天地石刻园精品石刻——镇园之宝

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[桥内路边] 石雕天禄（梁代）
天禄为古代神话传说中的神兽，双角、飞翼，古代帝王陵前镇墓兽。天禄，是龙的化身，它象征着权力、地位、金钱和幸福。天禄就是上天赐与的禄位，故古人曾有：“四海困穷，天禄永终”；“此人命当食天禄”；“富贵有人极，贪贱无天禄”之语。此天禄已1千3百余年。

[四号楼路边] 石鸡（唐）
文人以“温、良、恭、俭、让“为五德”。武将以“智、信、仁、勇、严”为五德。鸡已有五德，为“文、武、勇、仁、信”。因此古人刻石鸡代表五种德行。鸡首戴冠，为“文”；鸡爪后附足骨，古称“傅距”，斗时可刺对方，为“武”；鸡在敌前敢斗，为“勇”；鸡得食相告，为“仁”；鸡守夜不失时，为“信”。


[石秀天珍] 大唐定州侍中奉勑重兴风山之石记碑（唐、宋）
此碑为一碑两刻，碑阳镌刻唐代定州侍中奉勑重兴风山的记事碑，刻于唐景福三年甲寅（公元894年）正月。
碑阴镌刻宋代中山府唐县官题记，刻于北宋宣和辛丑（公元1121年）中秋。


[许愿树] 铁缸（清乾隆二十年，1755）
此缸铁铸，为清代水缸，常作庭院内的消防缸，以备火灾时急用。缸腹外铸有“王羲之爱鹅”、“陶渊明爱菊”、“董奉《杏林春满》”等五组人物图案。铸造精良，图案至今清晰美观。铸铭文“乾隆二十年六月吉日造王天祥宅置”。

[石话古今] “男根”崇拜（汉）
此石雕裸体人像，双手捧男性生殖器官。古代称“男根”。男根崇拜是原始先民将生殖器官神化，认为这是神力、魔力的象征，自原始社会至封建社会，人们供奉木制、石制、玉制、陶制、铜制的男性生殖器官。至今，有些少数民族地区，仍在村寨口立有或悬挂男根，也将它称为木祖、古祖、玉祖、陶祖、铜祖。这种崇拜一是求得子嗣昌盛，二是祖先崇拜的一种象征。汉字“祖”左边为“礻”即神祗，右边为“且”就是男性生殖器官的象形，隋着父权制的确立，特别是封建宗法制度下，男根崇拜，祖先崇拜，就成为维系家族集团，巩固父权制度的有力因素。此像刻于汉代，至今已二千余年。


[石秀天珍] 灵壁石马（明）
此对墓道石马，系用安徽灵壁石雕成，此石坚硬，叩之有金玉之声，是石中上品，形体大的灵壁石较少，此对石马是用大块整石雕成，十分珍贵。

[石魔惊魂馆后平台] 石犀牛（明）
独角犀牛分布于印度、尼泊尔、不丹。小独角犀牛分布于马来西亚、缅甸、印度尼西亚等地，此对独角犀牛雕工精美，形象逼真，是较少见的石雕艺术品。

[石魔惊魂馆后平台] 石送子娘娘像（明）
众神之中掌管生子的神叫“送子娘娘”，又称为“注生娘娘”。是我国城隍庙、东狱庙中祭祀之神，祈求赐子、得子之后，还要拜谢，因此，香火十分旺盛。


[石秀天珍] 石翁仲（文臣像）（明）

[石秀天珍] 石翁仲（武将像）（明）
传说秦代有一人叫阮翁仲，身高一丈三尺，秦始皇命他出征匈奴，死后铸铜像立于咸阳宫司马门外。后代因此称铜像、石像为翁仲。翁仲常立于帝王陵墓的神道两道，为文臣、武将像，文臣抱笏、武将持剑或鞭，象征侍从与朝仪。

梦幻繁星

(*^__^*) 嘻嘻……  

无稽之谈

多发帖、多拿分、年底换积分。

sunliang91

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松鹤延年

又长了见识，好！！谢谢！！{:soso_e183:}

仁者

HOHO~~~  

江南风

真的很精彩

freezing

{:5_113:}  

terry

如果给顶贴加上一个期限，我希望是一万年

天禅

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丝语

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rstu083

支持一下吧  

freezing

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爱7棒棒糖

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云曲简丹

每一尊石刻都蕴藏着一段历史、一段故事！

齐梁君子

都是几级文物啊 只有国家一级文物才能成为国宝

一万个理由

真心希望，以石刻为主的基础上多多发展其他旅游耐玩的景点，一个4D电影只能让游客多待1个多小时，不符合1天游的旅游概念。

芦花荡

第一个值钱！！{:soso_e102:}

馥郁

这个帖子要好好收藏下~{:soso_e121:}

路边草

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