学以修身

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学以修身

徐兴荣

　　一提到“修身”，我们就想到“养性”，就想到一个中老年人，在家里种花养草，蕴养天性，颐养天年，洗去曾经社会上纷争的铅华，增长自己和蔼温厚的性情，变得慈颜善目，变得不急不躁，不再与别人因为鸡毛蒜皮而争论不休，反而因别人情感家庭孩子等相亲相爱和气一堂……
　　我们所理解的修身，似乎是一种保守的、安逸的状态，与我们的学习、锻炼、追求等不再相关。然而，在《礼记|大学》里有这么一句：“一是皆以修身为本”。这里所讲的“修身”，其实就是“大学”，指一切学习、锻炼的主体，通过增长自己的知识，锻炼自己的思考能力、探索能力、各种技能和体能等等，使自己的身心有所变化，然后惠及自己、家庭、小圈子、大社会，等等。
　　1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪……毛泽东通过对体育锻炼的研究发现，人身体的变化往往来自两个方面：一个是自身成长发育新陈代谢所引起的变化，一个是不断学习和锻炼所引起的变化。而学习和锻炼所引起的变化，往往起着很重要的主导作用，很容易超出那些底质很好而去滥用底质不再学习和锻炼的情况。
这样的事例不仅仅在于体育上，在其他方面也很适用，例如在知识的接受和技能的运用上，例如在思想的改变和新思潮的融合上，肯学习和经常锻炼，都起着非常重要的作用。
　　“拳不离手、曲不离口”，这样的俗语，鼓励着一代又一代的人们，不断的认真学习。而创造新的“拳法”，谱写新的“乐章”，这其实是对更高级的“学者”的更深层次的锻炼。对于“学习”而言，我们不仅要“学习”已知的，别人能够教我们的东西，而且要“学习”未知的，只有自己能够“教”自己的东西，因而《大学》里面提出了“格物致知”。“格物致知”就是自己去学习和研究新知识的方法。
　　新的时代到来，我们感觉到了一股知识的洪流：每天去认真学习，都有学不完的知识；每天去开阔视野，都有看不完的东西。然而，在这种洪流的冲刷之下，我们不能流于表面——每天只挑一些新奇的、容易接受的东西去学习、去分享，而忽视了对自己更深入的锻炼——通过一些知识，提炼自己的思想，提高自己的能力，让自己的身心、能力，得到真正的锻炼。
　　学以修身，学习的目的，并不仅仅是增长知识，增加自己的阅历，而是通过学习，对自己的大脑、体能等实施锻炼，改变自己的身心，提升自己的能力。只有自己的能力提升了，才能“齐家”“治国”“平天下”……