从孤独、热闹浅谈生命的最佳状态

周末快乐

从孤独、热闹浅谈生命的最佳状态
丹阳高级中学 高一（17）班 周末
首先来听三段描写
1、如果目睹田福堂在土地上挣扎，那真是够悲壮的了。干一会儿活，他就得停下来咳嗽半天，喘息半天。对他来说，这已经不是劳动，而是服苦役啊！连那头老黄牛在旁边看着他，眼睛里也充满了怜悯。
2、她已经习惯了红火热闹的集体生活，一个人孤零零地在山里劳动，一整天把他寂寞得心慌意乱。四山里静悄悄的，几乎看不见人的踪影；只有很远的地方，才偶尔传出一两声什么人的吆牛声。
3、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部面前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的田野，蓝天上是太阳永恒的微笑。
人类的本质是孤独，生命的本质是凄凉。一个人来到这世间，孑然一身，嘹亮的啼哭向寂静的世界宣布自己的到来；一个人离开这世界，依孑然一身，悲悯的哭声向依旧寂静的世界宣布自己的离去。当然这哭声也可能没有，真心与否更是未知。哪怕生命中再多过客，再多缭乱，终究也是一场空。生命从起始到终点都是自己一个人的事，干干净净地来，干干净净地去，这本是场孤独的旅程。这世间，也本就是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁。再者说一个人最真实、最放松、最自我的状态，也恰恰是在孤独中，而孤独也决定了生命的本质只能是凄凉。得到的最终还是会失去，连最宝贵的生命本身都会失去，还谈什么半纸功名？不过一抔黄土。世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。机关参透，万虑皆忘，一任他人反复，世态炎凉。而选文中的三个主人公，也都是在大风大浪后深切地感受到了生命的凄凉与人生的孤独。
但同时，人类又是群居动物，离群索居几乎是不可能的。我们大多需要在群体中找到温暖与爱，同时也源源不断地向外辐射着温暖与爱。找寻是一种需求，辐射是一种奉献，而这奉献的本质也是需求，即来源于对奉献的满足，对于给予的满足，这也是一种必需。于是许多人便投身、扎根、沉溺于这“热闹”的社会，美其名曰“热爱生活”、“永远热情”，但更多是“害怕孤独”、“拒绝寂寞”。正如文中的孙玉亭，他无论是生活还是精神上，都已习惯于这病态的“热闹”，一旦离开，就无法适从。
其实，爱与温暖并不一定以人群为载体，因为孤独者也是爱者，只是爱心没有着落；恨者也是爱者，只是爱心受挫，爱真正的对立面是冷漠者，即爱心的死灭。这里所说的爱，倒不如说是爱心，一种由内而外传达的善意、爱意。所以孤独者只要具有爱心，他大可不必自怨自艾，他仍会在孤独上获得幸福。当他的爱心没有着落时，便可投向花朵、小草、河流、天空等周遭环境，并以此感受到心灵的愉悦。
文中的三处描写也都不约而同地写到了环境：无论是田福堂的土地、老牛，孙玉亭的东拉河、月亮，孙少平的矿场、旷野，都昭示着我们生命的最佳状态。
即孤独、热闹二者的调和，或者说自然、精神与社会、琐事之间的调和。浮世喧嚣，浊尘蔽日，或于夜深人静，或者房间一隅，同那二更云、三更月、四更天，看那晋时人、唐时洞、汉时仙，可算热闹中的孤独。美国著名绘本画家塔莎奶奶，独自生活在完全原生态的、18世纪风格的、30万坪的大农场里，只与小动物相伴，身处无垠的花海之中，永葆童心与纯净，绘制出了几代人的童年，活出了无数人的理想，可算是孤独中的热闹。文中只身回到大牙湾煤矿，沉醉于面前自然景象的少年更是如此，达成了一种“已识乾坤大，犹怜草木青”的调和统一。
热闹中的孤独，孤独中的热闹，皆是心灵的充盈，皆是生命的最佳状态。

指导老师：钱佳