站在戴德生碑前所想到的……

保罗

2013年做过第一件有意义的事是什么，我则会立即回答，我来到戴德生碑前，看望一下主内弟兄留下的痕迹。同时也一改当年教科书“扬州教案”里给我留下戴德生的印象，静静地看着他的像，思索着：他如一道光，划破黑暗的夜空，并留下永远的痕迹，让人不断地瞻仰与缅怀。

当宗教迷信成为一个词语的时候，我们不曾想到，罪孽深重的我们却是那样的忘恩负义。我们经常对那些深爱我们的对象，弃之厌之，并不愿意去观察去解析，而是凭无知的勇气地拒绝，连去了解一下的心思都没有；而我们对不断伤害我们的家伙与对象，却是献上赞美，献上感恩，献上生命。尽管如此，上帝的恩手还是不断地搀拉着我们。利马窦来了，汤若望来了，南怀仁来了；马里逊来了，戴德生来了……

往事并不如烟

看着戴德先生的墓碑，一种深深的感恩之情萦绕着我，更让我感恩的是全能公义的上帝。

一个关于戴德生的经历：有一天，在戴德生和祝恩赐福父子回上海的船上，同行的中国人彼得掉在运河里。戴德生跳入水中，却找不到他。他看到一艘有拖网和鱼钩的捕鱼艇。“快来，”他大声喊着。“在这个地方打捞一下，有人要淹死了。”“你给多少钱？”他们见死不救，戴德生真不相信自己的耳朵。“我给你们五块。”“我们才不捞呢！给我们二十块吧！”“我只有十四块。”最后，渔夫才慢慢摇橹过来，可是，彼得被捞上来已经没气了。戴德生后来追述这事道：“对我而言，这是极其悲惨的事，但也有很重要的意义，因为在它背后，隐藏着一个更令人悲哀的事实。那些渔夫有拯救他人的工具，可是他们不用！先知那但说：你就是那人！不愿去拯救人的身体是否就是硬心和恶毒呢？那么，不顾灵魂的灭亡，罪岂不更大？凡像该隐般说：“我岂是看守我兄弟的么？”他将受极重的刑罚。耶稣基督命令你，命令我，去到地级，把福音传给万民听。”

广东悦悦的事、长江专业劳尸队其中许多人的行为……这一切就是戴德生先生讲的“在它背后，隐藏着一个更令人悲哀的事实”。这个背后悲哀的事实是什么呢？数千年的你死我活，数千年的恩将仇报，数千年的离经叛道。无怪乎黑格尔先生不认同《赵氏孤儿》恩仇观、伦理观，无怪乎德国鬼子有勇气在一个犹太人碑前向上帝忏悔，也无怪乎我们对二战的反思远远不可以与德国人比，连日本也不如。我们之所以不认识上帝，原因我们不敢面对自身的邪恶，不愿意承认自己的罪过。当“撒旦扮作光明的使者”的向我们走来，我们热情地拥抱，热情地追随，不顾一切地跟从，失去理性，失去良善，失去公正，失去正义，犯下滔天罪恶，且还“自以为义，自以为是”，即使认识到是错了，也会为自己找一万个理由来辩护。

每年的三四月份，我会想起主内的姐妹——彭令昭（林昭）女士，也是不住地怀念她，她是那年的春天步入天堂，当然还有顾圣婴、王佩英等。她们爱基督的心，上帝会纪念与她们所立的约，我现在也十分地确信她们在天堂里过着快乐的日子。当然对林姐妹残忍的家伙与对手都已被上帝扔进永刑的地狱里了。我相信，戴德生所讲“背后悲哀的事实”是什么，如今我们许多人对林昭还未曾听说过，更不曾了解她的事，她的人，她的品行，她的信仰。

祝福无处不在

从切身讲起，我们享受了许多的文明，如医疗、如教育、如科技，可是我们就是不感念它们背后的主宰者与使者。我们或我们的孩子在现代医院里出生，我们到医院里看病医治身体，可是我们却忽视这由西方传教士送来的福音的结果，那大街上疾驰的“十字架”不断地诉说着耶稣的救恩；我们或我们的孩子在现代学校里学习知识，我们也不断充实自己的头脑，可是我们却不把教室当作神的殿来荣耀神：我们的教室是以前的教堂。我们用着手机、用着现代化的工具，享受着现代文明成果，我们却对那些上帝的儿女——现代科学的奠基人——基督徒们不了解，伽利略、牛顿、哥白尼、开尔文、开普勒、巴斯德、帕斯卡、法拉第、爱因斯坦（他不是无神论，但他相信有神）。我们听着美妙的音乐，却不愿意了解那些上帝的儿女基督徒是如何生活着，那些音乐如何献给上帝的，像巴赫、莫扎特、贝多芬、肖邦等，他们把一切荣耀都归给神。我们享受着周末，却不愿意接受耶稣在这一天复活的历史真实；我们用着的2013，就是在此向前推2013年的那一年上帝差他独生子来救赎世人……

一些人喜欢佛学、一些人喜欢玄学、一些人喜欢拜偶像、一些喜欢拜蛇……但这些信仰给大家带来了什么呢？我们不批评这些，上帝给了人自由意志，人可以拿来享用，只想说一个认识，我们许多的人移民欧美澳，为什么不移民到到佛教立国的国家？为什么不移民到非信仰上帝的群体中去呢？

看到从前的老爷被上帝管教，近些年来不敢以老爷自称了，同时民众也渐渐认识到什么是“公仆”，这是来自上帝的祝福——《马太福音》 23:11：“ 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”；约翰福音15:20：“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’”我们现在也爱上帝了，相应地我们也得到了上帝的祝福，而且这种祝福会一直下去。从大自然角度观察，我们更加地了解上帝赐给了我们无上的恩典，阳光、雨水、空气……

从我个人的角度来讲，我信仰上帝真好。扭转了我多年的复杂内心，更消灭了缠绕不断的自杀念头，以后无论遇到任何的事与难处，都是美好的，且我永远不会自杀，上帝让我何时离开我就何时离开，不早半秒不晚半秒，他的旨意是美好的。从个人的救赎与整体的救赎看，我没有办法在无时无刻中不去感谢上帝所给予的祝福。

“不要怕，只要信”

《马太福音》21:21耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。

当有人以为这是无稽之谈，我确认为这是千真万确，不容置疑。我们这些人只对自己一件事有信心，对其余之外都是信心不足，或是我们的信心似乎小得可怜，或者狂妄地夜郎自大。确信的这件事就是“我们都会死”。虽然我们没有去没有去科学地证明，只是归纳法地认同经验而不是实证，但我们确信自己会死，可见对“自己会死的信心”多么实在与强大。

我们学过一个故事《愚公移山》，同时我们还在“老三篇”中不断地温故而知新。此寓言让我们感念愚公那股毅力执着的意志，咬定青山不放松的精神，持之以恒的信念，并鼓励我们可以办到看来我们无法办到的事，“人有多大胆，地有多产”。对于这个故事的观念我们不敢胡言，但今天我已不能完全认同了。第一、应当祷告上帝，只要相信上帝，上帝定会怜悯；第二、自己要百倍努力实干，这样的努力是向上帝表达信心，“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”；第三，愚公不可将自己的子女前程与生活作一个强行的安排，他违反了上帝的旨意，剥夺孩子个体选择的自由与权利，让他们参与他移山工程当中去，像今天许多的父母一样不断地剥夺孩子的自由与选择的权利，且以高尚或理想面貌，“为了你好”。所以，信靠上帝没有难成的事。

只要有信心，对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。一些人或许认为这是说天书，只是我想说，一点都不是说天书。你旅游到一个山里，你对山说一下，如果你有真的信心，我相信一定会成就。届时，你可能是会试验一下，试验的结果，你发现我在胡扯。我要辩解一下，根本不是我在胡扯，而是你内心底处根本就没有那么样的信心，内心下意识的信心是“这不可能”；你没有信心，怎么会成就呢？！你上楼梯，觉得很自然，我告诉你，那是你对楼梯的安全有信心，否则你根本不敢踩那个楼梯，这看是稀松平常之事，都体现着我们的信心。

所以，当安表姐告诉我，她少年时期得了头痛，没有医治好，信主之后，现在好了，我相信是上帝医治了她，这来源她对上帝的信心。去年悉尼歌剧院里音乐布道会，一个患癌的张姓弟兄在医院宣布还有三个月的存活，他这个无神论者终于谦卑下来，跪在上帝的面前，表示信仰上帝，并努力地相信，六个月后他的事被写成见证。中央党校的哲学研究生范学德先生，他学足了无神论，在别人的影响下，他跪在上帝的面前祷告，他坦承自己的信心不足，“如果真的有上帝，请你医治我；如果不能医治，请让我病的疼痛受得了。没想到上帝垂听了我的祷告，一周之后，我十几年的病奇迹般地好了，那一刻我无神论的思想彻底瓦解……”我曾有近六年的光景与医院剪不断的关系，我发现人只有躺在病床上，很容易谦卑下来，也只有信心遭到疯狂摧残之后，才容易思想信心的事。

只有上帝公义

有许多人不但不信上帝，而且胆敢欺侮上帝的选民，如希特勒，斯大林，结果上帝已经狠狠地惩罚了他们。有许多人违反上帝的旨意，上帝明明地说，巴比伦毁灭永不重建，可是撒达姆偏偏逆神旨意，要复兴巴比伦，没想到两个孩子消失在炮火中，自己上了绞型架，并进入永刑之地。有些人杀害上帝的使者儿女，上帝借恶人之手，让它在那个年间饿死他们的后代多达三千多万。上海收留从欧洲逃难的上帝选民，上海迎来了繁华与幸福。1949年，温州信仰上帝密度是最多的，上帝祝福了他们，温州人被喻为中国的犹太人。

日本、台湾、韩国、新加坡、香港的现代化，应该是他们爱上帝的结果（爱上帝的马英九先生携爱人去参加教皇庆典，爱上帝的金大中先生获得诺贝尔和平的奖章）。有人会认为，上帝也带来许多的苦难，我这样的引述是以偏概全或是偷换概念或是偏执地想法。其实，只要我们有一颗向往公正的心，并客观地观察，输入学理，冷静思考，会得到相对中肯的结论的。我们不了解我们自己的罪恶，不了解中世纪与洪秀全犯下的罪恶是人犯下的罪，与上帝无关。

若说上帝公义，太多的人不同意，我曾经也不同意，但现在万分地赞同，因为我找到了答案，灵界的战争在进行着（参看《约伯记》）。许多人会提一些问题，如许多善良的人为什么受苦难？婴儿有什么过犯受夭折？被流产的孩子又是犯了哪门子罪？一些作恶的人为什么享富贵又寿延？为什么一些流氓习性的家伙日子消遥快活？上帝的公平在哪里呢？？

再朴素地想想。不信主时，首先我会高举某个天才某个人，更会盲从地去参与造神运动，并不断地敬拜，同时我还会不断地践踏人，也会把人当作碳氢氧化合物对待。骄傲无知自义自是就不讲了，而且我没有平视的眼光，一方面仰视比自己强的人，其前自己唯唯诺诺，低三下四，一副奴才的嘴脸与心态；一方面低视别人，轻易地看不起不如自己的人，我有101元，我就看不起有100元的家伙。现在我感觉在公义的上帝面前，任何的生命都是一样的可怜与可爱，无论高位低位，无论贫富无论健康疾病，都值得珍爱与敬畏。这是因为对上帝的敬畏，移情到他的儿女身上，而不是真的对他们珍爱与敬畏，人是不会敬畏人的，只会敬畏自己或通过敬畏他人的方式来心理转移地敬畏自己。现在给孩子讲过，“在上帝面前我们是一辈的，我们都是兄弟姐妹，所以我们的人格是平等的，我不可以强迫你们，更不可以不爱你们，我们过往所谓的父母之爱自私的成分太多”，我曾经为狠狠体罚过孩子而希望得到孩子能宽恕与原谅。

思绪拉到眼前，2013年2月9日下午，我与爱人一道来到戴德生的碑前。“以便以设耳，耶和华以拉”，这两幅字写在戴德生像的两边，他是那样的祥和，也是那样的谦卑，他在天堂里静静地打量着后人。在此，我要向别人讲自己的一点认识，在主看来或许是可能偏颇的见识——我们或许知道基督，我们或许知道耶稣，但我们仅是了解一点，就觉得自己知道了全部，这是我们的自大狂妄。如果愿意谨慎且认真地去了解，我们不敢且永远不会说那些“无知”的话，天才科学家帕斯卡在《沉思录》里也说，“有两种人会认识上帝，一种是身处尊贵或卑微，内心中常存谦卑的心；第二种是，只要真理，不管反对的人”。我尊敬帕斯卡，我也相信他说的是实话。

成若缺

如果你觉得这样能解决你的问题，那就好。

芦花荡

我以我血荐轩辕！

保罗

成若缺 发表于 2013-3-21 19:50
如果你觉得这样能解决你的问题，那就好。

谢谢！