延陵韦氏专题之卅二——延陵韦氏始祖韦昭生平

诗坛沧浪客

延陵韦氏专题之卅二——延陵韦氏始祖韦昭生平
韦昭，字宏嗣，吴郡云阳人。据《延陵韦氏宗谱》载，韦
昭公生于汉建安甲申（204）年二月十九日，殁于吴天玺
丁酉（277）年,享寿七十有三。【注：吴（天玺）年号仅
有丙申（276）年一年，而据其他史料记载，韦昭殁于吴
凤凰癸巳（273）年，享年七十岁】。少年时代的韦昭就
反应灵敏，聪颖过人，文采出众。长大成人后，正值诸侯
并起，干戈林立，各派势力招兵买马，争夺天下的时局动
荡之际。作为一名颇负盛名的青年才俊，韦昭很快就被称
雄一方的东吴收入帐下，踏入仕途，参与政事。客观地说
，韦昭是个醉心学术的正人君子，反对社会上的人特别是
宫廷中的人荒废学业，沾染博弈习气，堕入不务正业、见
风使舵、投机取巧、尔虞我诈的歧途。正因为他胸怀坦荡
，正直无私，痴心学业，才能取得眞才实学，成为举世所
重的大学者。
韦昭委身吴大帝孙权后，初任丞相掾史，继授西安令，还
任过尚书郎、太子中庶子、黄门侍郎。会稽王孙亮即位时
，出任太史令，撰《吴书》。景帝孙休践祚后，为中书郎
，博士祭酒，受命校订历代馆藏典籍。末帝孙皓当政后，
封高陵亭侯，迁中书仆射，职省为侍中，常领左国史等职
。末帝孙皓是个性格乖戾，处事偏执，刚愎自用的家伙，
往往以捉弄朝臣为乐事。他还经常召集群臣行宴灌酒，并
定下以七升为限的规矩，意在使不胜酒力的众臣“酒后吐
真言”，便于翦除异己，培植亲信。秉性正直的韦昭对孙
皓这种做法非常反感，在漫长的伴君处政生涯中，言行说
教渐生嫌隙。特别让孙皓恼怒的是，孙皓令韦昭为其父孙
和作纪，意在使其父孙和以皇帝的身份名垂竹帛，光标后
世。韦昭认为伊父从未登过帝位，自己身为史官，应该严
格坚守史坛成规，不能坏了规矩，所以坚持原则，拒领上
命，只肯为之作传。手下臣子竟敢不听圣命，这还了得？
末帝孙皓积前后怨恨于胸腔，终于忍耐不住，一怒之下，
干脆将韦昭逮捕羁狱。韦昭即使身处囹圄，仍念念不忘职
责所在，笔耕不辍，写下了大量文章，可谓不辱使命。韦
昭入狱后，朝中许多臣僚纷纷参见末帝孙皓，进谏主上，
要求免其死罪，保全其生命，让其戴罪立功，完成他人无
法胜任的《吴书》大业，使孙吴史籍光昭千秋。然而，薄情
寡义的孙皓总也改不了器量窄小的昏君面目，一代文豪终究
逃不脱暴主权力的魔棒，历史的长河中又增添上一缕大史学
家的怨魂。
几十年宦海沉浮中，笔耕所至，韦昭留下了大量的文史作品。
现今的《辞海》之中，以韦昭所注释的词义为基准之条目俯
拾皆是，唾手可得，所著作品主要可归纳为：《吴书》五十
五卷，《汉书音义》，《三吴郡国志》，《洞纪》三卷，
《官职训》一卷，校正《辨识名》一卷，《国语注》，《孝
经注》以及乐府诗数十首，其学术淹贯历史学、经文学、文
字训诂学、诗词等诸多方面。正由于卓有建树的韦昭公在中
国史学与文学领域的突出贡献，后人尊奉宏嗣公为“后汉明
贤”“千古名儒”，并将他入祀孔庙，广受千秋百代华夏学
子的顶礼膜拜。韦昭受殛四百多年后，唐玄宗还为韦昭所受
屈辱愤愤不平，因而赐以“先儒领袖”为之正名，方可算是
还中华韦氏特别是延陵韦氏一个公道。
韦昭被害后，其子韦隆迫于朝廷淫威，非但不能赶赴吴都金
陵（今南京市）收殓骸骨，扶柩归葬，还不得不按其旨意流
寓他乡，徙家零陵（今湖南省宁远、广西省全州）一带，直
到西晋立国后，才获准回迁故里，定居延陵。韦氏子孙为绵
孝思，徙茔坵于延陵，体魄墓葬九女墩，衣冠塚立于距延陵
七里的东溪。为表示对先贤的尊崇，在征得官府同意后，族
人还将位于延陵东街的昭公府邸改成家庙，亦即明代万历年
间重建的“韦氏贤祠”。


                                     云阳逍遥子   余      忠  敬撰