本帖最后由 木材 于 2011-12-24 13:10 编辑
“文人无品”，这是袁世凯先生私下形容或是臭骂梁启超先生的话。 先说说本人对二人的一点点直观。有人说如果袁世凯不当皇帝，他可能就是中国的林肯，其实这是一种辩护，旧官僚、旧思想当中出来的官员，他无法超越历史命运安排，自从他在1912年解除唐绍仪的总理之职时，就已经证明他不能走向共和。我们的先贤梁启超先生跟随康师傅，一直倡导君主宪制，后期与袁合作，当他后来接受了新的共和理念，作为司法总长与共和党（后并入进步党）的大人物，他对袁超越“契约”的想法与做法，作了一些抵制与批评，但是随后就被迫辞去官职…… 我们无心去翻阅那段辉煌且让人揪心的往事，但就袁世凯对梁启超的所有认识与判断之中一时的一个看法“文人无品”，进行一点盲人摸象。 我们可以猜想，作为政客的袁世凯与作为贤达智者的梁启超，，二人同堂共事，看法与思想有分歧，发生矛盾与各摆难堪于对方实是正常之举，发生这样的事应该是正常，同样梁先生对袁的评判则更为的激烈。 不过，我们还是静下心来，对“文人无品”进行一番思考与例证。中国过去、现在，与外邦。 先谈中国的过去。作为荀子优秀的学生李斯，其文笔与能力超群，而且他的许多文章令我们今天读来尚有现实意义，如《谏逐客书》：当社会处于一个“逐客”“谋客”的时刻，优秀的中国音乐家马思聪背着叛徒的名声偷渡出去，九死一生，客死他乡；如今取消逐客令且到全球网络顶尖“优客”已经是不争事实，尽管有着某些方面的缺憾。在那个秦帝国，我们对李斯最终的结局被车裂难有丝毫的同情，原因有二：他先是因为妒忌与权斗害死同门师兄韩非子，再是因为他与赵高、胡亥同谋让公子扶苏自杀、蒙田兄弟与家族死于非命，以至胡亥成了赢家江山的执掌者……在我们不可以完全否定李斯先生的时候，但我们可以作出一点批评：李斯的无品，在某种程度上也祸到了国秧到了民、也累及同窗与亲人。 在那个的年月里，所有人的标准与行为应该围绕：忠君爱国。可是想想安史之乱，与宋朝之乱，多少的文人都成了软弱的“奸佞”，或是充当了刽子手。秦桧是出色的文人墨客，其书法至今让人称道嘉赞，可是他由初持大义到专权擅国……让大宋或是炎黄子孙从此亡了国。曾记得一个人到岳飞塑像前，感到惭愧，写下了“人从宋后少名桧，我到碑前愧姓秦”的诗句。公正一点讲，我们绝不可以将这些负面苦难与灾难都赋给秦桧先生来背负，因为他一个人是背不起来的，他仅是一个重要的参与者、主导者或是负面之花的促成者之一罢了。 而且进一步地讲，所有的“忠君爱国”仅是那个意识形态占主流的社会里，一个人在一个阶段的主导思想与强烈意念，可当他达到某峰值时，他立刻会让“取而代之，自立新朝”占据头脑。 明清时的一些文人，让我们再一次睹到他们的无品风采：洪承畴、钱谦益、龚鼎孳……演绎了许多的故事。他们为了权、为了色、为了安适，放弃了所有的尊严与价值坚持，即没有。龚鼎孳的后来霸来的爱妻——秦淮名妓顾眉——都骂龚猪狗不如，但她不想一死了之，于是通过画一些画、写一些文章（收在《柳花阁集》）、弹弹琴度过哀怨的余生。2011年，我们在北京故宫博物馆里还可以看到顾眉女士画的兰花图。
到了近代的文人，我们更加的熟悉了，本人绝不忍心去说汪精卫先生，我们可以将他得力的干将说上几个：参加过红共一大的陈公博先生、周佛海先生，到苏联受过特工训练的李士群先生，“五四”领袖梅思平先生。由于历史的尘埃没有抹掉，对于他们，以后还有新的评价，同时我在此也不持积极的批评态度，我用一个外国人的看法来进行述说。李士群与丁默邨本是要好的朋友，二人相互提携，可是后来闹到你死我活的境地，他们的主要直接支持者日方谍报官员——晴气庆祯——这样评价他们，“我真的搞不懂，你们中国人的友谊、情义，都是假的……”翻译一下，就是“无品”。 再谈现在不远处的几个人物。较为代表的如郭沫若先生，其人才华可以说非常的横溢，学问也是一流，可是他作的事呢？！还有理论家式的文人、文革组长陈伯达先生，组员王洪文先生等。眼下，还有我们的大作家余秋雨、作曲家乔羽、词作家 闫肃…… 再说说外国。歌德与贝多芬二人相差二十余岁，是十分要好的朋友，可是贝多芬就是有一点瞧不起歌德，因为歌德在权贵面前表现出的屈躬卑膝、趋炎附势，而贝多芬保持了应有的态度与操守。法国的大小仲马其人品我们不去深谈，如果认真去看的话，就会发现其无品之低劣，无以言表。 当本人漫想到这里，有一个想法突然冒出来：一个优秀的人不是所有的方面都优秀，一个不优秀的人并不是没有一丝闪光点。我们可能对人的苛求太多，对公众大众的“伟人”要求过多。而在许多时候，品行也不与成就、成功、伟绩成正比，甚至可能还成反比。 文人也可以是泼妇（鱼玄机），也可以是没有底线的小人，也可以是没有良知，更可以是品行恶劣的恶魔，更可以是千古罪人…… “还文化人呢，吵得像泼妇”，说者口气惊异，闻者觉得有理。文人应该保持相当的操守或是某种“绅”的身位。我们是不是可以这样看：无品、劣品、次品、品少、品正、品多、精品这样一个序列，文化人应该朝后居多，处前者居少；否则怎么在思想上统领大众，促进社会文明！可是，任何事物都不可能要求尽善尽美，趋于一致，否则就不是花花世界啦。另外，还有许多品正、品多、精品的文化人占据着历史与现实的时空，如明灯一样照亮社会前行。 “文人无品”，没有多少人去通过调查研究、样品分析、数据归纳并得出结论。所以，我们下不了结论，更不能说自己讲得正确，而只能说文化人在许多时候与品行无关，如同一个科学报告所下结论“财富与智商无关”吧。尽管如此，作为人类灵魂的落实者与倡导者的载体与途径——文化——我们还是应该让它有点使命，赋于点责任的。 | 
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发表于 2011-12-24 13:09:16
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