民间兴起修家谱热

齐梁君子

民间兴起修家谱热  2011年09月14日
　　延续先祖根脉 寻求文化认同
　　民间兴起修家谱热 　
　　一口报出自己爷爷的姓名不算难事，但是你爷爷的爷爷叫什么名字？他是做什么的？
　　如果真要这样打破沙锅问到底，查一查家谱才能找到答案。
　　近几年来，兴修家谱热悄然升温。寻根问祖的情感涌动背后，人们正在寻求宗亲文化的认同。
　　谱友细说修谱那些事
　　78岁的殷耀祖和79岁的王兴邦互称“谱友”。早在1999年，他们因修家谱相识。如今，殷耀祖为镇江、江阴、丹阳、常州等殷氏后人续修的五部《殷氏家谱》，王兴邦主修、助修的十二个支系的润东崇贤里《王氏家谱》，已成为各自氏族宗亲的传家宝贝。
　　说起修家谱，殷耀祖直言感叹真是“一段奇妙的血缘寻根旅程”。
　　他出生在江阴，后赴句容农校求学，毕业分配在镇江工作，1995年从丹徒县机关退休。人老了，便想着叶落归根，想知道殷氏祖先究竟在哪儿，一代代后人又是如何迁徙的。殷耀祖回江阴老家探亲时，有心问起长辈这些事。经人指点，殷耀祖找到了江阴殷氏分支的老谱。
　　不看不知道——“我殷氏姓氏源远流长，相传始祖曰契，契是黄帝的玄孙……东汉时，有谏议大夫殷封渡江自河南栖润之曲阿(今丹阳)，为迁润初祖。殷封后裔、南宋右武大夫殷秉常于隆兴末(1164年)，由泰迁润之丹徒，为南渡殷氏始祖，初居丹徒县大港镇西街，后两子先迁埤城汤巷，后又寻迁至丁岗华墅，生息繁衍。至第五世殷万三时，因祖父庆泽公与平昌西堡故里(留村古称)驸马戴公有秦晋之好，遂隐有留恋不去之思，曰留以终老，遂自华墅定居于此。至今已历740余年，传三十一世。”
　　殷耀祖仔细翻看研究老谱后发现，兜兜转转，其实他所在的这一支殷氏一世祖就生活在丹徒！何不续修家谱，接上先祖根脉？他借来江阴老谱，又根据其中的线索寻访到丹阳后巷麒麟村，见到整整一箱36本老谱，决定着手修谱。
　　退休前曾参与编修丹徒县土地志、水利志、电力工业志，有着丰富的修志经验，再加上一趟趟实地调查、统计，编录人员信息，查阅当地历史、人物资料，并仔细比对老谱，殷耀祖终于完成了《润东留村殷氏伦叙堂恭分长房实裕公分支谱》。
　　同族宗亲们看到这部用现代体例编修的殷氏家谱，无不赞誉。江阴、丹阳、常州的殷氏后人得知镇江的殷耀祖会修家谱，纷纷约请他帮忙。就这样，殷耀祖的退休生活几乎全部奉献给了修家谱。
　　修谱之余，殷耀祖利用手头的资料编著了《东汉世家——兼述江南殷氏后裔的足迹》一书，于2007年自费出版。为了让更多的殷氏后人了解先祖源流，他将此书分别赠送镇江、无锡、江阴、上海及国家图书馆收藏。
　　修谱也讲究与时俱进
　　修家谱，是为家族立传，一般人会觉得很复杂很困难。王兴邦告诉媒体，只要手中有老谱，静下心来看看样本、学学体例，就知道并不难。唯一可称难之处，是找到原有谱牒。
　　据了解，家谱的主体是家族年鉴，先查族谱、找资料理顺祖先渊源，再查书信找日记、访亲友听回忆，最后编写家族年度大事记，重要人物小传、传奇故事则单立篇章，家教语录附在后。在此基础上，还要写前言后记、插入家族老照片、编排目录次序，将以上这些材料统一编好，就是一部家谱。
　　王兴邦在《润东崇贤里王氏族谱》重修后记里介绍了找寻老谱的过程：1998年起，历经数月多方奔走打听，先后共发现两套王氏十二、十四修完整族谱和两处残存之谱。这些族谱的收藏均有一段艰难曲折的经历。早三年前得知王诗权家有谱，乃是八卷破烂残缺不全的家谱，该谱是“文革”中由族人王和风在一收旧货者处发现，由王诗权花钱购得收藏保存。2002年春，又多次到镇江市图书馆、博物馆寻找未果，后偶从上海图书馆目录中发现有丹徒崇贤里王氏十二修族谱38卷，系清道光五年(1825年)编修存入。2002年秋，王兴才打听到王氏葛巷里族人王静源处有谱，见之是一套崇贤里王氏十四修共44卷完整族谱，这是王氏族谱中唯一幸存完整保管良好的一部，如获至宝。此为这次续修族谱工作提供了极有价值的历史资料……
　　“现代人修谱也要讲究与时俱进。详今略古、继承创新是修谱的基本原则。”殷耀祖说，如果沿用繁体字、竖排、不加标点的古文体例，会让人读得很累。所以续修的殷氏族谱采用简体字、横排、加标点的白话文现代体例。同时，贯通古今，历史从略，现状从详，找到先祖的源流资料即可，不一一赘述。至于详今，由于这个“今”指的是修谱所在的当时，只有将“今”详好了，才能尽可能多地如实记下当时当地宗族的新情况，从而尽到应尽的责任，同时为后代保存大量材料，使家谱能一代一代传下去。
　　王兴邦提出，王氏旧谱记载的祖先世系图仅限于男性。续修时他们摒弃传统的重男轻女之旧观，而取男女皆录，将配偶和后裔子女按男、女序全部记上。这也算是继承创新之举。
　　怎样看待兴修家谱热
　　报纸上《镇江馆藏百余部地方家谱》一文刊发后，被新浪网、龙虎网、21CN、南京ribao等网站和媒体转载，一时引发关注，关于家谱的话题讨论也愈加深入。
　　在认同家谱有一定文史价值的同时，有人发问：在现代社会，传统家谱还有什么作用？当下兴起重修家谱热是不是封建思想的回潮？编修家谱耗时耗资耗人力，这样做值得吗？
　　镇江市图书馆古籍部郑勇说，家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。在中国古代宗族社会中，家族关系是每个人的核心社会关系，关系到自身的身份认同感。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明。这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有着本质上的区别。
　　现如今，人不仅有着家族属性，更成其为“社会人”，社会关系愈加重要。不过二者是相得益彰的。现代人重修家谱，就是要理清家族繁衍迁徙脉络，寻求文化认同感，这对社会和谐、凝聚人心很有帮助。
　　王兴邦在修家谱过程中，不仅得到镇江王氏诸多族人的帮助，更得到台湾王氏后人、其堂兄的资金支持。王氏各分支后人都推选出积极分子，协助王兴邦一同修谱。王氏后人这么团结齐心协力，让王兴邦感受到家族的力量和亲情。
　　不可否认的是，当下民间修谱热也存在着不足之处。比如一些人欲攀龙附凤，有着强烈的功利心，总想靠傍名人“摆谱”。试想，如果每户人家都是帝王名人之后，那么古代那些小老百姓就没有后人吗？
　　至于利用修家谱集资敛财、强化家族势力等问题，究其原因，也不是修家谱引起，更多的是社会问题在修家谱过程中的体现罢了。
　　总体而言，修谱不要“摆谱”，更不能“离谱”。传承中华传统文化、续写家族宗亲根脉，才是兴修家谱的题中之意。

齐梁君子

《延陵韦氏家乘》重现丹阳  2011-09-12
　　三国时期吴国著名史学家、文学家，《吴书》的编撰者韦昭，他的后裔至今仍定居在丹阳延陵镇和周边地区，这是延陵镇大吕圩桥村新发现的《延陵韦氏家乘》记载的信息。近日，来自丹徒、金坛和延陵、珥陵等地的韦氏族人代表在圩桥村欢聚一堂，共同纪念祖先韦昭，同时表示要把韦昭和延陵韦氏文化继承和发扬下去。
　　史载，韦昭历经东吴4代帝王，是我国古代史上从事史书编纂时间最长的史学家，他撰写的《吴书》后来成为《三国志》中吴国史料的主要来源。韦昭一生以司马迁为楷模，不趋炎附势。末帝孙皓为光宗耀祖，命韦昭为其父孙和作纪，韦昭因孙和生前未做过皇帝，始终没有答应，最后被孙皓借故杀害，后归葬延陵九女墩。后人为了纪念韦昭，将其列为“延陵四贤”之一，并在延陵东街上以其府邸为主体建造了颇具规模的韦昭祠。
　　此次新发现的《延陵韦氏家乘》编修于1948年，共22册。谱中详细记载了延陵韦氏的发展衍变，同时保存了大量关于韦昭和韦昭祠的图文资料，对于研究韦昭、延陵地区历史文化有着重要的价值 。据《延陵韦氏家乘》记载，延陵韦氏人丁兴旺，主要定居在丹阳和金坛、丹徒、句容等地，至1948年已经繁衍了63代 。

齐梁君子

《丹阳滕村姜氏族谱》（明 万历版）

齐梁君子

《管氏宗谱》再现人间  以管文蔚为首的“管氏三杰”名列其中  2011-04-20      
      在历经近一个世纪风雨沉浮后，我市仅存的一部《管氏宗谱》在开发区东城里村张巷被发现（如图），它不但记录了管氏迁居丹阳的经过，还详细记载了管氏族人的各个分支。
      特别令人感兴趣的是，现代史上为民主革命作出重要贡献的丹阳“管氏三杰”在谱上有名。
      该谱共22册，线装木刻宣纸本，伦叙堂版本。据了解，《管氏宗谱》于明神宗万历五年（1577年）首修，这次发现的是第十四次修订，修于民国十年（1921年）。长期以来，该套宗谱密藏在东城里张巷管氏三十二世孙管德昆家里。由于管德昆的父亲是参加革命的老干部，其子女成分都很好，所以“文革”中使家谱免去了被抄家焚毁的厄运。管德昆临终前，将谱交给其侄管荣良保管，嘱咐他一定要好好保管，并希望他在适当时倡议续谱。
      管荣良不负伯父所望，将家谱精心保存，并通读数遍。15年前，他曾想发起管氏族人将家谱续修下去，但时机尚未成熟。前不久，管荣良请市档案局刻录成光盘。然后，在网上发帖，联系山东高密、浙江龙泉及丹阳各地宗亲。今年3月26日，来自各地的管氏族人在丹阳后巷镇管山村召开代表大会，选举产生了管氏宗亲会。并将以此《管氏宗谱 》为依据，将族谱续修下去。
      据《管氏宗谱 》记载，管山是丹阳管氏的发祥地。管姓源于姬姓。周文王的第三个儿子管叔鲜，出奔至山东成为望族，以管为姓。周穆王时，有庶子被封于管地，其后代亦称为管氏。
      春秋时代，齐国著名政治家、改革家、思想家、理财家管仲，在齐国做了四十年宰相。管氏宗谱记载，北宋初年，一世祖管纯居住在胶东，在当地讲授“孝经”，管纯有二子，长子管奉，次子管材。兄弟二人迁至海州（今连云港市），管奉后又迁到浙江处州府龙泉县。管奉生有二子：长子师复，次子师常。其中管师复为知名诗人，有“白云集 ”传世。管材亦有二子：长子师仁，次子师礼。
      那么，管氏是怎么迁居丹阳的呢？据记载，管师复有二子，长子管昭文在宋天禧年（1017年）到丹阳县任主簿，后任县令，在任十三年。管昭文卸任后，先居丹阳城北门，子孙如邑庠生管大用、郡庠生管鸣豫等，仍居丹阳城内，后迁居县南太平乡管巷（今延陵管巷村）。
      管昭文后来想起在做官时，曾到过丹阳东北部一地区，这里“四山环拱，围若翠屏，独缺其南，可通车马。民生其间，不见外事，虽古之盘谷，当不是过”。
      管昭文把这里当做是一处世外桃源，从此率部分子孙迁居管山。
      千百年来，丹阳管氏后裔繁衍众多，分居东管山、西管山、倪山，吕城、东洋桥、东城里、葛村、岗头、井头、丹阳县城，也有分迁至南京、扬州、金坛、江阴、武进、常州等地，也有因当兵或官任，远迁至广西南丹 、广东惠州等地的。
      近代史上，以管文蔚为首的“管氏三杰 ”出生于倪山，距管山仅5里之遥。早在明万历年间，管山管氏二十世管绍政之子管万元从管山移居倪山，第二十八世管政恒寓居金坛大南门，是金坛城有名的大财主，有“管半城 ”之称。管政恒生一子管嘉宾（太学生），在丹阳建山、访仙一带颇有威望，嘉宾生四子，长子茂莆、茂荃（文蔚）、茂瑭（文彬）、茂仓（寒涛）。除了长子去世较早外，其余三个儿子管文蔚、管文彬、管寒涛都走上革命道路，长期担任要职，被人们称之为“管氏三杰”。这次新发现的《管氏宗谱》即为管文蔚兄弟的祖父管政恒主修。

齐梁君子

历经沧桑 ，梅氏“珍宝”存人间 2010-03-04  
       家住城南赵家涵村的梅小泉是江苏省丹阳酒厂的一名职工，一个偶然的机会，他家中珍藏的两件“传家宝”使得本不显眼的他声名大振，原来，他家精心保存的家谱等物品显示，梅小泉一家人是北宋著名文学家梅尧臣的后裔！昨日在梅小泉和他弟弟家中见到了他家祖传的两件“宝贝”：一部民国版的《梅氏宗谱》和一只年代久远的铜墨盒。
      《梅氏宗谱》为线状宣纸木刻本，共8册，保存完好。宗谱记载了梅氏的起源和历代名人，梅氏迁居丹阳的经过及历代梅氏族人的生卒年月，并保存了多幅名人画像，其中有商朝时期死于纣王炮烙酷刑的梅氏远祖梅伯 、北宋著名文学家梅尧臣 、迁居丹阳始祖梅天秩等。
      梅小泉兴致勃勃地向记者讲述了《梅氏宗谱》的流传故事。原来，这部《梅氏宗谱》修成于民国三十六年（1947年），当时共印九套，按“仁 、义 、礼 、智 、信 、光 、前 、裕 、后”排列字号，分别由9位族人领取，梅小泉家保存的这部是“仁”字号，由其父亲梅洪庚收藏。“文革”中，全国上下兴起“破四旧”运动，大量姓氏族谱和字画 、文物等毁于一旦，这部《梅氏宗谱》也险些被毁。据梅小泉介绍，当时有红卫兵得到消息后来他家搜查，幸亏他母亲及时将家谱藏在草木灰里，红卫兵们搜遍全家也没找到家谱，只得作罢。为了使家谱免遭意外，梅小泉的父母又将《梅氏宗谱》藏在家中阁楼隐蔽处，十多年来秘不示人。
      直到改革开放后，《梅氏宗谱》才被取下阁楼，梅小泉的父母视之如珍宝，每年的农历初六都会拿出来晒晒，希望世代留传下去。1997年，梅小泉的酒厂同事 、我市文史研究学者卢政撰文披露了梅尧臣后代在丹阳和《梅氏宗谱》的发现经过，梅小泉一下子出了名。
      梅尧臣（1002~1060年），安徽宣城人，北宋著名诗人 、文学家，被誉为宋诗的“开山祖师”。在北宋诗文革新运动中，他与欧阳修 、苏舜钦齐名，并称“梅欧”或“苏梅”，为当时人所推崇，曾参与编撰《新唐书》。
      那么，梅尧臣的后裔是如何来到丹阳的呢？《梅氏宗谱》记载：元至正十三年（1353年），圣俞公之裔孙曰天秩公者，以太学生游学丹阳，盖仁者乐山，遂卜居嘉山之戚里”。圣俞公就是梅尧臣，而这个迁居嘉山的太学生就成为丹阳梅氏第一世，谱称“云阳始祖天秩公”。从此，这支梅氏在嘉山定居，形成村落，渐成云阳望族。
      在现当代历史上，嘉山梅氏诞生了军界名人 、原海军副司令员梅嘉生（1913~1993年），他是嘉山戎梅马村人，1938年参加新四军，身经百战，1955年被授予少将军衔，是新中国成立初唯一的一名丹阳籍将军。
      嘉山梅氏传至第八世，有位叫梅英的偶然路过丹阳城畔的姜堰（今司徒东风村一带）， 见这里“半城半郭，南有香草河流，北有练塘美景，风纯土厚”，于是定居在这里，后来姜堰梅氏又有数支外迁，其中有支在清乾隆年间迁往丹阳城南，传到梅小泉的父亲梅洪庚已在丹阳繁衍了22代。

齐梁君子

齐梁君子

山中过客

修家谱前期工作量大，最后运用电脑输入，虽然辛苦，但全家族殷切的目光，还是深感荣幸，坚持、坚持、再坚持，20个月终于完稿！

梦想之心

我们家没家谱

梦想之心

{:1_486:}

齐梁君子

修家谱前期工作量大，最后运用电脑输入，虽然辛苦，但全家族殷切的目光，还是深感荣幸，坚持、坚持、再坚持 ...
山中过客 发表于 2011-9-15 12:10

实属不易 {:1_511:}

70后

再来一次文革吧,现在那些修族普的人欠扁。

山中过客

回复 11# 齐梁君子


    多人合作的结果。

三季稻

{:1_169:}{:1_169:}我家几年前也刚刚修的。

齐梁君子

齐梁君子