。刘孝绰当廷尉时，携奴妾人官府，而他母亲却分居另住。时任御史中丞的到洽查出此事后，就参奏了刘孝绰一本。与此针锋相对，刘孝绰的弟弟也写了一封信，列举、揭露到洽令人不满的十件事，字里行间充满了鄙视。此事闹得沸沸扬扬。后来到洽的奏本和刘孝绰弟弟的信同时呈奏给萧统时，萧统看也不看，就命人焚烧了。

中大通二年(530)，吴兴郡屡屡发生水灾，颗粒不收，有人建议开凿沟渠以引浙江之水。这年春天，朝廷派遣前任交州刺史王弁全权办理此事，调度吴、吴兴、义兴三郡人丁开沟凿渠。萧统得知此事后，权衡利弊，立刻上了《请停吴兴丁役疏》，劝阻朝廷停办此事。他认为吴兴郡累年失收，百姓流离，衣食无着；另外两郡，情况虽说好一点，但也不如意；而且现在壮丁戍守未归，又兴劳役，容易产生民怨，滋生盗贼。武帝看后，觉得十分有道理，暂停此议。

萧统温文尔雅、学识渊博，喜好与文人交往，对他们倍加关照，许多文人学子都慕名投*到他的门下。只要品学端正，萧统均以礼相待，还为他们提供食宿和学习研究的好条件。那时东宫名人云集，文学昌盛，自晋、宋以来从未有过。萧统还注意搜集图书古籍，他个人的藏书非常丰富，有各类书籍三万多卷。萧统常与文人一起讨论典籍，闲暇时就和他们共同编撰、著述。在他的主持下，一批著名文人共同编选了《昭明文选》。

《昭明文选》又称《文选》，共三十卷，选录从先秦到普通元年(520)八百多年间的一百三十多位作家文质兼备的文章七百五十四篇，加上唐章怀太子李善的注文及清胡克家的《考异》十卷二十万字，共一百八十多万字，是我国现存编选最早的诗文簋集。

在《文选》中，按萧统的文学观点，一般不收经、史、子等学术著作，因这些著作不以文为目的，除了史书中少数篇目认为是文学作品外，均不予选录。在《文选序》中，萧统谈到了此次选文的标准，"事出于沉思，义归于翰藻"，意思是说录取的作品应是情义与辞采并茂。萧统把文学作品与学术著作、非文学作品区别开来，使文学作品的特征和范围逐渐明确。《文选》将梁以前正统派的文章精华基本上都入集到位，使它们能够反映梁以前各个朝代不同内容、不同体裁、不同流派、不同风格的文学风貌。这些具有思想性与艺术性的文学作品，为后来的文学研究提供了重要资料。《昭明文选》是我国历史上最早的一部文献巨著，因此，昭明太子也被誉为"我国总集之祖"。除《文选》三十卷外，萧统还著有文集二十卷；选古今典诰文言，著《正序》十卷；又选古今好的五言诗，撰成《文章英华》二十卷。

大中通三年(531)三月，昭明太子萧统得了重病。原来有个叫鲍邈之的宦官，诬告太子在母亲墓地进行厌祷活动。晚年多忌的梁武帝害怕儿子有夺位阴谋，因此对他起了戒备之心。萧统辩白无效，伤心过度，不久就得了疾病。左右欲告诉武帝，萧统不允，恐怕武帝担忧。四月，萧统去世，时年三十一岁。武帝萧衍亲往东宫，痛苦哀伤到了极点。五月，葬在安宁陵，谥日昭明。

昭明太子萧统的仁德早已在南朝广为流传，他死时，朝野为之扼腕叹息，京城建康的男男女女，奔走于宫门，在大大小小的街道上掩袖抹泪。京师周围的百姓，以及边疆的民众，听说太子逝世的消息也都向着京城志哀。

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2．昭明子孙与后梁政权

昭明太子萧统共有五子：豫章郡王萧欢，河东郡王萧誉，岳阳郡王萧警，武昌郡王萧警，义阳郡王萧管。

萧欢，字孟孙。昭明太子萧统死前，萧欢任南徐州刺史。按照嫡长子继承制，萧统死后，应立萧欢为储君。所以萧欢被从南徐州任上召回。但是，最终武帝又没有立萧欢。原来武帝萧衍对昭明太子的后人一直存在着偏见，这件事要从昭明太子被诬告"厌祷"说起。

昭明太子在埋葬生母丁贵嫔之时，曾派人四处求购风水好的墓地。有人向宦官俞三副行贿，求他帮助将自己的地卖与昭明太子，并说如果得到三百万钱的话，则将其中的一百万钱送给俞三副。于是，俞三副暗中启奏梁武帝，说："太子所购之地不如现在这块土地对皇上您更吉祥。"武帝年纪大了，多所忌讳，便命人将这块地买了下来。埋葬了丁贵嫔后，有个道士说："这块地不利于长子，但如果镇一镇，或许会好一点。"便将蜡鹅及其他物品埋在了丁贵嫔墓侧的长子之位。宫中的太监鲍邈之、魏雅当初都很受昭明太子的宠幸，后来鲍邈之受到疏远，于是暗中向武帝启奏说："魏雅竟敢给太子诅咒祈祷。"梁武帝派人去墓地检查挖掘，果然挖到了蜡鹅等物。武帝大惊，要彻底追究这件事，徐勉竭力劝谏，武帝这才作罢，只诛杀了那位道士。因为此事，太子萧统终生惭愧忧愤，难以自明。

太子死后，萧欢被召回，梁武帝本欲立萧欢为继承人，但心中仍记恨那件往事，又觉得自己帝业未稳，萧欢还很年轻，犹豫了很长时间，最终还是没有立萧欢为嗣。又打发萧欢回到了南徐州。后萧欢位至云麾将军、江州刺史。死后谥号安王。萧欢子萧栋，字元吉，继简文帝萧纲之后被侯景立为帝。

萧誉，字重孙，普通二年(521)，封枝江县公。中大通三年(531)，改封河东郡王。累迁南中郎将、湘州刺史。侯景之乱时，被元帝萧绎所杀。萧簪，字理孙，幼好学，善属文，尤其擅长佛义，特为梁武帝嘉赏。梁普通中，封曲江县公。及昭明太子薨，封萧餐岳阳郡王，位东扬州刺史，领会稽太守。

昭明太子萧统死时，梁武帝没有立萧警兄弟，而改立萧纲，此后内心常感惭愧，觉得对不起萧餐兄弟，因此特别宠爱他们。会稽人才济济，物产丰富，为东南一大都会，梁武帝就把它授予萧餐，以安慰他。萧餐因为其兄弟不能够继承帝位，内心常怀不平。又因为梁武帝衰老，朝政多不良，有败亡的趋势，便在会稽蓄聚货财，广交宾客，招募游侠之士，以上宾之礼来招待他们，并赐予他们大量的财物。许多勇士，都来归附萧簪，萧眢身边的死士常达数千人之多。中大同元年(546)，萧餐被授予西中郎将、雍州刺史，都督五州诸军事，宁蛮校尉。

雍州治所在襄阳，襄阳地位优越，又是梁武帝创业的根基地，萧餐遂在这里励精图治，树立根本，以图霸业。

之后，侯景之乱爆发，萧簪兄弟与湘东王萧绎发生了矛盾。二哥被萧绎杀害后，萧餐既是为兄长报仇又是为图自保，就向西魏求援，并向其称臣。承圣三年(554)十月，萧簪又与西魏联合攻破了江陵。

初破江陵时，萧警的部将尹德毅曾劝他说："西魏贪得无厌，又极残忍，杀戮士民，不可胜数。江东之人遭此涂炭，都认为是殿下造成的。父兄被杀，子女孤苦，皆视殿下为仇人，谁肯为您效力?今西魏的精锐都集中在江陵，若殿下以设宴犒劳为名，请于谨等将领赴宴，设下埋伏，趁机杀死他们，之后分袭其营垒，全歼其军。然后收江陵百姓，抚慰他们，原有的百官量才授任。如此，西魏一定不敢来攻。王僧辩等人，一书信可以使之臣服，然后至建康，即皇帝位，短时间内就可以建立丰功伟业。古人云：'天予不取，反受其咎。'愿殿下怀有恢宏大略，抛弃匹夫的作为。"

萧簪没有采纳尹德毅的建议。当江陵遭西魏掠夺而成为一座空城，襄阳归西魏，自己又在西魏的监视之下生存时，萧警不禁慨叹说："恨不用尹德毅之言!"
次年(555)春正月，萧餐在西魏的监视之下即皇帝位于江陵，是为宣帝，改元大定，史称后梁。追尊其父昭明太子萧统为昭明皇帝，册立其子萧岿为皇太子，任蔡大宝为侍中、尚书令、参掌选事，王操为五兵尚书。后梁是西魏卵翼下的一个傀儡政权，在西魏的监控下建立，上疏西魏要称臣。后梁辖地仅为江陵缘江之地，广不及三百里，萧餐居江陵东城，西魏设防驻兵于西城，名曰助防，实则防备萧餐。萧餐原驻襄阳之地归于西魏。萧餐见后梁土地狭小，江陵城邑又残破不堪，自己虽然名为皇帝，但又缺少皇帝应有的威仪，常怀忧愤。

萧餐在西魏、北周的监视下，做了八年的"皇帝"，陈文帝天嘉三年(562)闰二月，萧餐去世，享年四十四岁。

据本传载，萧警著有文集十五卷、佛经义疏三十六卷，皆佚。今存《愍时赋》、《游七山寺赋》等文六篇，《建除诗》、《迎舍利》、《兰》等诗十首，均载于本传和《艺文类聚》、《初学记》、《广弘明集》等文集之中。

萧衍有八个儿子，子孙无数，然而在侯景之乱以及萧氏的内讧中，子孙多被杀死，惟有萧餐一支，作为萧衍的余脉，在北周的羽翼之下幸存下来。

萧餐长子萧崇，字道远，幼聪敏，有大人肚量。萧餐为梁主后，立萧崇为世子，不久病逝。萧簪称帝后，追谥为孝惠太子。

萧岩，字义远，萧餐第五子，性仁厚，善于安抚下属。历任侍中、荆州刺史、尚书令、太尉、太傅，封安平王。投降陈朝后，被授予平东将军、东扬州刺史。陈灭亡后，百姓推萧岩为主，抵御隋军，后被总管宇文述所俘，处死于长安。

萧岌，萧餐第六子，性淳和，年幼好学。位至侍中、中卫将军，封东平王。萧岿五年(566)，逝世，赠侍中、司空。

萧岑，字智远，萧簪第八子，性简贵，御下严整有方。位至太尉，初封河间王，后改封吴郡王。萧岌死后，萧琮嗣位，萧岑自以为声望隆盛，地位尊贵，颇有不法，后被隋文帝征入朝，拜大将军，封怀义郡公。

萧簪死后，太子萧岿即帝位，改年号为天保。萧岿，萧簪第三子。《周书》本传称其机辩有文学，善于抚御，能得人心。又说他孝悌慈仁，有君子肚量，性尤节俭，治理有方，境内称治。

北周大成元年(579)二月，周宣帝宇文赘传位于其子衍(后改名阐)，是为静帝，改元大象，宇文赘自称天元皇帝。次年五月宇文赞死，静帝年仅八岁，内史上大夫郑译、御史下大夫刘畴矫诏以杨坚知中外兵马事，以左丞相身份辅政，控制了北周的军政大权。相州总管尉迟迥、郧州总管司马消难、益州总管王谦，先后起兵反杨坚。

当时萧岿将帅都请萧岿乘机起兵，与尉迟迥等联手，进可以尽节于北周，退可以席卷山南。中书舍人柳庄出使北周，见过丞相杨坚后归来。杨坚寄语萧岿说："今主上年幼，时道艰难，承蒙顾托，梁主一代一代委诚于朝廷，当相与共保岁寒。"杨坚的话含意非常明确，即当宇迟迥等人纷纷起兵时，望萧岿仍能委诚于朝廷。柳庄为萧岿分析说："昔袁绍、刘表、王浚、诸葛诞，都是一时的雄杰，他们据要地，拥强兵，然而功业未成，却大祸临头，就是因为魏、晋挟天子，保京都，名正言顺。今尉迟迥昏老已甚，司马消难、王谦才能平庸之辈，都没有匡扶天下的才能。周朝将相，大多为自保，都效力于杨坚。以臣料之，尉迟迥等终当覆灭，隋公必会代周称帝。我们不如保境息民以观其变。"萧岿非常赞同，遂罢起兵之议。不久，司马消难兵败逃奔南陈，尉迟迥等相继败亡。

杨坚称帝后，对后梁恩待弥厚。开皇二年(582)，隋文帝纳萧岿的女儿为晋王妃，即后来隋炀帝的萧皇后。文帝又欲将女儿兰陵公主嫁给萧岿的第七子萧埸。隋、梁联姻，关系更加亲密，隋文帝的独孤皇后对文帝说："梁主是儿女亲家，犹如心腹，有什么必要再猜疑防范呢?"文帝遂取消了北周以来的江陵助防军。开皇四年(584)正月，萧岿到长安朝拜，受到优厚的待遇，二月返回江陵时，隋文帝又亲至灞上设宴饯行。并握着他的手说："梁主长时间滞留荆楚，至今未能收复旧都建康，怀念故乡的心情，实令人哀痛!朕一定发兵长江，灭陈收复建康，然后送你返回故都!"次年五月，萧岿病重而亡，临终前上表隋文帝，其中有"遗嗣孤藐，特乞降慈"的遗托。萧岿在位二十三年，享年四十四岁。

萧岿有八子，长子萧琮，嗣位；萧掀，字钦文，萧岿第三子，幼有令誉，能属文，尤为萧岿所爱，位至荆州刺史，封义兴王；萧璩，晋陵王；萧璩，临海王；萧向，南海王；萧场，义安王；萧踽，新安王。

萧岿死后，萧琮嗣位，年号广运。萧琮字温文，性宽仁，有大度，倜傥不羁，博学有文义，兼善弓马。

隋文帝可能对萧琮不放心，开皇七年(587)八月，征萧琮入朝。萧琮率众臣二百余人赴长安。江陵父老都流着泪相送，并说："我们的国君一去不复返了!"江陵由萧琮五叔安平王萧岩、三弟义兴王萧献留守。萧琮入朝后，拜大将军，封怀义公，留在京城长安作为人质。

隋文帝以萧琮远离江陵，于是派武乡公崔弘度率兵前往戍守。军至若州，萧岩、萧献害怕崔弘度乘机袭取江陵，于是遣使南渡长江，向陈朝刺史陈慧纪请降。九月，陈慧纪引兵至江陵城下，萧岩、萧谳驱梁朝文武百官、男女十万人投奔陈朝。陈后主陈叔宝任命萧岩为东扬州(治今浙江绍兴)刺史，萧嗽为吴 (治今江苏苏州)刺史。隋文帝听说萧岩、萧献叛降，九月十五日下诏废除梁国。并派遣尚书左仆射高颖安抚后梁遗民，拜萧琮上柱国，赐爵莒公。后梁经三帝，历三十三年而亡。

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(五) 皇族特色


萧氏文学世家在梁萧氏皇族时期完全定型。与齐萧氏皇族一样，梁萧氏皇室家族最主要的特征仍是注重家族文化，尤为注重文学，且程度和影响都超过了前者。

梁萧氏皇族的始创人萧衍起于"竟陵八友"，以文才出名，史载他在文学、音乐、书法等方面都有很深的造诣，撰写各类著作达千卷之多，历代皇帝中无人能及。昭明太子萧统在其父萧衍的熏陶和教育下，对文集诗赋用力最深，其所搜集的古籍图书达三万多卷之巨，后组织文人墨客编撰了我国历史上最早的一部文献巨著--《昭明文选》，被誉为"我国总集之祖"。武帝第二子萧纲六岁时便能写出优美的文章，武帝曾称赞："此子，吾家之东阿。"少年时，萧纲即博综群言，善谈玄理。武帝第八子萧绎好文学，博览群书，致力于编纂和著述，著有文集五十二卷、其他各类著作共三百六十余卷。萧衍、萧统、萧纲、萧绎父子四人合称"四萧"，其在文学史上地位不亚于"三曹"。而萧纲与萧子显、萧绎在当时又合称"三萧"。不但如此，几乎梁皇族萧氏的每一位成员都以文才见长，足见其家族对教育和文学的重视。

信佛、研究佛理是梁萧氏皇族的又一大特色。萧武帝萧衍是中国历史上出了名的"菩萨皇帝"。他称帝不久，就下诏定佛教为国教，宣布皈依佛教，为表示决心，亲自率领僧俗人士两万人，在重云殿手抄该诏书。十五年后，又在等觉殿屈尊受菩萨戒，又号召王侯子弟、嫔妃姬妾、黎民百姓，都去受戒，一时响应者多达四、五万之众。梁武帝在位期间广建佛寺，施舍佛寺钱财无度，每次钱物价值都在千万以上。他还曾多次集众讲经，三次舍身佛寺。武帝对佛理研究颇深，在儒、佛、道斗争异常激烈的年代，为调解三者争端，他构建了一个以佛教为主体，以儒、道二教为补充的理论体系。昭明太子萧统在其父的影响下，也一心向佛，遍览佛家经典，还在宫内建立佛殿，招揽名僧，讨论佛谛和法义。萧绎广览群经，通晓佛典。与重视文学一样，几乎每一位萧氏子孙都信佛崇佛，一直到唐代未有大改变。

其实梁萧氏皇族不仅重视佛教，也极为重视儒学，这是因为儒学在治国安邦上有其他各家学说不可替代的功用。萧衍做皇帝后，前期积极倡导儒学，亲制《五经讲疏》，广开学馆，招集生徒，选拔硕儒和著名学者任学馆博士，并在各州郡设立学校，使梁代官学甚为发达，为整个南朝时期的高峰。太子萧统自幼喜爱读史诵经，三岁就开始学习《孝经》、《论语》，五岁即遍读五经。萧纲少年时即能讲述武帝所制《五经讲疏》，听者倾朝野。梁萧氏皇族的个别人物也继承了齐萧氏皇族节俭的传统。如梁武帝不讲究吃穿，穿的是旧衣服，吃的是蔬菜和豆类，而且很多时候每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥，被誉为中国古代皇帝中出类拔萃的节俭皇帝。昭明太子萧统也以节俭出名。但是由于处在南朝奢糜成俗的时期，大部分皇室族员都不免随波逐流。