（原创，红网采用）“老学究”的调查方式，怎能揭开伪善的衣冠

刘奇

“老学究”的调查方式，怎能揭开伪善的衣冠

      近日，北师大一19岁女生“求过而立之年的大叔包养”，并留有一联系电话。昨日，记者核实得知，“求包养”是北师大一宿舍女生试探社会的一种调查，“实际上子虚乌有”。中央教育科学研究院研究员储朝晖认为，“求包养”这种方式不恰当，“调查前应向被调查对象说明调查目的，而不是以掩盖事实的方式调查，这样违背调查研究的基本原则。”（9月21日新京报）

      我们经历了不少明查暗访，如是因公，则要以冠冕堂皇的理由应付过去。然而，如包养之类的社会敏感话题，不仅事关道德底限，更事关个人社会形象，北师大女生以发“求包养”贴的形式，为自己，也为他人展示出社会中少数人群光鲜外表下的丑陋内心。不过，在我看来，尽管这种行为有损于社会公德，但也未尝不是一个探寻社会真实的方式。

      其实，对“包养”这一涉及个人阴私的社会敏感话题，谁会在面对公开调查时，坦露出自己的真实想法，不试探怎么揭开少数人伪善的外衣，昭示其内心的丑陋与不堪？储朝晖研究员所说的学究理论，若是放在一些正面的调查研究中或许管用，但用在类似于“包养”的话题之中，却显得无知、悖谬和可笑。现实生活中这样的例子却并不鲜见，许多曾因金钱、女人而落马的官员们，何尝不是在公众场合人模人样地大谈清正廉洁、优良作风呢，可在他们光鲜的背后，又是何等的污秽。

      试想，若真如储研究员所言，先告知其调查的目的是为了了解公众对“包养”的态度，那么得到的结果，不用去统计也可以估摸出来，无论是什么群体，众人必是愤然摒弃，坚决抵制。如有媒体将其结果公布于众，则必是一片和谐，人心向善。这样的调查结果，既没有任何的真实性，对女大学生也无指导、警示的实际价值，要这样学究式的调查研究，又有何用呢？

      对于涉世未深的大一女生而言，能以这样的方式来试探社会、了解社会，难能可贵，是他们认识社会的大胆探索与尝试。生在新中国、长在红旗下，听惯了赞歌高唱，看惯了幸福美满，但在这些表象背后，总会有不为人知的阴暗。我们应该鼓励女大学生们以自己的方式去了解这个社会，唯有这样才能促使她们自尊、自重、自爱。