很久以来我总在思考着这样一个问题：古邯郸的祖先为什么将邯郸城池建造在太行山东麓？是否正是将这里当着了繁衍生息的福祉？那么绵延千里的巍巍太行，究竟有着怎样的魅力，又有着多少不为人知的秘密？我疑惑的仰望着古城邯郸，夕阳西照下的赵王城不语，肃穆的赵王城遗址笼罩在一片耀眼的金色里。我伸出双手，试图推开这片耀眼的光，在繁华落幕的背后去寻找答案。却见一只巨大的鸟儿缓慢却有力的翕合着翅膀从赵王城头的后面，夕阳的帷幕前飞升而起。夕阳将金色涂满了它的全身，宛如铜雀台上那只吉祥的铜雀鸟向我鸣唱着动人的乐音朝赵王城西北飞去。极目远眺，那不正是苍茫的太行山脉么！
莫非铜雀在暗示，我要寻找的答案就在太行深处？当我向太行深处进发的时候，天空下起了绵绵的细雨。回望烟雨朦胧中的邯郸古城，她静静的伫立在苍茫的燕赵大地，注视我这个寻梦的孩子，不喜不悲。她承受了太多风霜雪雨的洗礼，经历过太多刀光剑影的厮杀，忍受了太多现代文明步履的践踏。但残垣断壁的荒凉中风骨不倒，她的宽容，静美无不显示出一种威仪天下的威严与从容。她---就在那里，沉静淡定。
太行深处，我要拜访的是一个叫做“艾蒿坪”的村子。早就听邯郸作协的朋友介绍过关于艾蒿坪的故事。艾蒿坪村坐落在河北省武安市西北60公里的太行深处，四周群山环抱，绿树成荫，空气清新，民风淳朴。这里的村民至今仍保留着日出而作，日落而歇的近乎原始的生活习惯，村民少病绝癌，平均寿命86岁。村西有一泉水，终年汩汩，掬之如饴，长期饮之，可长命百岁，故名之曰：长寿泉。此村随之也被命名为“长寿村”。初听真有点匪夷所思，近乎神话。于是好奇之心驱使我定要一探究竟。
对于水我始终怀着一颗虔诚的敬畏之心。一切生命起源于水，水是生命的母体。水以包容的姿态，谦卑的行为泽被万物而不争名利。碧波汪洋也好，娟娟细流也罢，水始终以一种奔放的激情，谦下的心境汇聚奔流。以一种绕指柔的张力彰显着深广的柔德。水的灵性，水的博大所折射出的深远意义，始终贯穿了中华文明的历史长河。长寿泉水的灵性更是赋予了我心灵的启迪。纯净得近乎简单、平静得无欲无念。然后当你蓦然顿悟看水已不再是水的时候，才发现了水所追求的目标是那么的伟大与高远。她已然将生命的传承与文化传承的千古责任化为了一腔深情，滋润着这片远离繁华浮躁的世外桃源。我的梦顷刻融合在长寿村的一湾碧水中。
车行驶在蜿蜒崎岖的山路上，轻轻浅浅的雨洒在光滑的柏油路上显得异常的铮明瓦亮，如铺就一方油彩的丝帕牵引着我们一路前行。身后红尘的嘈杂已离我渐行渐远，窗外因雨雾而起的轻纱氤氲着葱郁的群山，两旁的参天古树如一面面摇曳的彩旗夹道欢迎着我们这些远道而来的客人，参差错落的山峰如一个个形态各异的妙龄靓女摆着不同的PS，在朦胧的雨雾中或近或远，或隐或现撩拨着我的好奇心。恍惚中看得久了，似乎感到不是坐在车上而是在船上。周围静静的，只听见车轮与路面嗤嗤的溅水声，车头时高时低宛如颠簸在雾海松涛中的一叶扁舟，一边紧贴直立的峭壁，一边紧邻悬崖，盘旋在后不见来路，前依稀雾谷的太行腹地。神秘的太行山啊，你如风雅经卷中走来的女子，浅笑颦眸间，一路风铃中，将你的风情播洒在青山绿水间，将你的神秘藏匿在峰颠谷底，穷尽我深情的眸，又怎么能领略尽你四季的多彩呢！
其实人的一生，谁不曾在这样的雾海中踯躅过呢？穿行在人生的迷雾中，有时会迷失了我们前行的方向，有时也会感到孤独和恐惧，但只要心中那盏希望的心灯不灭，将沿途的一山一水一草一木视为你最亲密的朋友，用真诚与之交流，那么你也就会融入这一路的风景里，从山水草木中得到对于生命的启迪和对于人生的勇气。当穿过这片雾海的时候，回望来时的路，你已经屹立在巅峰之上了。
泱泱华夏，群山巍峨。山象征着中华的脊梁，塑造了民族的气节。一座山就是一座历史的丰碑，一方华夏儿女的信仰。泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。五岳之奇绝正是中华民族崇高、伟大的象征并成为炎黄子孙的骄傲。看山就是山，那只是我们肤浅的眸子看到的山的表象。我固执的认为山是有思想的，正如万千红尘中的芸芸众生，都有着各自的思想与追求。因为世界上从来就没有两片相同的树叶。于是山不仅仅只是一座静止的山，山也有了生命、有了思想。山追求的思想境界决定了它的高度。有追求于是便有了梦想。梦伴着山一起成长，长成了千年伟岸的峰，百年葱郁的树，妆扮了山的俊奇与挺拔。
太行山更像是一位善思的智者、不屈的勇者。不与五岳争峰，伫立千年用勤劳、善良、坚韧、不屈感召着太行的儿女，哺育着燕赵子民。蕴育了燕赵文化古朴厚重、慷慨悲歌、好气任侠的异样景观。梦是飘渺的，行走在太行绮丽的梦境中我分明拥抱到了太行的梦，燕赵的梦，我已然觅到了我要追求的梦。
任何一处美丽的风景，都是山与水的完美结合。正如男孩与女孩。山缺少了水，就像一个孤傲冷峻的后生，便少了几许的灵性与温柔；水缺少了山，宛如一个形单影孤的女子，便失去了几许的韵味与妩媚。于是我似乎明白了：我更愿意将太行山比作是父亲山，滏阳河比作为母亲河，正是父亲与母亲的相依相偎，才蕴育了古都邯郸这个超凡脱俗的骄子。智者乐水，仁者乐山。也正是山的脉动与水的灵性在长寿村的完美结合，才开启了长寿村的山水文化。
当我们到达长寿村的时候，迎接我们的是一株千年的龙盘古树。传说这是一棵树龄千年的古树，裸露的根茎光滑粗壮盘根错节，像苍劲的巨龙环绕树下，冠如华盖，枝叶茂密。如一位慈祥的老人，静静守候在村口，庇佑着村庄的子民。错落的民房零星的掩映在葱郁的树木间、山坡上。房子是就地取材，用一块块褐红色石头垒起来的，远远望去仿佛是点缀在崇山峻岭间的朵朵小野花，自然和谐融于青山绿水之间。屋顶是用片状的石板覆盖，这就更透着一种原始的风貌了。石板房，如一个个自然雕琢的玩具，处处透着原始的古朴与自然美。林间鸟儿鸣唱，脚下溪水潺潺，满山遍野盛开着各色野花，变幻多姿的云，端坐在高耸的峰顶信马由缰的在深蓝色的天幕上变幻着各种倩姿。情不自禁想要撷一片云，化作脚下的莲花座，端坐云端吹一阕长笛赋，做一回逍遥仙，云游天涯，与青山为伴与碧水为邻，啖花饮露，探幽寻古，长绶翩跹邀云舞，高歌激越和谷鸣。行走在崎岖的山道上，恍如置身于陶公诗画的桃花园，灵魂远离尘世的喧嚣而变得空明澄净，另一个躲藏在灵魂深处鲜活的我已然走出我疲惫的凡身肉体，心境在山水间生根发芽恣意疯长，思绪在云端插上了翅膀，我带着我的梦-----在青山绿水间飞翔。
攀登在海拔1848米的摩天岭上，241节青石台阶镌刻着241个不同形状的“寿”字配以形象各异的龙、凤、鹿、象、神龟、蝙蝠等象征吉祥长寿的图案，将自然、人文和谐的组合，完美诠释了具有长寿村特色的山水文化主题。
将要离开长寿村的时候，我情不自禁深情仰望着苍茫太行，默默凝视长寿泉水，此刻在我空明的眼中，山还是那座静静的山；水仍是恬静的水。而我的心里有的却是更多的不舍与留恋。我留恋那方静美的山，灵动的水，葱郁的林，烂漫的花，自由的鸟，淳朴的人……
长寿村、摩天岭、太行山---我梦中的桃花源！多想做你天真的孩子，拥有这片纯净的天和地，涤荡尘世的灰蒙，让心灵的文字唱绿青山、唱清碧水！
（四）
八百里太行钟灵毓秀，三千载古都人杰地灵。邯郸素有“散文之乡”的美誉。一个城市，一群热血赤子，怀着感恩的心，怀着对一方故土深切的眷恋与思索，用手中的笔描绘着这个城市，抒写着自己的人生。
中国作家协会主席、著名作家铁凝在各种场合，不止一次的说：邯郸有个散文沙龙。可见邯郸散文沙龙的红火与知名度了。其实举办一次散文沙龙容易，难的是十七年始终如一，风雨无阻。邯郸散文沙龙，不仅为邯郸文友搭建了一个交流平台，而且为全国各地的文学爱好者也架起了一座文学的桥梁。此次我们被邀请参加邯郸散文沙龙的活动，与邯郸文学界的作家们欢聚一堂真的是莫大的荣幸。
当我们一行到达散文沙龙的活动会场时，热情好客的邯郸作协的朋友早就等候在大门外并在会场上方挂起了大幅的欢迎条幅，这让我们又一次的感动了。活动由王克楠老师主持，他逐一介绍了邯郸作协的朋友们和中国诗梦网的各位朋友。大家各作简短的自己我介绍后，由邯郸散文家协会主席安秋生、邯郸作协主席赵云江先生先后讲话。安秋生先生的“方言和地方文化”的主题讲话，让我深刻认识到，一个作家，要擅于挖掘一方地域文化，要找准自己的生活源头，扎根自己的土地，才能写出有思想、有特色、有价值的好文字。
赵云江先生讲了“经验性写作”的重要性：文言心，一个好的作品首先要感动自己，然后才能感动读者。一个好的作品，不是一时的打动读者，而是几十年后让人读起，仍能打动人心。文章的最高境界是在最平实的语言中，用一颗真诚的心去打动读者，心灵的纯、净才是一个成功作品最本真的源泉。
热情高涨的演讲交流在祥和融洽的氛围中悄悄接近尾声。我如一个饥渴的孩子，带着一份朝圣的虔诚徜徉在这文学的殿堂而流连忘返。此刻，朋友的话又回响在我的耳边：能了解世界有多大，才感到自己有多渺小。平生第一次走进这样神圣的文学殿堂，深切感到了自身的浅薄与幼稚。虽然我知道，我永远也不能成名成家，但对于文学的钟爱将是我一生追求的目标。我虽然达不到那种高山仰止的境界，但我愿意用我的一份热情，一份对文字的虔诚，一份沉甸甸的责任，努力去靠近她，做一个文字的边缘客。
文学，一个我梦想的天堂；邯郸，一个我放飞梦想的舞台。我轻轻的来，在燕赵大地的每寸黄土地上寻觅我前世的梦。赵王城头有我深深的惋叹，广府古城留下我凝重的思索，丛台高垒印着我寻觅的足迹，京娘湖畔洒下我多情的泪水，太行深处飘荡我洒脱的身影，摩天岭上回荡我天问的高歌，长寿村边唤醒我原始的本真……
轻轻的我走了，带着一份感恩，一份留恋，一份收获。邯郸多情的云系着我，我的心系着你---我的燕赵大地，我的邯郸古城，我邯郸的师友们。邯郸缠绵的雨追着我，我追逐着我的梦在高天流云下驰骋……
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