木材：“不折腾”之刍议

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在纪念改革开放30周年上的讲话中，胡锦涛先生提到了三个“不”，即不动摇、不懈怠、不折腾。三个“不”是围绕“改革开放”的路线、目标、方法”进行高度的总结与提炼，而且三者的意思是递进关系，坚持改革开放不动摇，劲推改革开放不懈怠，深化改革开放不折腾。
　　
　　没有改革开放就没有新时代，没有原来的改革开放就没有坚持、劲推与深化。在原来改革开放的基础上一定要坚持下去，这是路线问题；在坚持原来改革开放的路线上鼓足干劲，再进一步地推进；在不断努力推进改革开放的前提下，不能瞎折腾、穷折腾与乱折腾。
　　
　　在此，我们就其中之一“不折腾”进行深入论述，因为这一点至关重要，如果这一点出了问题，不但是前功尽弃，同时也会酿成始料不及的苦果。那样的情况，定不是我们所愿意看到与能接受的。
　　
　　一、不折腾的内涵
　　
　　在百度的字典里：折腾是北方广大地区一个城乡老少皆知的一个民间用语。折腾原来有三层涵义：翻过来倒过去，反复做某事，折磨。而不折腾，顾名思义，则是拒绝反复，拒绝翻转，拒绝折磨。
　　
　　在这里，不折腾将赋于了更深的含义与内容。不折腾并不是静止、死板、僵化的状态，而是有序、合理的渐进秩序。从外部上看，可以看到稳健、平衡、整体前进的改革开放，让世界与自然的眼光从观察的角度得到 “不折腾”结论，从而为外部环境提供心理与折射的平常安心视之，可以是妒忌、可以是言语攻击，但最起码不是担心与恐惧、甚至是敌视。从内部上看，我国的社会各阶层，能在一种安定进取的环境中找到合适的角色与内在的认同，使每个个体通过合法合理的方式与手段获取社会的认可与评判，从而达到内存的有序与安稳。
　　
　　从一个方面来讲，不折腾不代表无限的宽容与无底线的纵容，不折腾的底线就是汇集精神文明与物质文明相对于存在着的生命与其子孙的未来予以最大程度的爱护与保护之最佳比例，不容践踏与破坏，对不折腾的理解要有理性而深入的认识。从另一个方面来讲，不折腾与懦弱、软弱无关，而是与智慧睿智相连，与隐忍难言与美好未来有关。再换个角度来看，不折腾是一种曲线救国的可能存在，或是整体战略考量下的唯一选择。
　　
　　不折腾也是相对的，如果谁折腾我们的改革开放与谁折腾我们的改革开放的成果、或是中华民族的利益，那绝对也是为我们所不可容忍与原谅的，相对我们肯定要谋心聚力地去平复那种折腾。
　　
　　延伸地讲，在“和平与发展”为世界主旋律且风云变幻复杂的历史时刻，中华民族要把我们的改革开放的事业推向一个新的历史高度，显然“不折腾”成了一个十分关键的步骤与方法。
　　
　　二、不折腾的历史方位
　　
　　回首历史，太多的折腾造就了太多的灾难，受害之深、之广、之烈罄竹难书。简单说来，自公元前221年建立君主制到1912年终结，我们经过了太平安宁的盛世实在少得可怜，只有“文景”与“贞观”值得可贺之外很难列上其他。三个寡妇点式地覆盖苦难的2133年之久的君主制历史：两后首尾响应，一皇中间隆起（吕后，西后，则天）。
　　
　　在我们的历史上，有太多的折腾。汉灵帝汉朝倒第二个皇帝，是一个折腾的主，他有过童年穷苦的经验与不堪回首的伤痕，于是登上大宝之位时，就开始了折腾“卖官鬻爵”之能事。也就是从这里开始，“卖官鬻爵”成为了中国字典里一个成语，也就是从这里开始让我们的历史丰富了“卖官”文化与风气，及至清末李鸿章先生折腾的“海防捐”都给予了“光荣继承”。汉灵帝的折腾是国家最高领导人的折腾。
　　
　　后周赵匡胤在陈桥兵变黄袍加身，让柴家江山进行了不可理喻且亦是正常的终结。这样的终结，就是身为臣子的赵匡胤，他难道不知“君教臣死臣当死”的传统“愚忠”文化，而他通过在陈桥的一个大折腾，成就一个软宋王朝。这是官员之折腾。
　　
　　“从政要看曾国潘，从商要看胡雪岩”，中国红极一时的红顶商人胡雪岩也是一个折腾的主。自从他搭上晚清军政重臣左宗棠之后，他飞黄腾达的日子随即到来。他竟能与汇丰银行的经理商定，提高70%利率放贷给西太后带领下的中央政府，中间大肆吃尽回扣，这样的折腾不可谓不大胆，不可谓不成功，该款用于左宗棠军费。当然，他也因此事败露而被西太后修理，最终潦倒失意而死。胡雪岩是官商勾结最为完美与成功的商人，他的折腾代表着商人的折腾，当然他也有许多不利己而为之情况。
　　
　　我们要整体来看，在耕读文明的君主制时代，我们的历史曾有过徘徊与错位，如游牧文明的部落入主中原。这样的结果，与其说是外部强悍入侵的结果，不如说是内部相互折腾的结果。举两例来说明，北宋的消亡之后，内部的折腾始终不断，岳飞、秦桧为代表的两派，还有宋家皇帝赵构，还有被俘虏的徽钦二宗，几方较力与相互折腾，加速汉文明的灭亡，更加重了百姓的苦难；就是明末清初，折腾的人更多，包括吴三桂、洪承畴等人。折腾得到的是痛心苦果：可能我们不在乎谁来主持最高局面，而在乎百姓生灵的情何以堪，经济、人伦、生命都成为可以摧残与消灭的对象。
　　
　　近在眼前的几次大的折腾：如反右、三面红旗、文革。这几次折腾让我们中华民族再次遭受了史无前例的痛苦，残存到今的人细细想来，犹如梦魇一场、地狱走过一回，还有许多已经成为无辜之鬼的先人想必在此时也难以瞑目。
　　
　　所以，我们要从历史的高度来看待“不折腾”，让其更具有现实意义，指导意义。
　　
　　三、不折腾与不争议一脉相承
　　
　　对照历史，面对现实与未来，时下的“不折腾”如同30年前“不争议”具有同等的高度与现实意义。
　　
　　在改革开放的初期，面对出现刚刚出现的小的问题，一些人开始质疑“改革开放”这条路是不是对？面对历史给予的机会与世界给予的和平环境，邓小平与其得力干将力排众议，对于诸多的议论给予了判决，甚至是“武断”的方式，“不争论”，一心一意谋发展，“贫穷不是社会主义”等睿智性的解决。
　　
　　1990年前后，出现了对“改革开放”的打压与计划经济的回潮，而我们的邓小平先生再一次站在历史的高度，发出“谁不改革，谁下台”，支持市场经济的强音。可是直到如今，“改革开放”还是受到许多的质疑与责难。30年改革开放当口，反思思潮出来了，知识界与智库界给出了两个接近相反的结论：A——观点“改革开放造成了许多的问题，还不如当初改革开放”，这方面的代表是一群理想主义者，他们具有乌托邦精神的诉求；B观点——“改革开放成果累累，出现问题是正常的，也是迫切需要解决的，但不能否定当初的改革开放”，这方面的代表是一群现实改良主义者，他们具有务实进取的“知其然，寻找解决之道”现实精神。其结果是A弱于B。
　　
　　“摸着石头过河”，一些人不愿意过，一些人犹豫，一些人讨论过河可能会遇到的种种困难或是不测，可是另一部分人则是选择了“河必须过”，不再争议了，中华民族耽搁不起，摸着石头渐进地朝前走，改革开放一定要走的。如今，我们又走到了河的中央或是深水区或是看到对岸的时期，中华民族在前面的过河的过程中积累的经验与成长的能力足以让我们不惧怕河水急与浪头高，并顺利地到达河的对岸。胜利在望或是充满希冀时刻，许多人的精神懈怠、或是思想动摇、或是封建主义余孽复苏，犹为关键的是如何把握历史机遇，胡先生一锤定音：“不折腾”。
　　
　　如今比较一下，“不争议”与“不折腾”，都具备了鲜明的时代特征与现实精神。“不折腾”是“不争议”的现实继承与发扬，更是新时期对“不争议”的回应与解答。在响亮地回答了“中华民族向何处去”——改革开放——之后，“不争议”为其赢取了时间与机遇，没有将更多的时间浪费在不必要的争执与相持不下之中。同样，“不折腾”也为我们以后的改革开放定下了基调与点亮了明灯，让改革开放顺利前进。
　　
　　可见“不争议”是开始之方略，“不折腾”是中流之战略，二者一脉相承，同时“不争议”与“不折腾”也是确保改革开放顺利开向彼岸的思想之帆与精神法宝。　　

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　　四、不折腾的主体与客体
　　
　　在“仕农工商”阶级阶梯中，许多时候，“仕”与“商”是折腾的发起者，他们缘起于各种欲望的表达与实现欲望的行动，结果是造成了折腾后的乱象。同时，“仕”与“商”们之所以折腾，也有赖于他们具有的折腾之能力、本钱与资格，普通的农工人群只有被折腾的份。
　　
　　“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，熟知此情的历史学者会明白我们百姓苦的原因是什么？那就是胡适先生所定义的“五鬼”：贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱。改革开放了30余年，中华民族取得了一些成就，但是面对“五鬼”，我们还有许多的工作要做。对付前三鬼，贫穷、疾病、愚昧：分配相对平衡了都可以解决，物质的丰富让贫穷之鬼走开；科学的发展与医疗进步，百姓收入增加了与医疗福利好了让疾病之鬼走开；经济上富裕了，教育上投放多些，科学地教育大众，推行与提高国民教育让愚昧走开。剩下的两鬼就是折腾之鬼，捣乱之鬼，害民之鬼，最好的方法就是使他们不折腾。目前，所提出的“不折腾”就是针对这两鬼而言的。
　　
　　你不让“贪污”与“扰乱”两鬼存在，那就是净化其土壤，寻找其解决之道。目前找到的方法就是：“人民当家作主”、“法制与民主”。至于如何实施与执行，就是进一步地改革开放，而且着重点在改革二字上，在此，不予探讨。所以，我们胡博士说“五鬼闹中华”，目前剩余的两鬼应该好好收拾了——也就是将这两个“折腾之鬼”（贪污与扰乱） 给予降低、驱赶、直到消灭殆尽。
　　
　　折腾的主动主体应分四类：官员、商人、亢奋人士。
　　
　　一类：2011年5月处以极刑的杭州副市长“许三多”先生就是一个折腾的主，房子多、钱多、女人多；2010年5月处以极刑的重庆高级干部文强也是一个折腾的主，把司法与黑社会进行有机结合，让自己的利与欲充分实现；在城市化的过程中，许多的官员也开始折腾我们的城市与市民，甚至城市周边的村民，强制拆迁，逼得南京市民翁先生2003年自焚，逼得江西黄女士自焚，甚至许多人无家可归。还有许多人官员，他们置纪律与法律于不顾，大肆通过权力寻租、贪污枉法、卖官鬻爵等手段破坏改革开放，折腾我们的改革开放，从而折腾我们财政、土地、公章，导致许多弱势与不对称的群体遭受折腾之苦。
　　
　　二类：远华老总赖昌星折腾海关关税、国美老总黄光裕先生折腾股市、福禧集团董事长张荣坤先生折腾用于“民生根本的”社保基金等，这些商人放弃了底线，放弃了规则，更放弃了法律，折腾肆无忌惮地折腾我们的市场经济。
　　
　　三类：就是小民也不乏折腾之流，如西安音乐高材生药加鑫折腾车祸，从一个施害者也变成了不能给予理解的受害者。
　　
　　经过分析，我们完全可以得出，折腾的主体归到生命的个体身上，就是有资格有能力折腾的一些官员与商人；被折腾的主体，就是饱受贪污与扰乱之苦的百姓、群众；折腾的内容或者客体就是贪污与扰乱。可见，胡锦涛先生提出“不折腾”，劝勉的对象应该是这些有能力去折腾的主体。
　　
　　五、不折腾既是经验、是态度、更是方法
　　
　　对于社会各阶层的人而言，不折腾既是经验、是态度、更是方法。
　　
　　在作家戴定南的《折腾》一书中，就曾经这样阐述：不折腾是希望，更是要求与号召，但关键还是要落实到具体行动上。在当前，“不折腾”就是要“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，认准大目标，坚持不懈干下去；“不折腾”就是要科学民主决策，坚持“问政于民，问需于民，问计于民”；“不折腾”就是以大局为重，保持高度稳定，“不走封闭老路，不走易帜邪路”； “不折腾”就是不纠缠细节，不迷惑于各种扯淡、“玄谈”，看准了就去干，“八风吹不动”，坚定不移地沿着改革开放的道路前进。戴定南的论述可能较为的有豪气，但也是基本论述不折腾的社会含义。
　　
　　 “不折腾”是一种富贵经验，是对过去上千年、上百年或六十年的历史总结。只有“不折腾”，我们的社会才朝着民主、富有、文明的目标稳步前进；只有“不折腾”我们的社会民生才可以快速地到达某个阶段性的目标，缓解我们中华民族的伤痛；只有“不折腾”，中华民族才能更好地融入到浩浩荡荡的世界潮流当中去，才能屹立于世界的民族之林。这种经验是付出了太多惨痛的代价与无数的生命换来的，是经受了太多的屈辱与痛苦得到的。所以这种经验，一定要牢记。
　　
　　不折腾是态度。在做任何事与处理任何公务的时候，脑子里一定要有“不折腾”的思想，思想的体现那就是态度，这种态度有助于和谐社会的营造，有助于科学发展观的形成；如果没有这种态度，让官僚态度、痦子态度、流氓态度占了主导的话，我们的改革开放将是无法收场的。
　　
　　不折腾更是一种方法。面对复杂多变的世界环境，面对瞬息万变的内部情况，如何适应与解决各种困难与挑战，那方法就是不折腾，不折腾的方法要义就是“不折腾”。折腾的方法不如不使用，如果使用，那对于我们改革开放与中华民族的未来百害而无一利。
　　
　　“不折腾”是改革开放30年的总结最强音，也是当下相当一段时间应当高举的旗帜，同时这也是历史的选择。

味道江湖

木材的这篇文章已经超脱了时评。是修身、持家、治国、平天下。

梦想之心

好深奥

萧若秋

不折腾论

萍水相逢

木材一折腾，时评经典见报纸！

海会居士

师者，善思者也。首先赞一下木材。木材的文思慎密，观点鲜明。
对文中的大部分观点深表赞同，但对其中的第四部分的论述鄙人觉得需进一步探讨。
1、标题应该以折腾的主体和客体为宜，而不是不折腾的主体和客体。
2、即使是折腾的主体和客体好像也不应如此说法。从鄙人的初步理解看，折腾的内涵应该主要包括以下两方面：一是一些所谓有影响力的专家学者和官员对目前治国理念和做法的怀疑甚至反对，或讲改革开放错了，或讲应照搬西方。这些声音自邓小平的“不争议”以来暂时消停了一段时间，然目前又尘嚣喧上，搞乱了思想，影响了大局。二是一些地方的执政者只要政绩，盲干乱干加瞎干，只为自己的帽子，抛下一个个乱摊子，造成了许多乱象，影响了大局。而贪污腐败和商人的违法乱纪则是他们在乱干盲干过程中的另一个结果，属于另一个问题。两者有联系，但不是其主要方面，不是其正解。
   因此，不争论是对不动摇的进一步回答，而不折腾又是对不争论的坚持和要求。更主要的是，提出不折腾这一要求是针对现阶段违背科学发展观的一些观点和做法而言的。只有高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻科学发展观，一心一意谋发展，凝心聚力搞建设，才是不折腾，也才能实现中华民族的伟大复兴。
   有时间可以进一步探讨。

无所住

在纪念改革开放30周年上的讲话中，胡锦涛先生提到了三个“不”，即不动摇、不懈怠、不折腾。三个“不”是围 ...
木材 发表于 2011-8-25 12:22

肥胖了，虚胖了，折腾几下，有助减肥保健{:4_412:}

木材

师者，善思者也。首先赞一下木材。木材的文思慎密，观点鲜明。
对文中的大部分观点深表赞同，但对其中的第 ...
海会居士 发表于 2011-8-29 11:32

    居士讲得甚是，多谢指导！！！！！

宝宝

有了肯德基生活好滋味

筠之

不折腾是和谐音符。

宝宝

说的比唱的好听，实施起来一万个难