三鹿、耶稣、陈水扁

佟平

海峡两岸最近发生了两大丑闻，一是大陆的三鹿毒奶粉丑闻，让三鹿在一夜之间由国货之荣变成了国货之耻，二是台湾的陈水扁涉嫌洗钱丑闻，让陈水扁由台湾之子彻底堕落为台湾之耻。这两大丑闻虽然各有很大的不同，但却也有许多惊人的相似之处。
      相似之处之一，都是为了敛财，不顾廉耻，不顾道德良知，枉顾基本社会责任；
      相似之处之二，都是将责任推给他人，三鹿将责任推给奶农，陈水扁将责任推给他老婆；
      相似之处之三，都是通过公然撒谎竭力掩盖丑闻真相；
      相似之处之四，都是臭而不倒、臭而不服。三鹿内部传出三鹿的抱怨，哪家没有添加三聚氰胺？陈水扁质问，谁没有拿钱？
      相似之处之五，都在以维护自己的生存来长期凌辱一个团体，三鹿以坚持不倒闭继续凌辱中国的乳业和国货的信誉，陈水扁以其拒不认罪继续凌辱民进党。
      假如犯下如此滔天大罪的三鹿集团居然不会因此而倒闭，那么还有哪家企业会担心造假会破产？假如陈水扁居然不会被定罪，那么还有谁相信台湾的司法？三鹿不死，中国的乳业信誉死，陈水扁不定罪，台湾的司法信誉死。
      究竟是什么在支撑三鹿和陈水扁苟延残喘呢？是耶稣的一段经典的邪恶理论。陈水扁日前曾公然喊出“宁愿死在十字架上，不愿意死在乱石之下。”所谓“死在十字架上”，在基督教文化中属于为真理殉难。陈水扁明明知道自己罪责难逃，但却死不改悔，不是深刻反省自己的罪孽，反而想做殉难献身的英雄，真是荒唐之极！
      所谓“死在乱石之下”，在基督教文化中，是指有罪的人被乱石活活砸死。这句话表面上看是陈水扁拒不认罪，但真正含义是想说：“即便我有罪，假如你们也有罪，便没有资格来定我的罪。假如你们也与我一样有罪，我有罪也是没有罪。”
      这样为罪恶辩护的邪恶理论，据说出自耶稣之口，《圣经》作者在“约翰福音”第8篇中写道：“文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎麽样呢。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢。没有人定你的罪麽。她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。”
      为陈水扁的贪腐辩护的言论是以这以邪恶宗教理论为核心，为三鹿辩护的言论中虽然没有直接引用这一些邪恶的宗教理论，但其辩论的核心依据依然紧紧围绕这一邪恶理论，无非是说，现在的制假售假那么多，为什么不能放过三鹿呢？温州、白沟是以制假售假起家，假酒、假烟、假文凭，假药、毒蛋、假老虎，假新闻、假政绩、潜规则，等等，等等几乎无所不在，既然假冒伪劣的东西如此泛滥，还有谁有资格来向三鹿扔石头呢？
      假如这样放纵罪恶的邪恶宗教理论居然已经在无形中深刻毒害了国人的灵魂，让国人麻木地宽容和姑息各种形式的制假售假，那么，中国还有救吗？
                                                                                           2008-9-24

[ 本帖最后由 静子 于 2008-9-25 16:32 编辑 ]

书中浪子

精辟,顶一下!

菱子

三鹿的那些石头压得人喘不过气来,好在神七上天了.
看天吧,不管那些石头了.