[读书偶得]狗尾勿续貂

侠客行

    今日闲翻 《虞初新志》读到从前所学的《核舟记》，觉得颇有些不同。细细查来才发现，其中有一段话在选入教材时被编者删去了。原文尾段有这样一段话：　　
　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端未必不可为母猴也。
　　从魏学洢本人的角度来说，他这样写的出发点可能是直抒胸臆。我想任何一个看到核舟的人都会惊异不已，这是没有问题的。问题的关键在于作者有感是不是一定要写出来，以与读者产生共鸣。

　　就这篇文章而言，我觉得是不必写的。“记”主要是记载事物，事物记毕亦可戛然而止，无需繁冗。如《小石潭记》，结尾一句“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。“乃记之而去”一方面显得简洁，记完即去，别无他话；另一方面，又突出“其境过清”，充分将小石潭的特点展现出来。再如《桃花园记》，结尾一句“后遂无问津者”，后来再无人去找，因为根本找不到，完整地记述此事，又增强了桃花园的神秘感。

　　当然，“记”不是不可以抒情言志的。如《岳阳楼记》的结尾：
　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

　　此段以“嗟夫”开启，抒情言志，由上文悲喜两种情境直转入“不以物喜，不以己悲”超然境界。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，直抒胸臆，一气呵成。《古文观止》中评述：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”可见，此论是言他人所未言不可不抒。而《核舟记》这段结尾，所表之情乃观者常有，自是不必累述的。

落定尘埃

深刻而有道理。
估计入选时编者也有此念吧！！

清香一瓣

学习了，好比一段精彩的讲座。

打雷闪电

真是到家了！可是，我觉得吧，《核舟记》是初中所学，这最后一段提到了《庄子》《列子》会增加学生的理解难度，把文章搞复杂。教科书选编时，删却最后一段，或许主要是从这方面考虑的吧！前面的文字，足以表达技艺高超精湛就可以了。

芦花荡

估计是编者的取向，为学生的学着想。我倒是觉得，古人作文，很讲究的，有时多一字，少一字都非常讲究，一字千金并非是神话。

山中过客

学习学习