假钞荼毒， 断“流”方能止患（佚墨）

自由的风

      家住西门的小店店主王女士因为一时大意，被一中年妇女用一张百元假钞给骗了。王女士没有像大多数人那样，因为担心旁人嘲笑而闭口不言，而是向记者和盘托出了事情的经过，希望为他人提供借鉴，避免上当受损。（10月8日丹阳日报）被百元假钞所骗，相信是大多数人都曾经历过的事情。
      之所以假钞能够为患百姓这么多年终难绝迹，我们不能去埋怨执法部门作为不力，也不能完全责怪假钞制造者唯利是图，而应该好好地去自我反省，有几人能如王女士这样将自己的受骗经历合盘托出，又有几人能让假钞“终结”在自己的手中？当我们合理揣摩大多数受假钞欺骗者的心理，不难发现这样的现象：当自身的合法权益受到损害而难以得到有效救济时，往往会出于私心而将这种成本转嫁至其他人身上。这样，自己的损失得到了弥补，但却是以牺牲他人的利益为基础和前提的。
      因此，假钞因其存在受骗成本的连环转嫁之“流”，方使得更多的人受到假钞的荼毒，使其危害如剧场效应一般，不断向更多的环节、更深的层面扩散。
      “法律是道德的底限”，我国的法律将使制造、运输、使用假钞的行为定位为刑事违法行为，虽然使用少量假钞损害他人利益的行为未必能构成犯罪，却突破了社会公认的道德底限，在无意之间成为了假钞贩子的帮凶和工具。是终断假钞的流毒，还是牺牲他人利益来满足自己，人们在受假钞之害后的选择，取决于内心的道德规制，也将决定假钞之害能走多远。
      我们不能奢望每个人都能成为严格道德自律的典范，却希望可以看到更多的人，能够清醒地认识到自己的假钞荼毒之中所扮演的角色。我们不可能指望自己每次都能收得到以假乱真的假钞，我们不可能每次都骗过一双双越来越明亮的眼睛，我们不可能永远都能躲过被抓现形时的尴尬，而唯一可能的，就是如王女士一般，执着于内心的道德天平，敢于直面假钞的欺骗，让假钞毒“流”不再继续，让更多无辜的人不再蒙受大意之失的痛。                          （佚墨）