刀客沉寂了数日,很是挂念,直到新作面世,才发觉自己的挂念太过幼稚,此人原来忙于“私奔”。看完文字,不由从心底发出冷笑,没有私奔经验(或私奔臆念),哪来如此刻骨铭心的表白?题外话,到此为止。
自从人类文明诞生,私奔就没有停止过,古代女子的私奔,大多对婚姻不满(比如金莲姐姐),跟钱钟书的《围城》异曲同工,不同的是,这种私奔的代价太过惨重,根据古代姬妾制度,女子跟人私奔只能为妾不能为妻。白居易曾写过《井底引银瓶》:……笑随戏伴后院中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂柳。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠……潜来更不通消息,今日悲羞归不得,为君一日恩,误妾百年身,寄言痴小人家女,谨勿将身轻许。一个好好的良家女子,只因私奔,便从此失去了为人妻的资格,倘若私奔没有成功,更是要付出生命的代价,从这层意义上说,倒霉的是女人。包括现实与神话,私奔代表人物首推司马相如与卓文君,然后是梁山伯与祝英台、罗密欧和朱丽叶(西门庆和潘金莲可以除外)。私奔,竟然如此浪漫与美丽,让人怦然心动。
私奔大概分为三个阶段,以上是第一个阶段,到了民国时期,私奔代表了进步,是进步青年反婚姻的具体表现,徐悲鸿和蒋碧薇应该是最具代表性的一对,这个宜兴的小姑娘漂亮、聪明,堪称小家碧玉,让她死心塌地私奔的原因其实很简单,就是我们徐老师的才气。所以,最可怕的男人其实不是帅哥,而是才子,比如刀客和冰哥哥,男人有才气,女人挡不住。至于小二黑和小芹,那是影视人物,不说也罢。
到了今天,私奔已经升级了,正逐步向文明化、规范化、人性化和浪漫化发展。感谢现代科技的发展,感谢和谐社会的构建,我们私奔已经很容易了,通过手机、邮箱和QQ,让心灵自由私奔,不留痕迹,遍布城市角落的酒吧、咖啡馆和酒店,提供稳馨的私奔场所,再也用不着往树林和玉米地里钻了,不知道这是进步还是讽刺。
回到刀客的小说,用图儿斑竹的话说:……看着刀客的私奔突然伤感起来了,原本多少带点柔情的“私奔”两字在充斥着“机器术语”的围城里是那么的突兀,仿佛柔软的身子被坚硬而程序化的外壳合理地包裹着,那怕身子的一个舒展动作都要经过某某局的认证或签批,乃至成为合理的摆设……评语可谓一针见血。只要刀客的小说一日没有完成,私奔的欲望就一天不会停止,隐隐的有份期待:刀客,想跟你私奔的人希望知道,你想和她私奔到哪里? |