建议修复道教胜地－－丹阳仙台观，打造“上茅山，廻九里，登仙台”道教旅游热线！

溪桥人家

道教胜地仙台观是丹阳历史的见证者！

历史演变：
东吴－西晋时期：谌母在此修炼飞升；
西晋－唐宋：名“黄堂院”，亦名“云阳观”；
宋－－改名“仙台观”；
清光绪年间－－改名“金台寺”。

历史地位：
仙台观：丹阳之胜地，净土之道场也。
丹阳八景之一：黄堂丹井、仙台落照。
仙台观：道教圣地，飞茅福地。

历史古迹：
仙台观古迹：
寺东有：窖经墩；
寺后有：瘗剑函，
寺前有：炼丹井、无字碑，号“飞茅福地”，
观内有：唐代褚遂良所书的《润州曲阿县云阳观故监斋恒尊师碑文》，
寺南一里有：简渎河（香草河）及东晋简桥，相传为谌母掷简处，简桥下有“简桥神鲤”的传说，“简桥暮烟”也是丹阳八景之一。


建议全力打造“道教旅游热线”：

茅山--九里季子庙--丹阳仙台观

上茅山，迴九里，登仙台！

沙漠与水乡遥望

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溪桥人家

仙台观：原名黄堂院，又称云阳观。位于城南东风新村附近。始建于西晋初年。相传为谌母元君修炼飞升之地，故又称“飞茅福地”。唐咸通十三年(873年)因避宣宗庙讳，始改称仙台观，北宋末年毁于兵燹。时由邑人沃氏舍宅建观。此后，元至正九年(1349年)、明嘉靖三年(1524年)、嘉靖四十三年和清康熙五十五年(1716年)多次修建。清光绪时，因主持管理不善，相恶方里，当地施主另聘主持，遂改名金台寺。
　　旧时，寺东有窖经墩，后有瘗剑函，前有炼丹井、无字碑。民国时，寺院仍存3进。第一进大殿塑有灵观菩萨、韦驮天尊菩萨；第二进为大雄宝殿，塑有释迦牟尼和十八罗汉；第三进为万佛楼，置有檀木雕凿而成的罗汉佛像约千尊之多。在大雄宝殿前有铸铁炉鼎1只，两旁各植柏树1株。大殿西侧有客堂等9楹，万佛楼东侧有长生殿9楹，西侧有澡堂3楹。寺中文物有唐时褚遂良手书的润州曲阿县云阳观故监斋恒尊师碑。建国后，大殿于1958年被拆除，第二、三两进目前仍为当地农民占居。在大殿前池塘边，今存万年佛七功德碑。此碑左下落款为“民国廿五年二月□成道日本寺退院学载培根率法徒普道、广兴勒石”，碑高约2米，宽0.7米，厚0.15米。

溪桥人家

晋代，佛教与道教已在丹阳流行，寺庙与庵观的建筑随之大量出现。明清时，丹阳境内的大寺、大庙有普宁寺、季子庙等20多个。明万历和清光绪年间，天主教和基督教先后传入丹阳。随之丹阳又出现天主堂和清真寺的建筑。

民国35年(1946年)调查统计，颇具规模的寺庙全县共有309座。全县寺庙庵观房屋建筑共有3349间，庙基3937亩。另还有土地庙、五神庙等数百座。
　　1、普宁寺
　　位于旧县治南1里，今新民西路丹阳丝织厂址。东晋咸康五年(339年)为内史王珣舍宅。初名“显扬”，邑人俗称“大寺”。唐时，因避中宗李显讳改名“朝阳”。宋祥符间始改称“普宁”。熙宁年间邑人王君宜有《春日到寺》诗云：“四廊深静镇春晖，杖策看花信步归；穿树莺啼红日永，倚楼僧望白云飞。”又云：“花褪险阶双鹤舞，怜依琼阁老龙蟠”。由此可见当时寺庙之胜。政和年间，僧慈济、神济擅医，建有药院，为民拯药施医，名噪一时。南宋建炎四年(1130年)，金兵南侵，寺舍毁坏严重。旧寺有16院，至嘉定时仅存其半，曰释迦、三圣、华严、尊圣、大圣、地藏、药院、炽盛光。南宋宝?五年(1257年)重建，10年未歇，寺庙粲然一新。咸淳十年(1274年)因雷火两殿俱烬。元初重建，增建法堂、方丈楼。至元末，寺庙大部毁于兵燹，存释迦、大圣、三圣3院。明洪武至正德诸代相继缮葺。清雍正年间寺中楼屋有数百间之多。咸丰十年(1860年)五月毁于兵火，仅存大殿、两廊、山门等。同治修复方丈室、药师楼等80余间。另有僧迦塔、中和铜钟和栖鹤亭，以及戏楼等。民国38年(1949年)春，国民党政府陆军五十四军某部驻扎寺内，引起火灾，大殿被焚毁。建国后，在其旧址建丹阳市丝织厂。
　　2、昌国寺
　　位于丹阳延陵镇东。西晋太康二年(281年)建。唐会昌五年(845年)武宗敕令拆毁天下所有佛寺，昌国寺亦随之遭劫。大中元年(847年)重建佛殿，故邑人又称“唐寺”。寺内两廊十八罗汉，一云系唐人刘鸾所塑，一云真身来自天台(今属浙江)。后经多次修建，至明末，有正殿、法堂、方丈廊、庑山门等50余楹。
　　明时，邑人吴国仁有诗云：“旧邑荒基偏绿苔，独留古刹倚云间；松筠掩映尘难到，烟雾迷漫鹤自迴。”从中依稀感到当年此庙轩恢宏巍峨的气势。
　　原寺内有古钟，唐开元年间铸，钟身铸有“开元”年号，惜其不存。并建有放生池，池上筑有万年桥1座。还有宋时著名书画家米芾撰写的《延陵昌国寺碑记》，均久废。
　　抗日战争前，昌国寺尚完整无损。民国28年(1939年)2月，毁于日军入侵后战火。
　　3、梁宝寺
　　位于今皇塘镇丁桥村西，南朝梁大同年间建，因以寺僧志宝禅师得名。此时寺院宏大，为南朝名寺之一。寺内有罗汉松1株，植时年代不详。明正统时重建。清康熙年间增建观音殿，乾隆年间增建地藏殿，咸丰十年(1860年)寺庙被毁，光绪十四年(1888年)重建。今废。
　　4、妙觉寺
　　原位于埤城、胡桥交界经山处，始建于晋初。明建文二年(1400年)，僧湛然将寺自经山移建于今乔家巷东，并赐基217亩。正统间扩建。嘉靖初寺庙被毁，四十三年(1564年)重建。隆庆时于殿后增建天妃宫。清乾隆四年(1739年)重加修葺，增建碧霞宫，宫前设有假山，积石高出殿背，下筑有石室，可避暑。咸丰十年(1860年)寺庙毁于兵燹，后虽多有修建，但未能恢复旧时规模。光绪三十四年(1908年)，废寺建县公园。
　　相传明建文四年(1402年)“清难”之变时，惠帝朱允炆曾潜逃于寺内削发为僧。
　　5、慈山寺
　　位于陵口镇京杭运河南岸，南朝梁武帝时建，原名萧寺。唐开元年间修，宋徽宗时重修，改名“慈云寺”。明嘉靖三十五年(1556年)倭寇侵犯时毁。后一度修葺。至清康熙初，垣宇颓圮。康熙三十六年(1697年)邑人景梅忠倡修。民国时，尚有前山门及大雄宝殿、两廊与屋宇100余楹。
　　旧时，慈云寺前后共3进。第一进为大殿，弥勒佛居中，两侧列金刚；第二进为大雄宝殿，塑有释迦牟尼和十八罗汉，殿后为南海观音；后进两廊设关公殿、送子观音殿。寺东有洗碗塘。寺内有康熙四十六年“重建慈云寺功德碑”。1958年拓浚京杭运河时，庙宇房舍拆毁不存。
　　6、祗林寺
　　位于河阳镇戴巷村南，唐清泰间，僧道初建，明洪武三十年(1397年)重建。原称云台寺，又称麒麟寺，俗名祗林寺。宋庆历四年(1044年)建玉帝宝殿，明景泰中，寺僧圆晤增建东、西两廊，至明末时有寺舍99.5楹，寺僧84人。时山门外为一广场，东为碾房和戏楼，西为钟楼和更房。山门前有一石坊，其石横梁上镌刻“祗林禅寺”4字，传为明太祖朱元璋亲书。两旁石雕麒麟为宋时遗物。进入山门为天王殿，内有弥勒佛、四大天王和韦驮天尊等塑像；殿东为百灵大王殿，西边为文殊、普贤殿。第二进为大雄宝殿，殿中有如来佛，两侧为弥陀佛和药师佛塑像，十八罗汉分列两旁；大雄宝殿东、西分别为地藏殿和观音殿。第三进为玉帝宝殿，东、西两侧为东西方丈楼和藏经楼。寺中植有银杏1株，地藏殿前有松柏数株，荫复数亩。观音殿前柏树相传为宋时所植，高大如盖，邑人称“观音伞”。第四进为练功房、功得室、寝室和库房等。清咸丰十年(1860年)寺宇被焚，仅存40余楹。抗战时期，又遭日军拆毁，存寺舍30余楹，寺僧10余人。
　　寺内原有石碑两块，一是《封吏部郎中殷时之父行庆状母王氏诰命碑》，原竖于大雄宝殿东山墙，1958年拆毁时流失；二是《祗林寺碑记》，砌于山门之东侧，于1949年4月被窃，后不知下落。寺内所有菩萨塑像约毁于1954年春。天王殿、大王殿、观音殿于1958年拆毁，数十株大树被伐。大雄宝殿于1963年拆除，拆下瓦木用于建河阳粮库。
　　7、白龙寺
　　位于今埤城镇荒田村南，经山北麓。始建年代不详。初为彭山龙祠，宋嘉泰元年(1201年)，帝赐额“显济庙”。寺内有龙池灵异，与山泉相通，终年不涸。时邑士戎姓买地170余亩建庙。清咸丰十年(1860年)毁，同治九年(1870年)重建，改名“白龙寺”。光绪二十三年(1897年)、二十八年两次重建，敕赐“利济苍生”。原该寺3进1院，前进5大间，中进3大间，两侧为四大金刚塑像，中间为如来佛像；后进5间，中有龙王殿，殿梁悬3匾，两侧置有钟、鼓，鼓径4尺许。白龙寺池置于院中央，池围筑墙，墙中砌有石碑3块。
　　在寺门前建有过街蓬，供过往行客小憩。民国31年(1942年)寺宇大部被日军拆除。解放后仅存后进及白龙池。1979年寺宇被全部拆除，改建小学，今存寺池。
　　8、崇教寺
　　初名经山院，俗称经山寺。位于今埤城镇，始建于东晋咸康年间。唐时重建，宋治平二年(1065年)帝赐额“崇教寺”。明永乐时重修，有寺舍百余楹。清末时，寺舍倾圮，仅存偏屋数间。旧时，此处为古邑名胜之地，其胜景有菩提井、方竹林、晋杏、金牛沿、仙人石、衲衣石、牛鼻泉、讲经台等。今菩提井、金牛洞、牛鼻泉等尚存。
　　9、广福寺
　　旧名观音院，曾名寿圣院，俗称观音寺，位于丹阳北门外观音山。观音山又名惠山，故又名惠山寺。东晋太元中建。唐开元、天宝年间，邑人皇甫冉曾就读于此。治平末帝赐额 “寿圣院”。南宋隆兴年间更名广福院。淳?七年(1247年)重建，曾移延庆寺内院额揭之，改名广福寺。明正德、万历年间邑人相继资助修缮。清乾隆二十年(1755年)寺殿毁于大火，乾隆二十六年重建。至抗战前夕，尚有寺舍数百间，颇具规模。抗战爆发后，寺舍曾一度作为国民党战后医院。民国26年(1937年)12月3日日军侵占丹阳，寺舍全部被烧毁。
　　旧时，广福寺古迹有三，即玉乳泉、望湖亭、铜钟，今玉乳泉尚存，为市(县)文物保护单位。
　　10、金台寺
　　原名黄堂院，又称云阳观。位于城南东风新村附近。始建于西晋初年。相传为谌母元君修炼飞升之地，故又称“飞茅福地”。唐咸通十三年(873年)因避宣宗庙讳，始改称仙台观，北宋末年毁于兵燹。时由邑人沃氏舍宅建观。此后，元至正九年(1349年)、明嘉靖三年(1524年)、嘉靖四十三年和清康熙五十五年(1716年)多次修建。清光绪时，因主持管理不善，相恶方里，当地施主另聘主持，遂改名金台寺。
　　旧时，寺东有窖经墩，后有瘗剑函，前有炼丹井、无字碑。民国时，寺院仍存3进。第一进大殿塑有灵观菩萨、韦驮天尊菩萨；第二进为大雄宝殿，塑有释迦牟尼和十八罗汉；第三进为万佛楼，置有檀木雕凿而成的罗汉佛像约千尊之多。在大雄宝殿前有铸铁炉鼎1只，两旁各植柏树1株。大殿西侧有客堂等9楹，万佛楼东侧有长生殿9楹，西侧有澡堂3楹。寺中文物有唐时褚遂良手书的润州曲阿县云阳观故监斋恒尊师碑。建国后，大殿于1958年被拆除，第二、三两进目前仍为当地农民占居。在大殿前池塘边，今存万年佛七功德碑。此碑左下落款为“民国廿五年二月□成道日本寺退院学载培根率法徒普道、广兴勒石”，碑高约2米，宽0.7米，厚0.15米。
　　11、大同寺
　　又名大同庵、同林寺，位于埤城镇夏墅村南。西晋太康初建，元延?四年(1317年)重建，改名为大同古寺。旧时寺院内有井三，即西来泉、南斗井、北斗井。寺后有爪发塔、放生池等。此寺坐西朝东，民国时共有3进，第一进3开间，塑有四大金刚；第二进3开间，为大雄宝殿，塑有释加牟尼、十八罗汉；第三进5开间，塑有地藏王菩萨、观音菩萨和十殿阎王以及阴间的上刀山、下油锅等情景，另在大殿北边还有偏房，约有宇舍18间。解放后土改时庙产分给僧人与贫下中农居住，后逐步被拆毁。今只存1井，曰北斗井。
　　12、清真寺
　　位于城内胭脂巷(今燕子巷)北首，坐西朝东。该寺始建于清咸丰三年(1853年)，为4进。第一进为一牌楼式门庭，石门额上镶有“清真寺”3字；在门庭对面是水磨青砖的照壁墙，中嵌“开天古教”字样。民国初，镇江人杨大潮阿訇来丹主持，民国16年(1927年)购得毗连寺处的宝塔弄杨姓土山1座，经平整后增建清真寺大殿。时全县有穆斯林10户，全为回民。每逢登宵节、拜拉特、盖德尔夜、开斋节、宰牲节、阿舒拉目、圣纪等节日，穆斯林教民于此讲《古兰经》，举行宗教仪式和传授宗教知识，祈求真主保佑。民国26年，日军轰炸丹阳，杨大潮阿訇不幸遇难身亡。随后由白阿訇继任主持教务。稍后日军侵占丹阳，强占清真寺作为“菊水军妓院”。翌年，回民计50余人，向日军宪兵队、宣抚班请愿，并向日军司令部发出抗议。在日军被迫归还清真寺舍后，教民募修，并在大殿旁建造水房(沐浴间)两间。抗战后，丹阳共有穆斯林22户，并邀请杨德明阿訇来丹主持教务。“文革”期间，寺舍被占为民房，经书和匾额散佚殆尽，寺内器物用具被毁。1979年，清真寺逐渐恢复活动。1987年，清真寺房屋全部收回，大殿等修葺一新。
　　13、季子庙
　　在今行宫镇九里村，始建年代不详。据史书载，季子 有3庙，南庙在晋陵东郊外(即今江阴申港)，北庙在武进博洛城西，西庙即此。东汉建武年间，为会稽太守第五伦以“禁非正之祀，宣归于一”而废，仅存南庙。后人悉而更复，于南朝宋永初中南庙被焚，时邑人将殷仲堪所书季子墓碑迁于九里季子庙，故是庙得以增建。宋元三年(1088年)九月，帝敕赐“嘉贤庙”。北宋宣和与南宋建炎年间，庙舍倾圮，地方于旧址募修一新。庆元中赠封季子为昭德侯。明清时，多有修缮或重建。旧县志有这样描述：“庙门轩敞，巍殿三重，崇宫崎嶬，杰出云表。仰瞻仪像，披衮衣，列班剑，肃然如生。露台有奉夫子十字碑高，赑赑糺结，丹绀耀日，修廊蜿然，环两旁者九十余楹。厥后又有让王楼，翼以邑大夫斋宫，庖脍周庐，无不毕具。”民国25年(1936年)，此庙宇舍完整。整体结构布局由山门、殿院、堂楼院3部分组成。山门分头山门、二山门两进，头、二山门两侧均建有宇舍；殿院建有大殿、献殿、戏楼(进二山门处)，院中建有季子碑亭，院的两边为东西两廊；堂楼院为庙后进的建筑，中为兴让堂，东西两边为乡约所和让王楼，兴让堂至大殿有东西两厢，乡约所、让王楼亦分别建有两厢，与殿院东西两廊相接。此庙的东侧另建有崇福寺。该寺由山门、大殿、观音楼3进组成，每进5间，东西两边均有廊厢。寺后为园地，并建有围墙。其时，庙内有沸井4口，每口距尺许，二清、二浊；庙前月台西南隅有消水石，高3尺许，奇巧怪异，传为季子墓子白石，遇大雨经石而泄；庙西首有八字碑，正刻“登览之胜”，反刻“遥碧远明”，字大径尺，笔法遒劲。庙前的季河(奈河)上有一桥，名奈河桥(又名季河桥)，为元至正二年(1342年)建，今此桥保存完好。
　　此庙民国28年(1939年)春毁于战火，现乡里正在筹资重修。
　　14、城隍庙
　　位于老西门大街东首，今云阳镇西门小学校校址。北宋宣和年间，僧道渊募建。南宋绍兴初遭兵毁，景定五年(1264年)春重建。明景泰二年(1451年)重修正殿、后殿等。隆庆三年(1569年)再修正殿、两廊、七贤祠等。清咸丰十年(1860年)毁于兵燹。光绪四年(1878年)募建，至清末有庙宇100余楹，并建有戏楼等。庙门前有石狮两尊，传为宋时遗物。两侧有楹联1副，云：“面貌终非真，借己形人，由他做作；事情都不假，居今鉴古，要你思量。”额匾书“你来了吗”四字。此联为邑人林福源手迹。民国初期，先后在此创办第二高等小学堂和县立初级中学，后又为西门警察分驻所占用。解放后被撤建西门小学。
　　15、慈感庙
　　原名龙母祠、慈感殿，俗称白龙庙，位于皇塘镇小界沟村附近。始建于梁大同元年(535年)，由里人奉梁武帝旨而建。相传此地有吴女，名善珍。某日，偕其嫂汲水，偶拾路遗卵2枚，揣怀而归，然不知所去，遂孕。于五月十八日夜，忽产一青龙飞天而逸。旋腹中乃呼：“我白龙也，当升天，应从胁出。”果破胁而生。白龙令母闭目，负以凌云。母闻空中雷雨大作，甚惧，睁目视之，堕地而死。白龙见母殁，悲伤欲绝，即着地跳跃，陷数十里为塘。时天下大闻，武帝感事，下诏赐塘地廿亩建庙，并敕封“慈感”额名。明正统间重建。清康熙五十七年(1718年)、乾隆八年(1743年)重修，乾隆十三年帝赐“普天行化”金字大匾，并旨冬至加祭1次，永为例。咸丰十年(1860年)遭兵燹，后重修。1960年被拆除。1996年9月筹资，次年修复大殿、长廊、天井等，改名白龙寺。
　　16、都观庙
　　位于司徒镇谭甲村北白云山南麓，始建年代不详。清咸丰十年(1860年)毁。光绪二十八年(1902年)募修，民国初续修，增建地藏王殿、昌福院等。山门首有“敕赐都观庙”金字竖额1块，山门内有一座3间的大戏楼，东、西两边有36廊，分别列财神、雷震、龙王、阎王等36司。第一进为正殿，塑有南宫大帝；中间为天井，可容五六千人；第二进3间为大佛殿，有释迦牟尼盘坐塑像，四周塑有形象各异的十八罗汉，脚下饰以彩云。殿东为观音楼，楼下有观音殿，楼上为大帝娘娘寝室；殿西为藏王殿，再前则为昌福院。此庙有庙宇70余楹，时为丹阳西门外一大寺庙，解放后拆毁?
　　17、窦庄庙
　　位于窦庄集镇，原为南宋著名理学家窦从周(字文卿，官居尚书)的书院，其死后葬于此并建墓。清咸丰十年(1860年)窦庄庙毁于兵燹。同治二年(1863年)，其后裔和里人于旧址建东岳庙，颇具规模，时为丹阳境内名刹。民国2年(1913年)，有正殿、前殿和花楼，东西两侧分别有阎王殿、阴廊中室、道士宿舍等，共有宇舍99.5间。次年，正殿、前殿两次焚毁。民国29年，东侧厢房为日军所毁。抗战后重建前殿。建国后为扩建窦庄小学拆去花楼。1970年前殿被拆除，建造公社大会堂，现为窦庄供销社仓库。1995年后，以公社大会堂改修大殿，并塑佛像。原庙舍仅存一角和阴阳井1口。
　　18、太霄观
　　初名灵应观，宋治平年间改名太霄观。位于皇塘镇丁桥村，南朝梁大同间建。时庙宇规模宏大。嘉定年间修葺，邑人刘宰于南宋端平年间清明时作《太宵观记》。观内有丁令威祠，并建有戏楼1座，近观处有仙人墩，相传汉代丁令威曾在此炼丹。清康熙三十七年(1698年)重修，乾隆十四年(1749年)增修。清末时渐废。
　　19、归真观
　　初名东?B079?观，后改名为清虚观。位于蒋墅镇，唐开元十四年(716年)建。宋大中祥符中始名归真观。清康熙、雍正年间，两度修葺。相传此观为焦光真人炼丹处。旧时，观建有丹池、丹井、飞升台、迎仙桥、望仙墩等。今废，观舍移作他用。
　　20、凝真观
　　旧名集真道院，位于城内白云街。南宋绍兴二年(1132年)建，明正统十年(1445年)募建山门、两廊、法堂和装塑圣像。天顺元年(1457年)改名凝真观。清顺治年间建通明阁，康熙四十六年(1707年)修缮真武殿。雍正二年(1724年)购观前民房，拆修白云街。咸丰十年(1860年)毁于兵燹。同治十年(1871年)重建山门5间，光绪二十九年(1903年)重建真武殿3间。民国16年(1937年)冬，被日军战火所毁。今无遗迹可辨。
　　21、天主堂
　　初名圣母无玷始胎堂，位于旧城东河路段，今千家乐市场对面处。始建于明万历二十八年(1600年)。时意大利教士利玛窦传教曾一度侨居丹阳，并由教徒康治泰筹建。清咸丰十年(1860年)教堂被焚，同治五年(1866年)重建。光绪十七年(1891年)农历四月廿五日再度烧毁，成为震惊全国的“辛卯教案”。次年再建，主要建筑有圣堂、耶稣圣心花园、圣心亭、圣若瑟山等，占地数十亩。清道光后，属法国耶稣会上海教区。
　　圣堂：坐东朝西，正面为人字形尖顶，上置铁十字架，下为粉白砖墙，墙正中镌有“天主教”3个金色大字，下嵌一荷花瓣十字彩色玻璃大圆窗，两边有金字长条对联，曰：“看万象森罗，奇奇妙妙；唯一元默运，浩浩渊渊。”再下为3个拱形大门。中门较高大，半圆形额顶，嵌有彩色玻璃，左右两侧门额分别书有“万有”、“真原”金字。圣堂屋顶建有钟楼，上设铜钟1只，每日早中晚，铜钟敲起，声闻数里。
　　圣若瑟山：山高约10米，有32级台阶，上有圣若瑟亭。亭高约5米，六角，内供圣若瑟木雕彩像，亭正面上嵌彩色玻璃，双扇门，正对面为砖墙，其余四面为半腰砖墙，内外均呈白色，上盖高翘青黄色琉璃瓦顶。
　　耶稣圣心亭：顶呈圆尖，上竖一小十字架，下面4脚，亭中存放耶稣圣心石膏彩像1座。
　　清末，教堂曾设立私塾。民国16年(1927年)，国民革命军北伐抵丹后，一度为第五纵队指挥官赖世璜占住。民国19年创办丹阳天主堂光明小学校，后又增创女子小学校。抗战胜利后，于民国37年夏相继创立了以著名教育家马相伯命名的相伯农业技术学校。“文革”中，教堂神甫被逐，教堂及其附属房舍部分被拆除，余移作他用。1984年政府拔款修缮。1991年迁址北环路考场附近重建。

曲阿学童

顶！

动动

领导们还没想到呢{:soso_e144:}

溪桥人家

香草河－－这一地名的本身就蕴含这浓浓的道教文化色彩，丹阳的宗教旅游开发远远落后于邻近的句容、金坛等市，为何有资源不利用！？