转“给你一个真实的牛郎织女”

懒惰的蜗牛

   长期以来，人们都想当然认为牛郎就是凡间的一个苦农民，养头老牛，艰难度日；织女就是天上的一位纺织姑娘，终日劳作。但是，我们也可以换一个角度思考问题，即牛郎是农耕部落的一位代表性人物，织女是纺织部落的一位代表性人物。众所周知，炎帝族以牛为图腾，以农业为主要生存手段，因此牛郎应当属于炎帝部落的成员（牛郎织女故事里的老牛，实际上代表的是炎帝族图腾）。在古史传说里，黄帝的妻子是嫘祖，嫘祖是养蚕纺丝的发明人，因此织女应当属于黄帝族里纺织部落的成员。
   唐朝诗人胡曾在《黄河》诗中写道：“沿流欲共牛郎语，只待灵槎送上天。”显然这是在把黄河比作天河。与此同时，黄河之水天上来的说法，则表明在古史传说里，黄河与天河存在着相互转换和替代关系。这就意味着，如果牛郎织女故事有某种现实生活的影子，那么它应当发生在黄河流域的黄河两岸。事实上，在古史传说里，炎帝族、黄帝族都兴起于黄河流域，而黄河又是一道天然屏障，因此炎黄两大民族的势力范围很有可能曾长期以黄河为界。
  那么，为什么牛郎织女只能在每年的七月初七才有机会相会呢？情况是这样的，当时黄帝族的统治者严加防范炎帝族的男青年“勾引”本族少女，由于河套冬季结冰，因此冬季就成为防范最严的时候。到了夏秋之交，雨水充沛，河套一带几成汪洋，这时防范措施懈殆，牛郎织女这才有机会涉水约会，再诉衷肠（所谓“七月流火，九月授衣”，是指农历七月天气开始转凉，大火星渐渐远去，人们该提前准备过冬季的衣服了）。
  至于炎黄之战发生的时间，它经历了一个漫长的过程。事实上，炎黄两大族之所以爆发长期的有时甚至是惨烈的战争（曾经“血流漂杵”），最根本的原因是两者生存空间的消长。其中一个重要的因素，乃是近一万年来的气候变迁。简言之，一万年前的冰期，海平面比今日低近百米，我国渤海以及黄海、东海的大陆架都出露为平原，所谓女娃“游于东海”即向沿海地区迁徙。约在七八千年前，全球气温迅速回升，海平面高出今日数十米，海岸线曾一度侵进到太行山脚，女娃部落几乎陷入灭顶之灾，幸存者逃到太行山上，举行“精卫填海”巫术，企盼着恢复往日的家园（愚公移山故事的本义也是填海）。在这种大范围的生存环境变化的情况下，不可避免会导致相邻民族与部落的冲突。据此，牛郎织女的爱情悲剧当发生在上述历史大背景中，亦即可以追溯到七千年前。
  事实上，在炎帝族与黄帝族之间，不仅仅发生过牛郎织女的爱情故事，同时还发生过许许多多类似的爱情故事。其中一个有着重大影响的故事，就是黄帝族的喾部落与炎帝族的姜原部落（炎帝长于姜水，以姜为姓，因此姜原属于炎帝族）的伟大婚姻，他们的爱情结晶就是农神后稷，与此同时炎帝族也通过姜原把农业耕作技术传给了黄帝族。当然他们的婚姻也不是一帆风顺的，刚刚生下的儿子曾不得不一度违心地抛弃掉。
  尽管如此，爱情的力量最终战胜了敌对的情绪，两个古老的民族，终于走到了一起，这是决定人类社会发展方向的最关键性的事件之一，因为它促成的是人类社会人口最多、社会结构最庞大的一个统一的民族。

味道江湖

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清凉心静

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山中过客

好贴自然不放过！

树袋熊

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