本帖最后由 典藏丹阳 于 2013-5-6 16:47 编辑
禾木今夜无遮 禾木是阿勒泰地区布尔津县下辖的一个乡，全称“禾木喀纳斯蒙古族乡”， 原先由禾木与喀纳斯两个乡构成，后成立喀纳斯风景区管理委员会，禾木就变成大喀纳斯景区的一部分了。 禾木毗邻蒙古、俄罗斯边境，是一个有几百户人家的小村落，民族构成以蒙古族、哈萨克族和图瓦族人为主。边民们原先主要是以游牧为生，现在则与时俱进以旅游服务为生了。 越过高高的大山，走进禾木，山谷盆地中的小河、木屋、炊烟、桦林及放牧的人们汇集成一幅幅优美的风景画。满目青山绿水，高耸的山峰与无边的绿树，令盛夏的暑气为之消减；白桦树叶在山间阵阵劲风吹拂之下如同风铃般发出悦耳的声音；在山峦起伏的河冈地带，牛羊悠然自得地低头觅食，墨绿色的河水与嶙峋怪石激越相撞，溅起了一串串浪花，湍急的河水不知疲倦地流向远方…… 我和张吴各其其故，在陈导的陪同下登上了毗邻村子最近的高山间的一段平坡，据陈导称，此地的海拔有1200米。驻足甫定，我们边喘息着边极目远眺：同行的旅人们都骑马去美丽峰了，山峰起伏，林森茂密，湛蓝的天空间或飘过一团团白云，苍鹰不时掠过天际，偶尔也有一群群乌鸦哇哇啼叫着飞向远方，团友们：不知你们现在已经到了何方？ 向下审视：错落有致的木屋村舍，掩映在白桦林的树梢之下，河水在山涧中静静流淌，晌午时分的阳光辐射在无遮无挡的每一寸土地上方，山下时而传过来牛只低低的“哞哞”声，雏羊被哈萨克少年驱赶着在山间崎岖小路上舞蹈般的跳跃着。远离了繁华城市、喧嚣人群，眯上眼睛静静呼吸空气中带有青草和牛羊粪便的气息，整个人连同每一根神经都舒展开来懒洋洋的，意念之中张开臂膀拥抱着大自然，人间烦恼俗世忧愁统统不知抛诸何方。 噢，这里就是神的后花园！ 这里就是传说中的人间天堂！ 下得山来，各自回木屋小憩，还有一伙人在寢室打牌，偶尔有争执的声音传过几间房舍。木屋的材料是用山间的桦木加工制作而成，做工粗糙而简单，除电灯、自来水与抽水马桶，看不出有更多现代文明的痕迹了，然而，这正是符合国家在当代“老少边贫”地区开发旅游资源、造福当地民众而又不给子孙后代贻患的匠心所在。 上山的下了山，玩牌的收了山，我们陪着王老师在禾木的旅游产品销售点穿行浏览，这里的冬虫夏草、动物皮毛价格自然是相对低廉：50克冬虫夏草仅仅要价区区数百元，带到山外的都市就要翻上十几倍价钱；一袭完整的白狐狸皮价钱令你怦然心动，然而再想与老板再砍下价钱却是异常艰难。不知不觉地太阳溜下了山冈，一团人又坐在木屋旁边享用着晚餐。 考虑大家旅途辛苦，作协今晚加餐，预先与老板打了招呼，大盘子鸡等土菜统统往上招呼，家乡带来的美酒也斟了上来，请导游陈与司机马赏光，大家不醉无归。 不料刚开局，便有人放了一“二踢脚”，由此传开一段文苑佳话。 作协名誉主席姚玉林开席伊始，端起一两七八钱的酒杯未动声色，杯底便朝了天，给众人示了一“范”。 汪秘见状也没含糊，仰脖子“咕嘟”一声，接着便脱下了上身的衣衫往椅背上一放。这一着大家都始料未及，旁观的两桌人都炸了营，吵吵着“脱”、“大家都脱”…… 紧挨着汪秘是落定尘埃，他起身撸下了身上的衣服，露出了白练似的身板，大家顿时一声叫好。已过耳顺之年的姜钧也应声而起，脱下了上衣，那是“甭看瘦归瘦，肌肉在背后”。 这时，大家把主攻的矛头对准了作协扛把子----石头。石胜华此刻却“扮”了孬种------三十六计走为上，一招“移形换步”窜得远远的。正当此时，坐在我身边的王老师沉声言道：“好，既然大家都脱，那我也不例外”。说着，王老师自己除下了身上的T恤衫，围观众人立时一阵鼓掌叫好。王老师如此一来，无异“将”了石头一“军”，石头再无退路只得就范，老老实实地回到坐位脱下了上衣。此时，全桌除司机马外，旅行团员齐刷刷地脱了上衣，露出了男儿的天然本色。 这一出闹剧，着实令我元神出窍，思想开小差，溜号到了公元一千四百余年之前，脑海中竟出现了丹阳人的老祖宗梁武帝屡开无遮大会的典故。 无遮大会源自印度。“无遮”直译即宽容而无遮盖，意译就是佛教信徒功德大会。此会通常五年一开，参加法会的人不分贵贱、贤愚与俗道，一律平等地参加大会，接受钱财的布施，或接受佛法传授。 梁武帝无疑是中国历史上崇佛最甚的人。同泰寺是他亲自敕建的寺院之一，该寺建成后，梁武帝几乎每天早晚都要去此寺礼佛诵经，说是为了给臣民消灾祝福。有一天，他到同泰寺后没有回皇宫，并对人说，他决心出家为僧，不再做皇帝了。群臣只好天天哀求皇帝回宫。梁武帝在寺中呆了4天，抵不住大臣们的苦求，只好回了皇宫。 据《南史》记载，从梁武帝中大通元年（公元529年）至大同三年（公元537年）的9年间，以梁武帝为施主的无遮大会竟举行了10次，其中仅中大通三年（公元531年）一年就举行了两次。每次举办无遮大会，梁武帝及皇室成员都要拿出大量的钱财向寺院及与会者进行布施。一次施舍钱物，价值多达1096万钱。在法会上，梁武帝还亲自讲经，一个经题就讲了7天。 中大通元年（公元529年），梁武帝再次到同泰寺舍身事佛，并授意群臣按当时的风俗用金钱替他赎身，否则他决不还俗。大臣们给了同泰寺1亿钱的赎金，寺院收了钱，当即同意让梁武帝还俗。大臣们欢欢喜喜地把皇帝接回皇宫。 中大同元年（公元546年），83岁的梁武帝第三次要求到同泰寺出家。这次他把自己连同宫人、国土都布施出去了。布施得多，赎金当然也得增加。这一次，大臣们用了两亿钱才把皇帝赎回来。巧的是当晚同泰寺9层高的佛塔失火，梁武帝认定是魔鬼作祟，下诏说：“魔鬼阻碍了我的修行，应该建一座更高的佛塔。”臣子们都称赞这是个好主意。原来的塔9层，新修的塔计划建12层。于是大兴土木，只是由于后来塔快要建好的时候，爆发了“侯景之乱”，工程才不得不停了下来。 过了一年，梁武帝第四次，也是最后一次到同泰寺舍身。此次出家37天，群臣按照以前的惯例，用了1亿钱方才将主子赎了回来。梁武帝前后四次舍身同泰寺，寺院由此得钱4亿。…… 当然，此时红朝不是南朝、禾木也非建康、梁武帝也都物化了千年。 在掌声雷动之中，晚宴达到了高潮，度假村老板高兴，只20元便将店里的一套卡拉ＯK交给我们使用，团员们有的乘着酒兴声嘶力竭的飚着歌，有的三五捉对在月光下拉开了舞步。 夜已深，露天的餐桌桌面凝结了厚厚一层露水，触手冰凉。偌大的禾木村落，仅剩下我们这一处人声喧哗，意兴阑珊的人们相继散去。少倾，不远处又响起了音乐声声。 “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”？ 大脑尚未平静下来的我，踱着步子，循声慢慢走了过去。路旁的木屋商店已早了无声息，黝黑的暗夜里猛然见着前方一簇亮光，远远觑见一干熟悉身影：原来丹阳作协的扛把子又到此地宵夜，毛检、徐凌、张吴等也沉浸在节奏强烈的维吾尔音乐中。这里是维吾尔族兄弟开办的一个小吃店，兄妹几人中，哥哥一边上菜一边与客人攀谈，弟弟则在忙碌着烧烤羊肉串，小妹妹则热情地陪伴客人翩翩起舞。交谈中，方知弟弟在江苏上学，现放暑假在家，徐凌当即表示公司愿意为维族兄弟捐资助学，大喜过望的哥哥，立即拿出名片散发给众人，小妹妹也即兴为大家表演了一段维族舞蹈。 意兴阑珊的我，猛然想起又想起无遮大会的典故，此次丹阳人移师禾木召开的无遮大会，因徐凌的助学善举，至此可谓功德圆满！ | 
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狗仔卡
发表于 2012-8-6 06:45:34
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发表于 2012-8-6 09:16:52
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