现代快报抽疯，宣扬齐梁故里在武进

曲阿心事

今日现代快报抽疯，宣扬齐梁故里在武进
       不知道媒体客观公正的立场在哪里？这种定论还值得再瞎说八道。
      丹阳人，行动起来吧，用脚投票，不买，不定这个不付责任的报纸。这样的报纸厚此薄彼，南京厚厚一叠，丹阳才几张纸。

曲阿心事

现代快报满纸荒唐言




孟河古街

        常州自古以来素有“龙城”之说，民间流传着这么一则神话，相传古时候，东海龙王8个儿子斗法，两条为首的天龙失败后逃往宜兴山里，其余六条则降临常州郡城，百姓得知消息后，就在每年端午节建造六色龙船，在白云溪竞渡。于是常州便有了“六龙城”、“龙城”的美誉。另一种说法是，南北朝时期，统治中国南部半壁江山78年的齐朝和梁朝的15个皇帝都出自常州，所以被誉为“龙城”。
       民间传说已经无法考证真伪，但齐、梁两朝的15个皇帝却是真实存在过。据说齐、梁统治者萧氏一族，正是发迹于常州万绥一带。一个普通的小乡村为何走出了这么多位皇帝？近日，快报记者走进这个村落，为您揭开它神秘的面纱。
       □现代快报记者 姚斌 李梦雅 文/摄
       传说中，唐太宗为保江山改“万岁镇”为“万绥镇”
       如今的万绥村在距离常州市区50多公里的孟河镇，与丹阳市相距不足3公里。地处常州西环线与北环线交汇处。
       据记载，万绥村最初叫阜通，后改名为东城里，《中国古今地名大辞典》记录，萧整从兰陵过江，居住在“武进故城”之东，故称“东城里”。后来又相继改成“兰陵镇”、“万税镇”、“万岁镇”。
        另有记载，“万绥”之称源自清朝，太平天国攻占南京后，建立政权与清政府对峙二十余年。清两江总督怡良移居常州，为盼早日结束战乱，将当时的“万税”改名“万绥”并一直沿用至今。
        民间传说则给“万绥”的由来披上了一层神秘的面纱。据说唐太宗统一中国后，惊异地发现有个叫“万岁”的小镇，居然连出15个皇帝。担心日后这里再出皇帝，威胁到唐朝的统治。为保唐王朝永世不灭，下令把“万岁镇”改为同音的“万绥镇”，即绥靖镇压之意。贞观5年，唐太宗又下令建一座方形东岳庙，宛若盖上一颗玉玺大印，泰山压顶般镇住帝气皇根。如今东岳庙依然还存在，大殿呈正方形，在全国实属罕见。
        萧氏一族出了15个皇帝，创立两代王朝
        日前，记者来到了孟河镇万绥村。虽历经千年风霜，但古时遗留下来的房子依然随处可见。
        在这里，一条562米长的古街至今依然保存完好，街道两侧的民居延续着明清两代的建造风格，白墙黑瓦、木格花窗。历史上，这里是孟河镇的发源地及商业中心。相传齐、梁两朝的统治者萧氏一族，沿江南下，从这里上岸。万绥现有十多条巷子，主要道路有兰陵路、齐梁路及戏楼路。在戏楼路北边，有传说唐太宗为灭万绥皇气而修建的东岳庙，占地约2888平方米，由门厅、子孙堂、大殿等组成。
        常州齐梁历史文化研究会研究员、江苏省作家协会会员郭重威先生向记者介绍，永嘉之乱后，大约公元318年，汉朝相国萧何的第20代子孙萧整，带领族人从山东兰陵迁居到苏南的阜通（今孟河镇万绥）居住，为了保持北方南徙士族的统治特权，便把阜通改为“南兰陵”。萧家这一支脉在此定居后，逐渐兴旺发达。
        直至南北朝时期的宋王朝末年，大约公元473年，萧整的后人，也是萧何第二十四世孙萧道成时任宋朝辅国将军，留驻建康（今南京），掌握了统领中央禁卫军的大权。后因多次遭到宋王刘昱猜忌，担心被杀，在公元477年起兵，攻入皇宫将刘昱杀死，立刘凖为宋顺帝。公元479年，萧道成又废掉顺帝，自立为王，改国号为齐。到这里，齐王朝正式踏上历史舞台。萧道成也成了齐朝的开国皇帝。
       齐朝从公元479年建立，到公元502年灭亡，短短23年时间，由于皇室内斗，同胞残杀，先后经历7个皇帝。齐朝最终被萧道成的侄子萧衍所灭，改立梁朝。梁皇朝持续55年，共有8个皇帝，其中梁武帝萧衍一人就执政了48年。
      萧衍登基后执政有方，减赋税兴农业，经济、文化发展迅速，百姓安居乐业，梁朝国力盛极一时。但至晚年，萧衍笃信佛教，花费大量钱财建造寺庙，以致耽误朝政，引发战乱。后东魏叛将侯景于公元548年发动政变，围困建康城130天后破城，萧衍也在围城期间，饿死宫中。之后，侯景虽然被杀，但梁朝以后的几个皇帝均是傀儡短命，相继成为政治斗争的牺牲品。公元557年，大将陈霸天起兵，攻破江陵、建康，灭梁朝而建陈朝。至此，萧氏一族创建的齐、梁两朝，在占据中国半壁江山数十年后，黯然谢幕。
       虽然齐梁只有短短数十年，但齐梁文化，特别是萧衍执政期间的社会、文化、经济发展仍有可圈可点之处，为江南开创了一个璀璨的齐梁文化。
      万绥为何会成为“帝王故乡”
      孟河镇万绥村，这个面积只有16平方公里、人口不足1.5万的乡村，为何会相继走出15位皇帝？
      郭重威先生向记者介绍， 原因有二。第一，从孟河地理风貌上看，孟河镇处于宁镇山脉一段。该山脉从南京紫金山出发，经长江向东，到孟河镇出现断点。但是出了孟河区域后，又恢复走向。从地图上看，在嘉山和小黄山之间的断点，恰是孟河镇所在地。因此形成了“双龙戏珠”的地形格局，孟河镇因此又称为“珠城”。郭重威说，从道学上说，山脉象征龙脉，山脉出现断点，并非真正意义上的断裂消失，而是山脉从地下穿行。道教上的说法是“山断等龙补”。寓意断掉的山脉像一条沉睡的巨龙，隐于地下。孟河镇就处在出现断点的地方，万绥又是孟河的风水宝地，所以才会“盛产”皇帝。“当然这只是道家说法，不足全信。”郭重威说道。
      第二，由于齐、梁两朝皇室内部斗争，同胞间为了争夺皇权互相残杀，两朝皇帝走马灯似的上任。其中不乏一些傀儡皇帝成为政治斗争的牺牲品。郭重威说，这必须和当时历史的政治制度、社会风俗习惯等大环境联系起来。 自汉朝末年开始，皇室内的斗争、夺权、残杀愈演愈烈，在那些皇帝、皇族和权臣的内心深处，形成了一个思维定式，这种思维逐步被现实中的残杀和夺权强化后，继而演变成一种心理惯性和约定俗成的规律。皇帝日夜提防别人来杀他夺权，于是不断残杀有可能夺权的兄弟、子侄等皇亲大臣，以保住皇位；而作为皇族成员、手握兵权的重臣们，一些野心家想着通过弑君谋反夺取皇权，一些则为了自保不得不篡权夺位。在这种情况下，残杀、夺权就时有发生，皇位更替也就频繁了。

  相关链接
关于“齐梁故里”、
“帝王故乡”的争论
      近年来，对于哪里才是齐梁文化的发源地、哪里才是名副其实的帝王故乡，镇江和常州的学术界有过激烈争论。镇江方面专家认为，与万绥紧挨着的丹阳才是齐梁两朝开国皇帝萧道成和萧衍的故乡，主要依据有两条。第一，丹阳现有南朝陵墓12座，陵墓石刻11处26件，其中10处被列为全国重点文保单位。另外《南齐书》、《梁书》中也有记载，把南徐州（今镇江）和齐梁陵墓所在地称为“桑梓帝宅”即包含有“皇帝家乡”的意思。第二，根据众多史料记载，齐梁萧家老祖宗萧整过江居住地东城里南兰陵，并非在现今的武进孟河境内，而是在现在的丹阳市内。南朝时期的武进县也不是光指现在的武进，而是今天的丹阳市东北部胡桥、访仙、建山等地以及现在的武进市境内西北一带。因此，镇江的专家认为齐梁发源地应该在丹阳。
      对此，常州齐梁文化研究课题组负责人薛峰和储佩成认为，早在2009年3月，在常州召开的全国性齐梁文化学术研讨会上，国内专家已达成共识，东城里南兰陵郡应属武进孟河，虽然南兰陵郡下属各县，有的曾发展到现在的丹阳境内；但自古以来南兰陵郡的行政中心、发源地始终属于武进，也就是现在的孟河镇万绥村委一带。而且南兰陵自古以来是常州的称号。古代文献、文学诗词作品中也多有提及。万绥一带更是齐梁皇室的祖居地，这些在《南朝五史辞典》中也有记载。
      薛峰和储佩成还提到，在《辞海》、《江苏省志》、《中国古今地面对照表》中关于齐梁萧家起源地南兰陵的注解也都是今天的常州西北。
      对于常州、镇江的“齐梁故里”、“帝王故乡”之争，业内专家表示，齐梁文化是中国历史文化的重要组成部分，不应该割裂开来，单独看成是一个地方的文化。常州、镇江既然传承的是一脉文化，两地就应该放弃争论，取长补短，共同研究、开发、保护齐梁文化。
    http://kb.dsqq.cn/html/2012-06/25/content_188849.htm

曲阿心事

储佩成之流也算专家吗？

爱7棒棒糖

抽死你！！！

爱7棒棒糖

尼玛，乱造谣，抽死你

山中过客

神话一直在传说！

新人物

抽死快报瞎写的记者。

明天

丹阳应该去维权，告死丫快报。

天下和

拒绝快报,明年我单位就不订了

龙潜深渊

光愤慨没有用。如果丹阳把齐梁文化发展好了，得到了天下萧氏的认可，常州想拿都拿不走。只可惜丹阳的领导不知道干什么吃的，竟然守着宝贝不作为，就像葛城遗址，论证过后就没有动作了。而常州淹城就几道水沟，却做成了旅游大文章。与其守着宝贝不作为，还不如送给常州来开发！

飘飘

丹阳人顶起来

邓永超

{:soso_e180:}

518mao

丹阳的领导行动起来吧

ffgg

这还是历史吗？专家否定24史啊。

江南风

作为主流传媒，应注意文章的真实性，现在史学界也在争论这个问题，你凭什么说是常州的，丹阳政府要想想了，中华齐梁文化旅游区要加快建设步伐，萧氏宗祠要对外开放，塘头村梁武帝故居，皇业寺等项目抓紧实施，文化是丹阳软实力的体现。

daily

http://bbs.danyangnet.com/forum-72-1.html

卡其社

丹阳人顶起来！！

ffgg

南京大学历史系张学锋教授力证
南朝齐梁帝王故里在丹阳


▲萧衍


▲萧道成


名词解释：齐梁故里
　　分别建立南朝齐（479-502）、梁（502-557）两朝的萧道成、萧衍都是南渡北人，且属于同一家族，学界称两朝帝王故里为“齐梁故里”。史书记载，渡江南下后，萧氏家族卜居“晋陵武进县之东城里”。有的史书又称萧道成、萧衍为南兰陵郡兰陵人，那是因为萧梁建国后，梁武帝为突出曾经的故乡兰陵郡兰陵县，改南徐州管下的南东海郡为南兰陵郡，改武进县为兰陵县，“晋陵武进县之东城里”在萧梁时期隶属南兰陵郡兰陵县。

    “晋陵武进县之东城里”是南朝齐、梁两朝帝王的故里，这一具体地望位于现在的何处？有的学者认为在镇江丹阳（以下简称“丹阳说”），有的学者主张在常州（以下简称“常州说”）。最近，南京大学历史系教授、博士生导师张学锋撰文《“齐梁故里”研究中的史料学问题——兼论“晋陵武进县之东城里”的地望》（以下简称《齐梁故里》），站在史料学的立场上，本着史料不辨不能遽用的态度，对“齐梁故里”研究所涉及的重要史料进行了批判和分析。在此基础上重点对“晋陵武进县之东城里”即今常州市新北区孟河镇万绥村这一说法的史料源流、来龙去脉进行了梳理，认为“晋陵武进县之东城里”与今常州万绥无关。依据史料学的原则，利用可信度较高文献，张学锋教授对“齐梁故里”的地望进行了推断，认为这个地点位于今丹阳市东北张巷村迤北至胡桥、建山一线以南，即沿六朝金牛山（又称彭山，今水经山）东西分布的萧齐帝陵与沿六朝东城里山（今无名）南北分布的萧梁帝陵区之间。
　　张学锋教授对魏晋南北朝隋唐史颇有研究，是江苏省六朝史学会副会长、南京六朝文化研究会常务理事，在《齐梁故里》一文中，张教授根据史料学的一般理解，将“齐梁故里”研究所涉及的众多文献分为五个等级。第一级：《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》、《晋书》、《南史》。其中又可以分成两个层次，一是《宋书》、《南齐书》，这两种基本史料是同时代人编同时代史，在与“齐梁故里”研究有关的籍贯、世系、地理等基本内容上最接近史实。二是《梁书》、《陈书》、《隋书》、《晋书》、《南史》等五种，均编定于唐初，距南朝灭亡仅半个世纪左右，也是探讨“齐梁故里”问题的关键史料。第二级：《元和郡县图志》、《旧唐书》、《新唐书》。这三种文献成书于中唐及五代北宋，保存了丰富的唐代史料，是厘清武则天垂拱二年（686）分晋陵县重置武进县的重要文献。第三级：《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地纪胜》、《方舆胜览》、《嘉定镇江志》、《咸淳毗陵志》、《大德毗陵志》、《至顺镇江志》等宋元时期编纂的全国性志书及各地方志。第四级：明清以降全国性地理总志、相关地方志、舆地图、学者著述。第五级：当代编撰物及言论。
　　张学锋教授认为，对“齐梁故里”这个研究课题来说，第一、二级文献无疑是最重要的，主要的问题都应该在这两个等级的史料中解决。第三、四级文献虽然也保存了部分“齐梁故里”的相关资料，在保留地方历史文化上具有重要意义，但由于编撰时代较晚，距离六朝时代久远，加之参编人员较杂，穿凿附会的现象比较严重，因此，在谨慎使用的同时要避免据以断事。在经过严密的史料批判后，一些史料可以作为前者的补充和辅证，但很难作为惟一的证据。第五级文献只能用作学术史的整理和回顾，根本就不在史料的范畴之内，引以为据，尤不可取。
　　张教授在《齐梁故里》一文中，对镇江市历史文化名城研究会编写的《南朝齐梁帝王故里史料汇集》（以下简称“镇江《故里史料》”），常州市齐梁文化研究课题组编写的《南兰陵桑梓本乡  武进王业所基——齐梁故里考》 （以下简称“常州《故里考》”）、《对镇江〈南朝齐梁帝王故里史料汇集〉的评析》 （以下简称“常州《评析》”），所涉及的史料进行分类发现，镇江《故里史料》的史料分析以第一、二、三级为多，个别使用了第四级，几乎没有涉及第五级。常州《故里考》及《评析》，除分析了第一、二级的基本史料外，精力主要放在第三级文献以下，在第五级文献上用功尤深。常州《故里考》所引用的当代编撰物及言论多达到数十种，从范文澜、郭沫若、翦伯赞等名家的相关著述，到《传说中国皇帝》等通俗读物，从各种工具书到与“齐梁故里”争论关系不大的学术论文，从莅临常州者的题词到与会者的发言，无所不包，只要是在某个场合注明或言称萧氏家族为“今常州人”、“今常州西北人”、“今常州武进人”的，能用上的都用上了，鲜有遗漏。

在水伊人

  丹阳的悠久历史古迹，政府投入多少精力去保护去宣传的？现在人家来抢了才去谴责人家，真的是你丹阳的，人家想抢也抢不去。

江南风

记载，万绥村最初叫阜通，后改名为东城里，《中国古今地名大辞典》记录，萧整从兰陵过江，居住在“武进故城”之东，故称“东城里”。后来又相继改成“兰陵镇”、“万税镇”、“万岁镇”。
这个明显就有问题，请写文章的读读历史